《仿佛若有光·大理訪談錄》是去年在大理旅行時(shí)偶然買的一本小書(shū)，記錄了 14 個(gè)新移民在大理的生活故事。結(jié)果那次旅行被工作打擾，這本書(shū)也在回到廣州后，被我?guī)е?fù)面情緒壓在箱底。
最近，鄰居說(shuō)五一又要去大理，這次專門去學(xué)做咖啡。我突然又想起這本書(shū)，準(zhǔn)備在他臨行前送他路上看。后來(lái)又覺(jué)得，書(shū)是傳遞思想和價(jià)值觀的載體，如果自己都沒(méi)看過(guò)，怎么好送人？于是這兩天，剛巧想找些訪談?wù)Z錄學(xué)習(xí)，便翻起來(lái)。
第一位受訪人叫許崧，是祖籍杭州、現(xiàn)定居大理的旅行作家。在他的訪談和分享中，描繪了大理「社區(qū)」的形成，他對(duì)于社區(qū)以及旅行、寫(xiě)字的看法。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，他的許多觀點(diǎn)與我正在形成和完善的意識(shí)，不謀而合；他描述的大理社區(qū)生活形態(tài)，令我心之向往。甚至，在全球范圍內(nèi)，我們都如此地喜歡泰國(guó)，真真相見(jiàn)恨晚！
自由職業(yè)之后，我一直很難向人解釋「我是做什么的」以及「我在關(guān)注什么」，這一次就讓我借用許崧的講述，來(lái)梳理自己關(guān)于「社區(qū)」的理解。
注：
以下正文內(nèi)容摘錄、整理自《仿佛若有光·大理訪談錄》中許崧的采訪，對(duì)于口語(yǔ)化的表達(dá)適當(dāng)做了書(shū)面化處理。
由于篇幅較長(zhǎng) 主要是懶，文章將分上、下兩篇完成。
在下篇中我會(huì)提出我對(duì)城市理想社區(qū)的憧憬，目前所做的努力，以及在廣州逐漸營(yíng)造出的社區(qū)氛圍。希望大家能看到最后。
以下是正文
如何定義「社區(qū)」？
社區(qū)的根本是一個(gè)人和人產(chǎn)生各種關(guān)系的地方。除了知根知底的朋友外，還有很多弱聯(lián)系 —— 所謂的抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)。見(jiàn)這些人織成的社交網(wǎng)絡(luò)，形成了一個(gè)社區(qū)。
我們常說(shuō)城市冷漠，是跟誰(shuí)對(duì)比而言的？就是跟社區(qū)。
大理社區(qū)和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)有什么不同？
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是有社區(qū)感的，大家誰(shuí)都認(rèn)識(shí)誰(shuí)，標(biāo)準(zhǔn)的熟人社會(huì)。城市里過(guò)去的里弄、胡同、大院生活也有社區(qū)感，但后來(lái)被房地產(chǎn)瓦解了。
大理在這里面是最特殊的：以前一群人生活在一起，往往生活形態(tài)、生活背景和文化水準(zhǔn)都很相似；而大理的新移民來(lái)自五湖四海，它的多樣性是傳統(tǒng)社區(qū)無(wú)法相比的。
大理社區(qū)是如何形成的？
第一是本地文化。白族人很開(kāi)放，大理過(guò)去一直是邊緣的“化外之地”，白族人對(duì)各種外來(lái)文化很向往，這種開(kāi)放性有很長(zhǎng)的歷史，但不是針對(duì)某種特定的文化才開(kāi)放，是針對(duì)所有外來(lái)文化。
開(kāi)放的文化和傳統(tǒng)，為一個(gè)外來(lái)社區(qū)的根植，打好了基礎(chǔ)。
第二是早年國(guó)外背包客的挖掘。從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，中國(guó)剛開(kāi)放，吸引了很多外國(guó)人的注意。
主流游客進(jìn)入中國(guó)的路線基本上是北京、西安、成都、陽(yáng)朔、廣州等，而進(jìn)入西南省份的老外，是不太受主流媒體待見(jiàn)的背包客。他們之前一直在東南亞流竄，然后沿著湄公河、瀾滄江來(lái)了云南。那時(shí)候，大理就是他們的據(jù)點(diǎn)了。
這些背包客是大理社區(qū)的奠基人，他們做的幾件事一直影響到今天。
最重要的是生活方式，其實(shí)就是嬉皮生活方式。背包旅行是嬉皮時(shí)代，嬉皮士們從歐洲出發(fā)去印度、尼泊爾尋找精神原鄉(xiāng)時(shí)創(chuàng)造出來(lái)的，是嬉皮文化的亞文化。
這種嬉皮旅行創(chuàng)造了很多前所未有的新潮流，比如對(duì)環(huán)境友善、深入本地生活、尊重本地文化。這種生活方式，自由、平等、互相尊重，多樣性豐富，草根、節(jié)儉，在其他地方是不太能做到的。
