“素質(zhì)教育”，這個四個字，似乎有一種魔力。只要提到到，人們就會不自覺地把它和一系列美好的教育愿景聯(lián)系起來：沒有壓力，沒有痛苦，沒有睡眠不足，沒有高低優(yōu)劣之分，有的是來自于生命本能中的學(xué)習(xí)沖動與快樂，有的是順應(yīng)兒童發(fā)育規(guī)律的教學(xué)方法方式，有的是“以學(xué)生為上帝”的顧客中心主義。
就像佛教徒口中的“南無阿彌陀佛”一樣，能夠苦度眾生，就像道士口中的“ 急急如律令 ”一樣，能夠斬妖降魔，就像阿里巴巴口中的“芝麻開門”一樣，能夠打開寶藏世界。
自帶光環(huán)的“素質(zhì)教育”，讓跟隨者找到了自己的新圣經(jīng)，也讓質(zhì)疑者噤若寒蟬，誰敢跟一個不僅政治正確，而且道義正確的主流大眾觀念作對？誰又愿意去得罪已經(jīng)在這一光環(huán)下高度利益化的巨大的既得利益群體，去動他們的奶酪？
然而，素質(zhì)教育的后果，真的是媒體粉飾下的那么光彩奪人、佛光普照嗎？其實，只要我們睜開裝睡的眼睛，超越個體的私利，就會發(fā)現(xiàn)，霓虹燈下有血淚，艷陽天下有陰影。素質(zhì)教育所取得的每一個成績，都是以這個社會中的特定且規(guī)模巨大群體的利益嚴重受損為代價的。
世界是守恒的。這是我對這個世界的總體看法?！耙环街?，必是一方之所失”，唯有如此，世界得失才平衡。
考慮到素質(zhì)教育的后果，具有多面性，很難在一篇文章中把問題說清楚，故，今天我打算從“素質(zhì)教育對不同群體的影響”，這一角度進行分析、解釋。
“社會排斥”（social exclusion），是社會學(xué)中的一個理論。這是由法國學(xué)者勒內(nèi)·勒努瓦（Rene Lenoir）首次提出來的一個概念，用以描述各類弱勢群體受到各種有形或無形的限制、排斥與不公平對待現(xiàn)象。
從事社會政策研究的著名專家唐鈞認為，“社會排斥是游戲規(guī)則造成的……所有的游戲規(guī)則都是雙刃劍，在它使一部分人成為‘贏者’時，另一部人就會成為‘輸者’?！?/p>
我個人非常認同唐鈞教授的判斷與結(jié)論。以之審視當前的素質(zhì)教育亂象，同樣可以獲得大量被主流媒體情緒化渲染之外的真相。
1、素質(zhì)教育“社會排斥”之機理
要想弄清楚素質(zhì)教育的運作機理，就得首先要明白素質(zhì)教育的定義，即，什么是素質(zhì)教育。
根據(jù)公開資料，素質(zhì)教育的定義大致為：依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個性，注重開發(fā)人的身心潛能，并注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育，就是把具有人的基本形態(tài)的高等動物培養(yǎng)成為具有人的基本素質(zhì)的真正人的教育。
估計很多人看完這個定義后，會跟我一樣懵逼。這個定義絕壁是道義正確、政治正確，順應(yīng)科學(xué)規(guī)律，符合人性光輝。在這里，僅從定義上看，素質(zhì)教育的愿景，是那么的美好，那么的動人，那么的誘人。
然而，究竟怎么樣做才能達到素質(zhì)教育向人們所期許的愿景呢？
相關(guān)的定義，并沒有給出明確的答案，而是代之以抽象的話術(shù)，即，“素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式”。
在這里，“提高受教育者諸方面的素質(zhì)”，是極其關(guān)鍵、極其重要的一句話。但是，“諸方面”究竟是“哪些方面”呢？
據(jù)說，素質(zhì)教育包括兩個方面：一個是內(nèi)在素質(zhì)，一個是外在的素質(zhì)。
其中，內(nèi)在素質(zhì)指的是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，也就是一個人的對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。
而外在素質(zhì)指的是一個人具有的能力、行為、所取得的成就等。
顯然，僅從這兩個維度看，內(nèi)在素質(zhì)是極其空洞的，是無法進行操作化測量的，換言之，即使進行操作化測量，被測試者也可以猜測出測試者的意圖，從而進行迎合性回應(yīng)。
在這里，真正具有價值的東西，就是“外在素質(zhì)”，它包括“能力”、“行為”、“成就”。
那么，進言之，這里的“能力”、“行為”、“成就”到底又是指什么具體的內(nèi)容呢？
