? 前些年在網(wǎng)絡(luò)上看到一些不知所謂的人在為衛(wèi)成第七兒子衛(wèi)留正名，甚至夸大到稱衛(wèi)留乃是古今第一軍神。實(shí)在讓我哭笑不得。
? 所有的論據(jù)都來(lái)自于一本名為《東海蕩寇志》的類似史書的神話小說(shuō)。
? 該書雖自稱“志”，實(shí)則更接近神話文學(xué)，奇情繁富，想象力驚人，歷史依據(jù)則是胡編亂造。
? 其中一章講的是衛(wèi)留率領(lǐng)東征軍掃平東海各國(guó)的事跡。
? 其實(shí)稍微留意下就能發(fā)現(xiàn)，此書的作者張則仕就是衛(wèi)留的老師，也是衛(wèi)留日后爭(zhēng)奪王位的第一謀臣。
? 這種小說(shuō)的公信力，大概介于神話與鬼話之間吧。
當(dāng)然，蒙十五年遠(yuǎn)遼求援、蒙軍東征之事確實(shí)有其史實(shí)基礎(chǔ)——彼時(shí)確由衛(wèi)留領(lǐng)兵東出，號(hào)稱百萬(wàn)之眾，實(shí)則五十五萬(wàn)上下，輔以當(dāng)時(shí)堪稱“海上巨怪”的玄武艦隊(duì)（由風(fēng)零落設(shè)計(jì)與督建），可謂天時(shí)地利人和，聲勢(shì)浩大。然兩年十月之后，結(jié)局卻令人瞠目結(jié)舌：非但東瀛未破，反被東瀛軍隊(duì)登陸至神州本土之東孚縣，直逼八十里內(nèi)陸。
好好的一場(chǎng)侵略戰(zhàn)被打成了搶灘防御戰(zhàn)。為何如此強(qiáng)大蒙軍會(huì)如此不堪一擊呢？
因?yàn)橹鲙浶l(wèi)留失蹤了。
此時(shí)的衛(wèi)留在哪里呢？
? ? ? ?根據(jù)后期整理之東瀛史料記載，衛(wèi)留實(shí)于戰(zhàn)爭(zhēng)初三日便脫甲便服、潛入?yún)窍?，與當(dāng)?shù)匾幻弧苞L歌姬”的女子成對(duì)入雙。此女后為其第七任妻（衛(wèi)留繼大位后，冊(cè)封‘漪昭儀’，見《蒙宮內(nèi)檔·冊(cè)封記卷七》），其第六與第七子之生日，恰與當(dāng)年“東征初期”精準(zhǔn)重疊。
然而到了蒙十八年三月，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了戲劇般的逆轉(zhuǎn)，一位全然未受正式任命的“臨時(shí)統(tǒng)帥”接管軍政，在三月之內(nèi)蕩平東瀛主力，席卷三十六國(guó)，奠定后四百年?yáng)|海安定之基，遠(yuǎn)遼由此奠定“神州門戶”之地位。此役真正之主將，正是衛(wèi)成之外甥女、蒙朝女相——風(fēng)零落。
? 而神州史籍對(duì)這一段“由敗轉(zhuǎn)勝”的奇跡則諱莫如深，衛(wèi)子登基后下詔“清典整譜”，首批焚毀的便是關(guān)于風(fēng)零落的一切資料。
? ?但我卻從東瀛國(guó)的史書中找到了關(guān)于這個(gè)戰(zhàn)事的詳細(xì)描述。東瀛史家卻記之詳盡，并尊風(fēng)零落為“女武神”（意即神格化軍事圣者）。
無(wú)論衛(wèi)成是多么的雄才大略，他也無(wú)法擺脫時(shí)代的局限性。他的思想也無(wú)法前衛(wèi)到會(huì)讓身為女性的風(fēng)零落繼承大統(tǒng)。正所謂“鳳凰在側(cè)、豬滿后宮”。雖然他自己也非常清楚的明白鳳凰與豬之間的差距有多么的大。
從衛(wèi)成統(tǒng)治后期種種舉措來(lái)看，如破格任命風(fēng)零落為史上第一位女丞相和女將軍、主理朝政、著手修撰皇史，已可看出其心有托孤之意，欲使風(fēng)氏以“太傅”之名扶助其子，延續(xù)江山。
? ? ? ?他清楚的知道他那八個(gè)兒子的能力，如果沒(méi)有風(fēng)零落的輔佐，蒙王朝必將二世而亡。
風(fēng)零落似乎也愿意接受這樣的安排。在風(fēng)零落的治下，蒙朝進(jìn)入短暫中興之局，政通人和，商賈活絡(luò)，百姓稍得喘息。若歷史至此止步，或許真能如部分“平行史學(xué)派”設(shè)想般，令蒙朝延續(xù)二百載。
???但歷史從不接受假設(shè)，偶發(fā)事件常常會(huì)改變歷史的軌跡。正如蒙朝的轉(zhuǎn)折，不是在戰(zhàn)場(chǎng)，而是在酒席之間。在那一場(chǎng)注定改寫神州百年命運(yùn)的皇家酒宴上，風(fēng)零落即將遇上了一位她不應(yīng)該遇見的男人。
參考書目：
（1）《東海蕩寇志》偽·張則仕著，現(xiàn)存殘卷五篇。
（2）《蒙宮內(nèi)檔·冊(cè)封記卷七》，據(jù)說(shuō)為風(fēng)零落修撰皇史時(shí)期親筆修訂。
（3）《東瀛列志》·武史部·《神將傳》下篇：稱風(fēng)零落為“女武神”，描其以三月之功破三十六國(guó)，為神格化敘事。可信度雖低，信息量卻高。
（4）《小史問(wèn)風(fēng)錄》·作者不詳，坊間抄本。以野史筆法記錄風(fēng)零落諸多宮闈傳說(shuō)，雖荒誕，然具文學(xué)參考價(jià)值。
