? ? ? ? ? ?孤山何葳蕤，泱泱兮錢塘
? ? ? ? ? 江南人文勝，切磋奏清商
? ? ? ? ?峰會落西子，課改探津梁
? ? ? ? ? 隱客遺蹤在，曲水話流觴
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一一西子詩話
? ? ? 關(guān)于教育，2016年注定是不平凡的一年，這一年人人都在談核心素養(yǎng)，語文也不例外。
? ? ? ?語文一直被我們肢解，課改十年就是對語文巨大的傷害的十年，把語文肢解為工具性和人文性兩塊，課設(shè)之前喊出的口號是把語文上成語言文字課.，字、詞句段篇要落實，聽說讀寫書要訓練，語修羅文章要掌握。我們稱之為十五字方針。這樣看起來語文的工具性得到了充分的發(fā)展和落實，結(jié)果發(fā)現(xiàn)語文成了喪魂落魄，行天走肉。于是，十年前課改商城人死性的口號，呼喚人的回歸，4課十年課設(shè)下來r基礎(chǔ)不行。玖讀的不會讀，改寫的不會寫，該說的不會說，于是，這兩年又峸了一和號叫:讓語文回家。意思是又要加強語文工具性。
? ? 語文核心素養(yǎng)分為四個模塊,，即:語言建構(gòu)與應用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。需要注意的是這四個模塊不是并列關(guān)系，如果說語文素養(yǎng)是一棟大廈的話，語言建構(gòu)與運用是基礎(chǔ)也是最頂層的地位，思維發(fā)展與提升、審美簽賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解則是其三個支柱。在語文素養(yǎng)中沒有離開語言的思維，沒有離開語言的審美，也沒有離開語言的文化。反過來說?，思維的發(fā)展要通過語言的建構(gòu)來實現(xiàn)，審美要通過語言的建構(gòu)來實現(xiàn)，文化的傳承也要通過語文的建構(gòu)來實現(xiàn)。語文核養(yǎng)中，最核心的模塊是語言的建構(gòu)。如果這四個模塊的關(guān)系不理清，則會導致語文四分五裂，語文課程改革偏離核心素養(yǎng)發(fā)展的方向。 ?
? ? ? ?語言的建構(gòu)與運用，此為語文核心素養(yǎng)的核心。語文課最終學什么?學語言的建構(gòu)與運用。以前我們語文老師很少談建構(gòu)，談得最多的是理解，語言的理解和運用。很顯然，建構(gòu)比理解內(nèi)涵更為全面，更豐富，更準確。建構(gòu)包括著理解。建構(gòu)意味著學生自主的、內(nèi)在的、是學生通過內(nèi)化的形成的東西。
? ? ? ?以前我們談素質(zhì)教育，現(xiàn)在提核心素養(yǎng)，其思維就發(fā)生了變化。素質(zhì)教育強調(diào)五維并舉：德智體美勞全面發(fā)展，語文則強調(diào)語文素質(zhì)：聽說讀寫全面發(fā)展，字詞句段篇章全面落實，強調(diào)的是全面。但我們發(fā)現(xiàn)，這樣面面俱到，效果很差。因為在有限的時間，有限的空間，有限的資源里要做到面面俱到，只能是浮光掠影，蜻蜓點水，結(jié)果是學生的素養(yǎng)沒有一個素養(yǎng)得到充分發(fā)展。核心素養(yǎng)即是放棄面面俱到，也印證了古話＂寧可傷其十指，不如斷其一指＂，意味著在推行素質(zhì)教育的進程中要抓主要矛盾，抓矛盾的主要方面，抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，抓關(guān)鍵問題。這是核心素養(yǎng)帶給我們的啟示。我們在教學中也要及時調(diào)整策略，調(diào)整思維方法。
? ? ? ? 語言的建構(gòu)與運用的核心是大語感，語文教學最重要的事就是培養(yǎng)學生的語感。大語感包括三面：語感、文感、境感，三感合一。語文教會孩子兩點：出口成章，下筆成文，出口成章即為口語交際，下筆成文則是書面語言的達成。出口成章、下筆成文，都是語感。人與人的交流靠的是語感，書面表達靠的也是語感，是自然的流露，修改作文才靠思維。
? ? ? ? 小語感，是對語言文字本身敏睿的直接的把握，就是對一句一句的話，一個一個的詞，甚至一個一個的標點符號的最直接的包握就是語感。
? ? ? ?文感是語感之一，是對一篇文章文體特征的整體把握，即讀到一篇文章第一感覺它是散文或是議論文?，F(xiàn)在我們教語文往往容易進入一個誤區(qū)，就是所有的文本，無論是詩歌，還是散文，進入課本就都成了課文。由于所有的文本都是課文，于是老師有教時所有的課文都是千課一篇，千篇一律。其實真正閱讀中沒有課文，只有童話，只有詩歌，只有散文，只有小說。文感其實就是呼喚文本的回歸。
? ? ? ?境感，關(guān)注的是字與字，詞與詞，句與句之間的關(guān)系，這種關(guān)系是看不見，摸不著的。語感從根本上來說就是境感，語感與文感最終都要融入到境感中來，才會彰顯它的力量。
? ? ? ? ? 怎樣培養(yǎng)語感呢？一是大聲朗讀，＂字字響亮，不可多一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是多讀遍數(shù)，自然上口，永遠不忘＂；二是大量閱讀，現(xiàn)在的孩子都是題做得太多，書讀得太少，讀整本書太少，＂腹有詩書氣自華＂，讀書養(yǎng)氣，詩書改變的是心境，是氣質(zhì)；三是重要的文章要背誦，不要怕孩子不理解，生命的造化總有一天會催它開花；在老師的指導下從模仿寫作逐步到有創(chuàng)意地寫作，最后的語感是表達，是寫出來。語文教學的智慧要以不變應萬變，不變不是保守，不是守舊，不變是對規(guī)律和真理的尊重。
? ? ? ? ?語文就是這樣，讀夠一定量，寫夠一定量，自然就實現(xiàn)了語文核心素養(yǎng)：出口能成章，下筆能成文。
? ? ? ? 思維的發(fā)展和提升。語文核心素養(yǎng)的背景下的思維離不開語言，思維是對語言另一個維度的理解，思維是對語言的內(nèi)核，語言是思維的外殼，它們是一體兩面。我們所說的思維的發(fā)展和提升是對語言的重新的建構(gòu)和理解，是基于語言，是在語言中，是為了促成語言更好的發(fā)展的。切不可把語文課上成思維導圖課。在小學階段發(fā)展學生言語思維的重點是發(fā)展言語想象。切不可在兒童階段發(fā)展理性思維，兒童的思維是詩性思維。
? ? ? ? 反思 我們的學生寫的文章是言之無味，言之無物，那是因為他們沒有自己的生活，真正的兒童生活是被兒童理解接受的生活。＂幼兒在學校擁有兩項權(quán)力，玩的權(quán)力和問為什么的權(quán)力＂。
? ? ? ? ?文化要深入骨髓，浸潤到靈魂，那才是化。語文從根本上來說學的不是文字，學的應是語言文字最深層的流淌了幾千年的文化，＂為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平.＂這是語文老師的擔當和偉業(yè)。
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