第二編 秦漢文學(xué)

第一章 秦漢政論及抒情、敘事文

應(yīng)用：兩漢散文發(fā)展演變大勢(shì)

秦代散文作家可提及的只有李斯一人。他的作品，主要還是受到戰(zhàn)國縱橫家文風(fēng)的影響。進(jìn)入兩漢，散文文風(fēng)發(fā)生了很大變化。兩漢的散文除《史記》、《漢書》等史傳散文外，還有大量的政論文及抒情、敘事文。漢代政論文的主流文風(fēng)是：切中時(shí)事，樸厚無華。同時(shí)，不同時(shí)期有所變化。大體來說，由西漢初期賈誼等的情感濃重、文氣縱橫；變?yōu)槲鳚h中后期劉向等的引經(jīng)據(jù)典；再變?yōu)闁|漢前期王充等的崇實(shí)誠、斥虛妄，通達(dá)深刻；再變?yōu)闁|漢后期王符、仲長統(tǒng)等的抨擊時(shí)弊，憤世嫉俗。文章的行文造語在東漢后期向駢儷方向發(fā)展。

第一節(jié) 秦代散文和李斯

理解：

① 《呂氏春秋》概況

《呂氏春秋》是秦相呂不韋組織門客集體編撰的，被視為雜家著作，而以道、儒、法、陰陽家的思想成分更多些。

② 《呂氏春秋》文學(xué)特征

《呂氏春秋》文章一般比較短小，以事實(shí)說理，平實(shí)暢達(dá)，不求華麗。其最大成就，是它創(chuàng)作了近300則豐富多彩的寓言故事。

③ 李斯生平與《諫逐客書》寫作緣由

李斯，曾隨荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，秦統(tǒng)一后為丞相。設(shè)立郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，下令焚書而倡導(dǎo)“以吏為師”。秦始皇卒后，遭趙高誣陷而被腰斬。

李斯入秦十年，因韓人鄭國為秦修建灌渠事，秦大臣建議驅(qū)逐所有外來客卿。李斯也在被逐之列。于是上書秦始皇，指陳逐客的錯(cuò)誤。

④ 秦刻石文的特點(diǎn)

秦刻石文今存7篇，都是“刻石頌秦德”之作。其形式，四言為句，三句為韻，比較獨(dú)特。往往鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和，文采不足。

應(yīng)用：《諫逐客書》創(chuàng)作特點(diǎn)

《諫逐客書》以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵強(qiáng)的事實(shí)，以說明客卿不曾有負(fù)于秦；其次敘說秦始皇看重外國的玩好之物，而輕視客卿的事實(shí)，論定其重物輕人的錯(cuò)誤；最后分析納客和逐客的利害關(guān)系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會(huì)使秦國趨于危亡。

文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳，頗具縱橫家法。然后提出秦王逐客的政令，舉重若輕，使重物與輕人形成鮮明對(duì)比，事理昭彰。

第二節(jié) 賈誼、晁錯(cuò)與西漢初期散文

識(shí)記：

① 賈誼生平

賈誼，曾受學(xué)于李斯弟子河南守吳公。文帝召為博士。因遭老臣嫉恨，貶為長沙王太傅。文帝十二年卒?！吨伟膊摺贰墩摲e貯疏》《過秦論》

② 晁錯(cuò)生平

晁錯(cuò)，曾隨張恢學(xué)申、商刑名之術(shù)。景帝時(shí)官至御史大夫。因力主削藩，得罪諸侯大臣。七國亂起時(shí)，被腰斬?！渡蠒员隆贰墩撡F粟疏》

理解：西漢初期散文創(chuàng)作的政治、文化背景

西漢初期，王朝初建，吸取秦亡的教訓(xùn)。一方面，革除秦朝嚴(yán)刑峻法，休養(yǎng)生息；另一方面，取消言禁書禁，鼓勵(lì)士人追思秦亡教訓(xùn)。所以這個(gè)時(shí)期的散文，主要是與治國有關(guān)的政論，或反思秦鑒，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)，行文質(zhì)實(shí)暢達(dá)。同時(shí)，受戰(zhàn)國策士影響，大多又具有縱橫家的遺風(fēng)。

