【原文】晉太康中，謝家沙門竺曇遂，年二十余，白皙端正，流俗沙門。嘗行經(jīng)清溪廟前過，因入廟中看。暮歸，夢一婦人來，語云：“君當來作我廟中神，不復(fù)久?！睍宜靿魡枺骸皨D人是誰？”婦人云：“我是清溪廟中姑?！比绱艘辉略S，便病。臨死，謂同學(xué)年少曰：“我無福，亦無大罪，死乃當作清溪廟神。諸君行，便可過看之?！奔人篮?，諸年少道人詣其廟。既至，便靈語相勞問，聲音如昔時。臨去，云：“久不聞唄聲，思一聞之?！逼浒榛塾P，便為作唄。訖，其神猶唱贊，語云：“岐路之訣，尚有凄愴；況此之乖，形神分散。窈冥之嘆，情何可言？”既而歔欷不自勝，諸道人等皆為涕泣。

【析評一】“清溪廟神”主要有兩種指向：

一是清溪廟神女。東晉干寶《搜神記》一則人神相戀的志怪經(jīng)典故事：南朝齊時，書生趙文韶在清溪橋畔因思鄉(xiāng)而吟唱哀怨的《西烏夜飛》，歌聲打動了清溪廟的神女。神女化身鄰家女子前來相會，兩人互贈信物（金釵、銀碗）共度一夜。次日趙文韶到清溪廟中，發(fā)現(xiàn)自己的銀碗竟在神像前，才知昨夜女子是清溪廟神女所化。這是中國古代志怪文學(xué)中“人神相戀”題材的代表作品之一，體現(xiàn)了古人對浪漫愛情的想象，以及人神之間跨越界限的情感交流。故事被后世多部文獻轉(zhuǎn)載，如《太平廣記》《搜神后記》等。

二是安溪城隍廟（古稱清溪城隍廟）。位于福建安溪，是現(xiàn)實中存在的千年古廟，與“清溪廟神”直接相關(guān)：始建于五代后周顯德三年（956年），因安溪古稱“清溪”而得名，是福建最早興建的城隍廟之一。宋代時曾獲皇帝敕賜金冠、龍袍與玉印，廟中珍藏的“敕封清溪顯佑伯印”玉印為重要文物。供奉的“清溪顯佑伯主”（城隍伯主）被視為守護城池、賞善罰惡的正義象征，其信俗倡導(dǎo)勸善懲惡、敦親睦鄰，與中華傳統(tǒng)倫理深度契合。明末清初，安溪先民將城隍香火帶入臺灣，目前臺灣有287座分爐宮廟。每年春巡迎儺盛會，臺灣信眾會組團回安溪謁祖進香，成為兩岸文化認同與情感交流的重要紐帶。歷經(jīng)興廢，現(xiàn)存舊廟（僅存二至四殿）和1992年新建的城隍廟，新廟按舊制重建，規(guī)模更勝從前，是國家3A級景區(qū)鳳山風(fēng)景旅游區(qū)的重要組成部分。

這兩個“清溪廟神”一個是文學(xué)經(jīng)典中的浪漫形象，一個是現(xiàn)實中傳承千年的民間信仰載體，共同構(gòu)成了“清溪廟神”豐富的文化內(nèi)涵。