對向秀的出仕，很多人認為是被迫的舉動。其實不完全是。

向秀不是個極端的人，他主張自然與儒教的合一，認為天性即逍遙，而君臣之道也是天性之一。他對君臣世界并不抱以反感，他只是一度對洛陽的局勢感到失望，司馬家的殘酷權(quán)謀讓他驚悸。嵇康死后，各種波瀾已平息，曹魏政權(quán)也已完全轉(zhuǎn)移到司馬家。

這種情況下，向秀決定到洛陽出仕。

在大將軍府，司馬昭接見了向秀。對于殺嵇康，司馬昭終是后悔的。

在一絲愧疚中，司馬昭見到了嵇康生前最好的朋友。自然，他不會把這種愧疚流露出來，于是踞席而坐：“我聽說先生有箕山之志，欲隱居泉林，可為什么又出現(xiàn)在我面前？”

古時堯欲將帝位傳巢父、許由，后者冷笑而去，隱于箕山。

向秀望著司馬昭，這是他第一次見到傳說中“其心路人皆知”的司馬昭。

大將軍俊朗巍然，儀表果然不凡。同時向秀又想到，正是此人下令斬了嵇康，一時間心緒難平。

司馬昭盯著向秀。

向秀徐徐道：“巢父、許由自是狂狷之士，不值得去羨慕。您就說給我什么職位吧?！?/p>

司馬昭大笑，繼而默然。

默然中是嘆賞？

后來向秀做了散騎常侍。

這是個位高而閑的官職，也許正適合向秀。

但對向秀來說，跟山濤、王戎不同，他終是無心于宮闕之下的，因為面對茫茫的塵世，他總有一種無所傍依的痛苦。

這種痛苦是復(fù)雜的，并不僅僅是因為嵇康之死，更不是因為他由隱而仕的轉(zhuǎn)變。

他的痛苦或許是因為人生的無常，或許是因為對生命本身的悲觀，那個時代所有的悲傷都不是具體的。

于是我們總能聽到向秀在洛陽的嘆息。

在一聲嘆息中，向秀給我們留下一個不知所終的背影。

——《魏晉風(fēng)華》