應(yīng)用：

① 賈誼散文的代表作及其創(chuàng)作特點(diǎn)

賈誼在漢初思想家中憂患意識(shí)最為濃厚，他的文章指出了藩國之憂、匈奴之患、政治秩序混亂、經(jīng)濟(jì)失本無序等一系列重大問題。其代表作有：

1）《治安策》：體現(xiàn)了其文章氣勢(shì)犀利，情感激揚(yáng)，切直曉暢的特點(diǎn)。

2）《論積貯書》：作者憂國憂民的強(qiáng)烈情感融貫旗幟，體現(xiàn)著賈誼文章氣盛而情濃的特點(diǎn)。

3）《過秦論》：文章鋪飾排比，渲染淋漓，頗有先秦縱橫家說辭的風(fēng)神。

② 晁錯(cuò)散文的代表作及其創(chuàng)作特點(diǎn)

晁錯(cuò)是西漢初期政論散文的代表作家。其代表作有：

1）《論貴粟疏》：切實(shí)中肯，質(zhì)實(shí)樸厚，擅長分析，往往能提出切實(shí)可行的建設(shè)性對(duì)策。

2）《上書言兵事》：具有戰(zhàn)國策士的縱橫風(fēng)氣。

③ 西漢初期政論散文創(chuàng)作的共同特征

同“西漢初期散文創(chuàng)作的政治、文化背景”

第三節(jié) 董仲舒、劉向與西漢中后期散文

識(shí)記：

① 董仲舒生平

是《春秋》公羊派的大師，景帝博士，在漢世“為群儒首”，對(duì)推尊儒術(shù)貢獻(xiàn)甚大。主要作品有《春秋繁露》、《天人三策》

② 劉向生平

是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家，他的政論文，繼承董仲舒而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。主要作品有《戰(zhàn)國策敘錄》、《新序》10卷、《說苑》20卷

③ 桓寬《鹽鐵論》

雖是政論，但不濫說災(zāi)異，不頻引經(jīng)典，而往往以史為鑒，直切時(shí)事和政策與當(dāng)時(shí)的主體文風(fēng)不同。全書采用對(duì)話體，詰難辯駁，簡(jiǎn)潔犀利，行文質(zhì)直平實(shí)，但是缺少漢初政論文的豐沛氣勢(shì)。

理解：

① 西漢中后期散文發(fā)展大勢(shì)

西漢政治、文化發(fā)展的中后期，武帝確立“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，經(jīng)學(xué)開始與政治聯(lián)姻。到西漢后期，經(jīng)學(xué)更成為言政論事的依據(jù)。使這一時(shí)期的政論散文，在總體傾向上出現(xiàn)了言必稱經(jīng)、以陰陽災(zāi)異論政議事的特點(diǎn)。文風(fēng)轉(zhuǎn)向平實(shí)沉穩(wěn)，缺少感情波瀾。

② 董仲舒與西漢中后期散文文風(fēng)的變化

董仲舒是《春秋》公羊派的大師，景帝博士，在漢世“為群儒首”，對(duì)推尊儒術(shù)尤其是今文經(jīng)術(shù)貢獻(xiàn)甚大。他主要的散文作品除《春秋繁露》外，還有《天人三策》。其文章特點(diǎn)是，推衍《春秋》天人相感、陰陽災(zāi)異思想，邏輯嚴(yán)密，引經(jīng)據(jù)典，冷靜沉穩(wěn)，完全沒有了西漢初期散文的縱橫排宕之氣。董仲舒的陰陽災(zāi)異思想和文風(fēng)的變化，對(duì)西漢中后期的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。

③ 劉向《戰(zhàn)國策敘錄》的特點(diǎn)