其實，所有的“能力”、“行為”、“成就”，都是幌子，其終極目標指向的都是高考。
當我們看清了這一點，也就可以明白哪些“能力”、“行為”、“成就”是從教育機構(gòu)、到學(xué)校再到家長們關(guān)心的素質(zhì)了。
（1）
在2016年的高招工作規(guī)定中，教育部明確，取消全國性鼓勵加分項目，包括省級優(yōu)秀學(xué)生加分、思想政治品德方面有突出事跡加分、全國中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競賽加分、全國科技創(chuàng)新大賽獲獎加分、體育特長生加分項目等等。高考加分最高不超過20分。
教育部門所說要取消的，正是之前各地紛紛鼓勵的事情，這些也正是素質(zhì)教育的外在指標。
在這些素質(zhì)教育加分項指標中，思想政治品德方面有突出事跡加分，屬于近年來新增加分項。由于對“突出事跡”要求較高，實際上通過這一通道獲得加分的人，在總數(shù)上非常有限，基本可以忽略不計。
真正的加分項大頭就是省級優(yōu)秀學(xué)生加分、全國中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競賽加分、全國科技創(chuàng)新大賽獲獎加分、體育特長生加分項目，等等。
我們知道，在激烈的高考中，特別是在總分數(shù)只有450分的江蘇，一分之差就意味著能擠掉數(shù)百人，何況最高達20分的加分項？
正是在高考加分的巨大誘惑下，包括學(xué)科競賽、創(chuàng)新大賽、體育特長等在內(nèi)的所謂體現(xiàn)“素質(zhì)教育”的項目，大行其道。
然而，我們要問的是，學(xué)科競賽、創(chuàng)新大賽、體育特長等，是普通家庭能承擔得起的嗎？
對于農(nóng)村、邊緣、弱勢家庭來說，且不說參加競賽時的路費都會有問題，就是參加競賽之前的各類培訓(xùn)費用也支付不起。顯然，在素質(zhì)教育的名義下，這部分人已經(jīng)被有計劃、有系統(tǒng)地排除在外，遭到了社會性排斥。他們連上起跑線的機會都沒有。
（2）
除了加分項外，還有面向所謂“素質(zhì)”突出人群的自主招生計劃。根據(jù)清華大學(xué)、北京大學(xué)公布的2017自主招生計劃，其自主招生最高優(yōu)惠可以降至一本線，即，達到一本線，就可以被它們錄取。
以清華大學(xué)為例，2017年其自主招生分文理科兩大方向，共包含了48個專業(yè)方向，其中理工科專業(yè)38個，文科專業(yè)10個。
其中，文科方向下設(shè)兩個“人文實驗班”，其中，人文科學(xué)實驗班(經(jīng)學(xué))要求考生受過較系統(tǒng)的蒙學(xué)教育，能背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，并要有較好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，能背誦“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)，以及《周易》、《詩經(jīng)》中的一種，而“人文科學(xué)實驗班(出土文獻)要求考生有較深厚的歷史學(xué)基礎(chǔ)，閱讀過《史記》、《左傳》和《說文解字》等，了解小篆及甲骨文、金文、簡帛等。
具體來說，報考條件如下：
研究創(chuàng)作類：在科技發(fā)明、研究實踐、文學(xué)創(chuàng)作等方面具有突出表現(xiàn)的學(xué)生。
突出才能類：在人文與社會、創(chuàng)新與設(shè)計等方面具有突出才能或在相關(guān)學(xué)習(xí)實踐中取得優(yōu)異成績的學(xué)生。
學(xué)科奧賽類：在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、信息學(xué)等學(xué)科具有學(xué)科特長，且在學(xué)科奧林匹克競賽中表現(xiàn)突出的學(xué)生。
優(yōu)惠政策：
初評“優(yōu)秀”學(xué)生和初試通過的學(xué)生，將根據(jù)其復(fù)試成績由高到低排序確定自主招生降分錄取優(yōu)惠及認定專業(yè)或?qū)I(yè)類。對于可以獲得自主認定優(yōu)惠的學(xué)生，體質(zhì)測試成績優(yōu)秀者，將給予額外的5分降分(但獲得一本線認定優(yōu)惠分值的學(xué)生除外)。
自主招生認定的優(yōu)惠降分一般為20、30、40、50和60分五檔，部分特別優(yōu)秀的學(xué)生可獲得降至一本線的錄取優(yōu)惠。