最初的大理社區(qū)，就是一群窮老外、窮藝術(shù)家，嬉皮生活分子在這里聚集起來(lái)形成的，但是很松散。
社交平臺(tái)的出現(xiàn)，是把大家聚集起來(lái)的重要因素。先是博客，然后微博，現(xiàn)在是微信。我們可以足不出戶就知道鄰居們?cè)诟墒裁?，因而有了參與的機(jī)會(huì)。同時(shí)，也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)召集活動(dòng)，交往從朋友圈向全社區(qū)進(jìn)發(fā)。因而社交平臺(tái)使一個(gè)在地社區(qū)的交往黏性增加了。
大理社區(qū)相比于其他城市有什么區(qū)別？
共同價(jià)值觀是社區(qū)的最大公約數(shù)，認(rèn)同這個(gè)價(jià)值觀的，會(huì)在大理社區(qū)游刃有余，反之格格不入。在大理，社會(huì)形態(tài)呈現(xiàn)驚人的扁平化。相處和不相處不是因?yàn)樨?cái)富頭銜和社會(huì)關(guān)系，只是因?yàn)槟闶悄恪?/p>
大理社區(qū)的核心價(jià)值觀是「生活」，這是相對(duì)于外面的「成功」主流價(jià)值觀而言的。
大理閑散的生活狀態(tài)使得許多人可以嘗試一下以前沒(méi)機(jī)會(huì)做的事。「成功」驅(qū)使大家以差不多的行為模式相互對(duì)待，「生活」則表現(xiàn)得五花八門精彩紛呈。
和鄉(xiāng)村接觸、深入交往的過(guò)程是怎樣的？
跟鄉(xiāng)村的所謂「深入」，是惡俗的偽概念。只要在那里生活一陣子，知道別人是怎么過(guò)日子的，就會(huì)有感受了。
怎樣才算真正擁有文明生活的鄉(xiāng)村生活方式？怎樣才能真正建立一種內(nèi)部穩(wěn)定的健康的生態(tài)？
社區(qū)，這是唯一的答案。
大部分所謂社區(qū)營(yíng)造的案例，都不像是做社區(qū)，而是做社團(tuán)。
社團(tuán)是有規(guī)則、有組織機(jī)構(gòu)的，是非我族類請(qǐng)勿入內(nèi)。社區(qū)不是，社區(qū)和互聯(lián)網(wǎng)一樣是去中心化的。
社團(tuán)是搭建起來(lái)的；社區(qū)是自己長(zhǎng)出來(lái)的，只要有合適的土壤。
以下是彩蛋
將許崧關(guān)于寫(xiě)字和旅行的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。如果不是因?yàn)檫@是印在書(shū)上的字，我差點(diǎn)以為是我自己寫(xiě)的。
關(guān)于寫(xiě)字：
一個(gè)對(duì)自己有要求的寫(xiě)字人，是很累的。像你這樣一個(gè)“貪玩兒”的人，寫(xiě)字是用什么把你綁在椅子前一整天不動(dòng)身的？
和我得到的樂(lè)趣比起來(lái)，那些辛苦不值一提。
寫(xiě)旅行散文最好的部分是：寫(xiě)字的時(shí)候，需要重新翻看照片和筆記，需要一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)回憶當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，讓我覺(jué)得那次旅行好像還沒(méi)有結(jié)束。這簡(jiǎn)直是延續(xù)一場(chǎng)旅行最好的方式了。
換種說(shuō)法可以這么講：寫(xiě)作讓我榨取了每次旅行的最大價(jià)值。
關(guān)于旅行：
那么多想去的地方，怎么排列先后順序？
起先還有排序的想法，后來(lái)沒(méi)了，走到哪里算哪里，隨緣。
自由的意思是，走錯(cuò)了不怕，走回來(lái)就好了。我是個(gè)自由的獨(dú)立旅行者。自由獨(dú)立萬(wàn)歲。
一趟遠(yuǎn)行前，一般怎么準(zhǔn)備？
現(xiàn)在大概只會(huì)找第一天的住處，了解下從機(jī)場(chǎng)車站到住處的路線，僅此而已。剩下的，就去找人聊天了。
知識(shí)儲(chǔ)備是必須的，知道越多、樂(lè)趣越多。
住酒店有什么習(xí)慣？
非常兩極。喜歡最好的酒店和最亂哄哄的青旅。
關(guān)于酒店，我的說(shuō)法是：一輩子在算計(jì)性價(jià)比的人，一輩子不配過(guò)好日子。真正好的東西，就是真的貴，但不付出那份代價(jià)，過(guò)不上那樣的好日子。
而青旅，是跟伙伴們一起，是跟人的交往，要的東西不同。
下篇將聚焦大理社區(qū)生態(tài)在新媒體、資本運(yùn)作影響下受到的沖擊和社區(qū)文化的重建。
不忙的時(shí)候再更新，晚安。
