——靜靜子食養(yǎng)日常 持續(xù)更新整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》筆記整理
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作，分為《素問》和《靈樞》兩部分。《素問》主要回答普遍性問題，闡述中醫(yī)對生命和天地關(guān)系的基本理論；《靈樞》則側(cè)重于針灸穴位，探討人體氣與神靈的溝通節(jié)點(diǎn)。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的開篇，介紹了黃帝的一生：生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。之后黃帝向天師岐伯提出了一個關(guān)于人類壽命和健康的問題。他發(fā)現(xiàn)，上古之人能夠活到百歲且動作不衰，而現(xiàn)代人卻在半百之年就已動作遲緩。岐伯回答說，上古之人懂得遵循自然規(guī)律，與天地和諧相處，因此能夠長壽且保持健康。
黃帝內(nèi)經(jīng)原文（繁體字版）
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而墩敏，成而登天，乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術(shù)數(shù)。
讀后感悟-養(yǎng)生之道
有位營銷學(xué)大師叫菲利普科特勒，他說我們要去做營銷就是把需求轉(zhuǎn)化為欲求，這就是煽動消費(fèi)者購買的欲望。如果你要養(yǎng)生，學(xué)會識別是誰在煽動你的心。我們常常被各種欲望所驅(qū)使，而忽略了內(nèi)心的真實(shí)需求。很多人在生命的最后階段，才會意識到自己當(dāng)初追求的東西并非自己真正想要的。因此，我們需要學(xué)會識別和抵制那些煽動我們欲望的因素，關(guān)注自己的內(nèi)心，才能真正實(shí)現(xiàn)身心健康。
養(yǎng)生之道在于恢復(fù)天真之氣，親近自然，回歸傳統(tǒng)。通過站樁、打八段錦、食用養(yǎng)生飲食等方式，我們可以逐漸感受到身體的微妙變化。當(dāng)我們越來越喜歡吃大自然原生的食物時，身體也會變得更加輕盈和健康。養(yǎng)生雖然看似玄學(xué)，但其實(shí)是一種真實(shí)的存在，只有保持天真，才能更好地感受身體的變化。
對話整理
道法自然：道家講究道法自然，自然賦予的能力是最高超的，與自然相反的就是人為，即“偽”。在自然賦予的能力面前要謙卑一些，不要把人為的東西凌駕于天真之上。孩子在小的時候很天真，這也是值得珍惜的，怎么才能保持天真呢？盡可能地親近自然，回歸傳統(tǒng)，比如吃當(dāng)季的食物。
生而神靈：說這個孩子有跟天地溝通的本領(lǐng)，這是有天生的慧，不是智。智不動心不動神，是知道，研究的是看得見摸得到的東西，慧帶心，心是通神，是看不見摸不著的學(xué)問。
弱而能言：立言不是能說話而是能出口成章，“弱”指弱冠，20歲以前，就是黃帝20歲以前就能說出經(jīng)典的知識。
幼而徇齊：求學(xué)的過程，自幼跟了很多名師，得到他們的提攜，言傳身教，耳提面命。得到高人提拔，可以在原基礎(chǔ)上上很高的臺階。
長而敦敏：“敦”就是下盤要穩(wěn)，道家站樁功法有一個基本要求叫氣沉丹田，虛其心實(shí)其腹，離中虛坎中滿，離是心，坎是腎就是我們講的丹田，人要保持一個下盤很重丹田充滿，心中很空的狀態(tài)。敦敏就是說了心腎的狀態(tài)，敦腎精很足，敏，當(dāng)心很虛的時候就感覺很敏銳，這種狀態(tài)就很容易產(chǎn)生慧，所以虛心有很重要的生理基礎(chǔ)。心的血?dú)獠蛔銣囟炔粔蚓筒蝗菀滋撔摹Ｋ院玫臓顟B(tài)就是虛其心實(shí)其腹。
成而登天：修行時龍帶走了黃帝，這是講一種修煉的境界：真至圣賢，黃帝修到了真人的境界。
動作不衰：上古時代是指伏羲女媧時代，人在發(fā)明武器工具之前，為什么能主宰萬物？靠的就是生而神靈，人有能與天地溝通的人，能了解自然，但是現(xiàn)在動物在人之前感知天地的變化。勸學(xué)篇荀子說：假舟楫者非能水也而絕江河，如果善于用工具，那么就能度過江河，而道家是反對這樣利用技巧，他覺得你要是利用這種技巧的東西而不去發(fā)揮你的本性的話，你貌似得到了成功，但是其實(shí)你沒有成長。動，右邊有個重字跟腳后跟有關(guān)系（摩肩接踵），是動腳，作是動手，人老先老腿，如果氣血不夠了，腿腳就會不靈便，上古之人活到100歲但是腿腳，手都還很靈便。
時世異耶？人將失之耶：這是時代變化造成的呢？還是人沒有掌握自然規(guī)律？上古的知道自然天地變化規(guī)律的人（I know the way）從道家傳承來講，將就四個字：道法術(shù)器：天道，人定的方法，人的操作，使用的工具，這四件中道是最重要的，道對了，你總能達(dá)到你的目的。
其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)：上古的知道自然天地變化規(guī)律的人（I know the way）從道家傳承來講，講究四個字：道法術(shù)器：天道，人定的方法，人的操作，使用的工具，這四件中道是最重要的，道對了，總能達(dá)到目的。和于術(shù)數(shù)：通過占卜，計(jì)算預(yù)測未來，找到適合不適合做的事情?；鶖?shù)為陽，偶數(shù)為陰（形狀理解）陽氣不足選個陽數(shù)就叫和于術(shù)數(shù)。