顯然，自主招生中的素質(zhì)，并非普通人能玩得起的游戲。正如唐鈞所言，“社會排斥是游戲規(guī)則造成的……所有的游戲規(guī)則都是雙刃劍，在它使一部分人成為‘贏者’時，另一部人就會成為‘輸者’?！?/p>
素質(zhì)教育，本質(zhì)上是高考游戲規(guī)則的一個巨大bug，而這一bug的直接指向，就是把家庭條件跟不上，無法接受素質(zhì)教育的人，系統(tǒng)化地排除在外。
（3）
在素質(zhì)教育大旗下，對特定群體受教育機會的系統(tǒng)化掠奪、封殺，還表現(xiàn)在“一刀切”的素質(zhì)教育政策，讓農(nóng)村家庭、弱勢群體等喪失了原本可以有的教育機會。
此前，在所謂的“應(yīng)試教育”下，學(xué)校還會對這些家庭的孩子起到照顧、庇護的作用，讓他們能夠最大限度的利用好在校時間。但是，素質(zhì)教育一聲號令，學(xué)校要準時準點下課放學(xué)，也不許老師給學(xué)生額外布置作業(yè)。
的確，從形式上看，學(xué)生是獲得了解放，獲得了自由。但是，這種解放和自由，又何嘗不是一種讓其自生自滅的放縱？
很簡單的道理，對于農(nóng)村孩子、弱勢家庭子女來說，離開了學(xué)校的課堂，由于沒錢進入提高素質(zhì)的培訓(xùn)機構(gòu)，他們只能走進社會的大課堂。但是，社會的大課堂，又會是什么樣子的呢？
他們小小的身心，能夠承受外界的侵害、抵制住外界的誘惑嗎？
近年來，青少年犯罪呈現(xiàn)大幅上漲之勢頭，根源就是在于素質(zhì)教育惡政的結(jié)果。
當學(xué)校放棄了對孩子的庇護與照顧職責(zé)，而家庭又沒有能力提供庇護與照顧時，這樣的孩子，其成材率，是可以想象的。
其實，如果說加分和自主招生，是對農(nóng)村家庭、弱勢家庭子女教育機會的剝奪的話，那么素質(zhì)教育新政下對這些家庭孩子的“既拋棄又放棄”，才是更大的悲劇。
2、素質(zhì)教育“社會排斥”之主要受害群體
我們說，素質(zhì)教育，最終變成了少數(shù)人的游戲，是對多數(shù)人的巨大傷害。具體來說，被系統(tǒng)化“社會排斥”的受害群體主要有：
一是農(nóng)村家庭背景的孩子。這類孩子，受自身家庭條件的限制，幾乎不可能玩得起高端的“素質(zhì)教育”游戲。以南京為例，當下，就是報一個圍棋興趣班，一個學(xué)期的學(xué)費就動輒四五千。如果再報其他各式各樣提高素質(zhì)的培訓(xùn)班，一年沒有大幾萬是不可能的，而這根本不是普通家庭能夠承擔得起的。
根據(jù)統(tǒng)計，2015年江蘇農(nóng)村居民人均純收入為16257元。按照三口之家算，一年合計收入也就在5萬塊錢左右。再拋去其他支出，基本所剩無幾，根本沒有財力支持孩子從事素質(zhì)教育。
與此同時，2015年中國的戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅為39.9%，也就是說，依然有60%的人口為農(nóng)村戶籍，其子女屬于農(nóng)村戶口?？梢钥闯?，在中國人口中，高達三分之二的受教育者，正在遭受極其嚴重的素質(zhì)教育系統(tǒng)化社會排斥的惡果。
二是四五線的中小城市與城鎮(zhèn)居民。這類家庭，盡管看起來已經(jīng)屬于非農(nóng)戶口，但是由于所在地的閉塞與落后，以及支付能力的有限，中高端的素質(zhì)教育培訓(xùn)機構(gòu)是不會在這些地方進行大規(guī)模地投放與設(shè)點的。以國內(nèi)著名培訓(xùn)機構(gòu)——“學(xué)而思”為例，其也僅僅是在全國30個重點城市中設(shè)點辦學(xué)。顯然，盡管身為城里人，按照素質(zhì)教育的游戲規(guī)則玩法，他們同樣屬于要被玩死的群體。
三是城市中的弱勢群體。我們知道，即使在北上廣深這樣的大城市，也不是每個家庭都能玩得起費用高昂的素質(zhì)教育游戲。大部分的家庭，依然只能被動地等待命運的抉擇，能夠輕松自如地上各種培訓(xùn)班、進行素質(zhì)教育的，還是“別人家的孩子”。
“策以經(jīng)世，論以明理”。面向時代、面向問題、面向未來的策論，始終是歷代知識分子家國情懷中的核心關(guān)切。處于三千年未有之變局的當代中國，更是為策論工作者提供了極為開闊的舞臺。本公號秉持中國立場，基于個人興趣與能力，從策論角度，診斷時代問題，剖析中國利益，呈現(xiàn)中國溫度。
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