005 | 不確定性、進(jìn)化與經(jīng)濟(jì)理論

經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊斯特與馬克盧普的的爭(zhēng)論：每個(gè)人做決定的時(shí)候，到底有沒(méi)有進(jìn)行精確的計(jì)算，是不是符合理性人利益最優(yōu)化的原則呢？另一位年輕的教授阿爾欽給出了他的答案：世界是充滿不確定性的，在現(xiàn)實(shí)生活中往往不存在最優(yōu)，而每個(gè)人生活在世界上追求的不是最優(yōu)，而是存活！
阿爾欽認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的是存活的條件。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是在什么樣的情況下，人能夠存活下來(lái)，而如果條件發(fā)生了改變，人們存活的情況又會(huì)發(fā)生什么樣的改變。阿爾欽的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)在于，他使用達(dá)爾文的進(jìn)化論視角來(lái)研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)制度的生存條件。

思考題：識(shí)時(shí)務(wù)隨大流和特立獨(dú)行，這兩種不同的風(fēng)格，哪一種成功的概率會(huì)更大？
既然人們關(guān)心的是存活，隨大流其實(shí)是一個(gè)比較好的選擇，因?yàn)橛泻芏嗳俗鳛榘咐呀?jīng)存活的很好了，那么選擇隨大流是有大概率是可以存活的很好的；而特立獨(dú)行因?yàn)闃颖緮?shù)不夠多，無(wú)法判斷存活的概率，屬于賭博，賭對(duì)了贏得盆滿缽滿，賭輸了將一無(wú)所有。這就是為什么隨大流的永遠(yuǎn)是大多數(shù)而特立獨(dú)行的永遠(yuǎn)是少數(shù)。

006 | 亞當(dāng)斯密的人性觀

亞當(dāng)斯密認(rèn)為人性是自私的，同時(shí)人還具有同情心和愛(ài)心，而人的同情心是隨著人與人之間距離的拉遠(yuǎn)而急速減弱的。因此人的愛(ài)心是極為有限的，但是我們又時(shí)時(shí)刻刻需要?jiǎng)e人的幫助。如何得到陌生人的幫助，答案就是依靠市場(chǎng)。
斯密說(shuō)：“我們的晚餐，并非來(lái)自屠戶、釀酒商或面包師的恩惠，而是出于他們自私自利的打算。我們不說(shuō)喚起他們利他心的話，而說(shuō)喚起他們利己心的話。我們不說(shuō)自己有需要，而說(shuō)對(duì)他們有利?！?br> 斯密看清了人性的兩面性，他給我們非常的重要的建議：不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤計(jì)較，過(guò)分講究市場(chǎng)規(guī)則；也不要在市場(chǎng)上強(qiáng)求陌生人表現(xiàn)出不切實(shí)際的愛(ài)心。

思考題：你認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)讓人情變淡薄？
根據(jù)亞當(dāng)斯密的人性觀將這個(gè)問(wèn)題分為兩方面來(lái)思考：1. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)讓親朋好友之間的人情變得淡薄嗎？ 2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)讓陌生人之間的人情變得淡薄嗎？我認(rèn)為兩個(gè)問(wèn)題的答案都是否定的。一方面，無(wú)論是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，親朋好友之間都不是按照市場(chǎng)的規(guī)則來(lái)進(jìn)行維持的，而更多的靠的是同情心、愛(ài)心進(jìn)行互相幫助；另一方面，無(wú)論是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，陌生人之間都是沒(méi)有太多人情可言的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下陌生人之間靠利益互相幫助，而非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下陌生人之間則互不相干。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在不會(huì)把陌生人之間的人情變得淡薄。

007 | 鉛筆的故事
一支鉛筆凝聚著成千上萬(wàn)人的努力，積聚著一代一代人的知識(shí)，但是我們購(gòu)買(mǎi)一支鉛筆所要支付的代價(jià)卻微乎其微。你只需要工作十來(lái)分鐘，賺到的錢(qián)就可以買(mǎi)不少鉛筆。是什么力量讓這么神奇的事情發(fā)生的呢？那就是市場(chǎng)，那個(gè)讓成千上萬(wàn)陌生人相互協(xié)作的平臺(tái)。
亞當(dāng)斯密說(shuō)市場(chǎng)是“看不見(jiàn)的手”，只有市場(chǎng)才能在沒(méi)有強(qiáng)制性的情況下實(shí)現(xiàn)陌生人之間合作的可能性。

思考題：現(xiàn)代社會(huì)分工和合作已經(jīng)達(dá)到如此精細(xì)和復(fù)雜的程度，為什么世界上還有那么多的窮人呢？
現(xiàn)代社會(huì)的分工和合作確實(shí)已經(jīng)達(dá)到了非常精細(xì)和復(fù)雜的程度，對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，能提供的都只是某一個(gè)領(lǐng)域某一個(gè)環(huán)節(jié)的某一個(gè)分工。對(duì)于某一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，他所能提供的分工在市場(chǎng)上的供求關(guān)系決定了他的貧富。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人提供的技能是市場(chǎng)上供給過(guò)剩而需求不足的，那么他很有可能會(huì)成為一個(gè)窮人；而如果他能提供的技能是市場(chǎng)上需求過(guò)剩而供給不足的稀缺技能，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)富人。

008 | 商業(yè)是最大的慈善
扶貧的工作往往難以見(jiàn)成效，主要原因有一下四個(gè)方面：1. 缺乏反饋機(jī)制 2. 委托代理問(wèn)題 3. 所托非人問(wèn)題 4.養(yǎng)懶漢效應(yīng)
而商業(yè)行為，由于市場(chǎng)機(jī)制的協(xié)調(diào)和鼓勵(lì)人們分工合作，反而大幅、持續(xù)而高效的改善了人們的福利。是商業(yè)從根本上大幅度的改善了我們的生活，因此，商業(yè)是最大的慈善。

思考題：如果你有一筆錢(qián)可以資助一個(gè)學(xué)生，在你面前有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)是又窮又笨，一個(gè)是又窮又聰明，你應(yīng)該把錢(qián)給誰(shuí)？
如果我從一個(gè)慈善家的角度去考慮問(wèn)題，我會(huì)認(rèn)為笨學(xué)生比聰明學(xué)生更加需要幫助。因?yàn)槁斆鞯膶W(xué)生一定有辦法去改善自己的生活，他不會(huì)窮一輩子，而笨學(xué)生在沒(méi)有幫助的情況下很有可能會(huì)要窮一輩子。
如果我從一個(gè)商人的角度去考慮問(wèn)題，我會(huì)認(rèn)為把錢(qián)給聰明的學(xué)生將來(lái)得到的回報(bào)會(huì)更多。因?yàn)槁斆鞯膶W(xué)生會(huì)很好的利用這一筆錢(qián)使自己脫離貧困的處境，這一筆資助也許就能讓他翻身成為富人，將來(lái)有機(jī)會(huì)可以幫助更多的窮人；而笨的學(xué)生在接受了這一筆錢(qián)之后可能也并不一定就能利用好這一筆錢(qián)，除了短暫的改善他的生活以外這筆錢(qián)的用處并不會(huì)特別大。
商業(yè)是最大的慈善，所以我選擇用一個(gè)商人的角度去考慮問(wèn)題，把錢(qián)給更聰明的孩子。