最近剛好在課上上到了第七章傳播媒介分析，介紹了麥克盧漢的媒介理論。剛好在老師推薦的書單里我還沒看過老麥的《理解媒介：論人的延伸》，所以打算先把書給大概地看過一遍。
首先從目錄上看書分為兩大部分。第一部分是理論篇，總述麥克盧漢的核心觀點(diǎn)。第二部分是運(yùn)用篇，對26種媒介的分析。我主要是看完了第一部分，結(jié)合在課堂上對麥克盧漢理論含義的學(xué)習(xí)，我就做一些淺薄的理解，也把它當(dāng)作一次小復(fù)習(xí)了。第二部分打算在之后的閱讀中繼續(xù)。
一． 媒介即訊息
“所謂媒介即是訊息只不過是說:任何媒介(即人的任何延伸)對個(gè)人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的;我們的任何一種延伸(或曰任何一種新的技術(shù)),都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！?第一種含義說的是媒介本身是有意義的訊息。書中麥克盧漢舉出了機(jī)器本身對人類勞動(dòng)分工的關(guān)系和人際關(guān)系的改變。
這一觀點(diǎn)我是認(rèn)同的。機(jī)器的意義不一定在于人類利用機(jī)器去完成了什么事情，而機(jī)器本身就可以有意義。我的理解是，比如英國工業(yè)革命中機(jī)器的發(fā)明運(yùn)用，將原本的手工工場生產(chǎn)關(guān)系改變成了大機(jī)器生產(chǎn)關(guān)系。勞動(dòng)工人與資產(chǎn)階級的關(guān)系和矛盾也逐漸萌芽發(fā)展。站在這一角度上我似乎也能理解了麥克盧漢的意思。
而另一個(gè)含義：一種媒介是另一種媒介的內(nèi)容。這個(gè)比較好理解，我就不展開敘述了。
二． 媒介延伸論與“麻木性自戀”
讀到這一理論的時(shí)候我內(nèi)心發(fā)問，老麥?zhǔn)且晃恢膫鞑W(xué)者的同時(shí)，是不是也是一名優(yōu)秀的生物學(xué)家？或者是一名優(yōu)秀的醫(yī)生?麥克盧漢認(rèn)為每種媒介都是人體的延伸，比如:印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺的綜合延伸等。直到人類社會迎來了電力時(shí)代，人類器官系統(tǒng)除了大腦以外的最大控制中心——中樞神經(jīng)系統(tǒng)又得到了延伸。
而又從生理學(xué)的角度上看，人被迫用自我截除來延伸自我的肢體。當(dāng)身體受到超強(qiáng)刺激的壓力時(shí)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)就截除或隔離使人不舒適的器官來保護(hù)自已。因此認(rèn)為我們在正常使用技術(shù)的情況下，總是永遠(yuǎn)不斷受到技術(shù)的修改，反過來，人又不斷尋找新的方式去修改自己的技術(shù)。
三、媒介冷熱論
麥克盧漢對冷熱媒介的劃分上，我有疑惑的一個(gè)點(diǎn)在于，電視到底該是冷媒介還是熱媒介。如果電視是冷媒介，那為什么電影又是熱媒介呢？電視和電影傳達(dá)的信息量都很大，而且兩者在性質(zhì)上不是都十分相似嗎？我認(rèn)為麥克盧漢理論的瑕疵就在這里，這里的分類似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)，也可能是當(dāng)麥克盧漢在編寫這本書的時(shí)候，電視上傳播的信息相較于電影來說是比較少的吧。
四.“地球村”理論
現(xiàn)在說“地球村”這個(gè)詞，我們是不難理解的，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)、電力技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，人們的一些活動(dòng)不再受時(shí)間和空間的限制。不得不說麥克盧漢的理論具有前瞻性。
結(jié)合課堂上的總結(jié)評價(jià)，我覺得麥克盧漢理論的瑕疵在于，他在忽視了人的主體性和能動(dòng)性的同時(shí)，又有一些矛盾。比如：中樞神經(jīng)系統(tǒng)就截除或隔離使人不舒適的器官來保護(hù)自已，還有冷熱媒介留給人的參與度和對信息解讀想象的空間是不同的。這兩點(diǎn)我認(rèn)為其實(shí)他也算是看到了人的主觀能動(dòng)性。但是后來又提出人被技術(shù)控制和改造的觀點(diǎn)，與前面他觀察得出的結(jié)論成果似乎有些矛盾，最終還是看不到人的力量。所以這一點(diǎn)矛盾是我認(rèn)為可以補(bǔ)充的瑕疵的點(diǎn)。盡管麥克盧漢的觀點(diǎn)有局限性，但是絲毫也不影響他的著作在世界上的影響力。也許這也正好印證了麥克盧漢的態(tài)度：“我不解釋，我只探索?！卑?