劉向是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家，他的政論文，繼承董仲舒而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。劉向的秦疏文大都引經(jīng)據(jù)典，切實(shí)平妥，但是《戰(zhàn)國策敘錄》則文氣盛壯，頗具縱橫之風(fēng)，是一篇情文俱佳的好文章。

④ 司馬遷《報(bào)任安書》的特點(diǎn)

《報(bào)任安書》是司馬遷寫完《史記》之后給朋友的回信，信中抒寫他無辜而遭腐刑的不幸和內(nèi)心的痛苦憤懣，說明自己忍受恥辱以實(shí)現(xiàn)著史理想的夙愿。敘寫生動(dòng)，情感真摯深沉，感人至深。

⑤ 楊惲yùn《報(bào)孫會(huì)宗書》的特點(diǎn)

《報(bào)孫會(huì)宗書》以自然流麗的文筆摹畫回歸田園的悠然自適，而其中又深含苦中作樂的無奈和怨憤。

應(yīng)用：《新序》、《說苑》的文學(xué)價(jià)值

《新序》10卷和《說苑》20卷，在劉向的散文中最具文學(xué)價(jià)值。兩書都是采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，寓含勸戒訓(xùn)教之意，其中很多篇章類于后來的志人小說。并且以簡(jiǎn)短的筆墨，描寫人物言行，傳達(dá)其形貌和精神，繼承了《左傳》的寫人筆法；但由于它不再穿插于歷史敘述之中，而成為獨(dú)立的故事，就具有了更多的文學(xué)意味。這類故事，對(duì)后來的文言小說有不小的影響。

第四節(jié) 東漢散文的演變

理解：

① 東漢散文發(fā)展大勢(shì)

劉漢王朝重歸一統(tǒng)之后，西漢末年興起的圖讖之學(xué)，曾有力輔助劉秀建立東漢王朝。東漢前期浮妄的政治文化環(huán)境，反激出一批士人的懷疑和批判精神，如桓譚、王充等追求真實(shí)、力排虛妄；后期社會(huì)腐敗，一些士人清議時(shí)政，發(fā)憤指弊，如王符、仲長統(tǒng)等，他們的文章往往有著求實(shí)的鮮明傾向，富有激情和文采。

② 桓譚文章的特點(diǎn)

桓譚：《新論》29篇，他的文章，行文樸實(shí)無華，開東漢士人抨擊虛妄之先河，也透露出文風(fēng)趨向質(zhì)實(shí)切直的消息。

③ 王符文章的特點(diǎn)

王符：《潛夫論》，他的文章，往往切中時(shí)弊，富于情感。

④ 馮衍文章的特點(diǎn)

馮衍：《與婦弟任武達(dá)書》。他的文章，雖是訴說家事，但是足具真情實(shí)感，表達(dá)方式鋪敘排偶，與當(dāng)時(shí)往往據(jù)圖讖以談?wù)f的虛妄之文很不相同。

應(yīng)用：

① 王允散文的創(chuàng)作特點(diǎn)

王充最重要的作品是《論衡》85篇，全書以“疾虛妄”為宗旨，對(duì)漢世以來的陰陽災(zāi)異、河洛圖讖以及今文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、俗儒品格等給予有力的批駁，實(shí)際上也包含對(duì)東漢神學(xué)政治的批判。

王充崇實(shí)尚用，倡導(dǎo)通俗，但卻不反對(duì)把文章寫得漂亮。他在崇實(shí)的同時(shí)，也主張獨(dú)創(chuàng)，并不反對(duì)文辭的各具特色。

“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”是王充的追求，他為了要把“疾虛妄”的思想說明說透，必須“喻深以淺”，“喻難以易”，所以他的文章有時(shí)也寫得繁冗累贅。

② 仲長統(tǒng)散文的創(chuàng)作特點(diǎn)

仲長統(tǒng)的代表作是《昌言》34篇?！恫浴泛蜄|漢末年許多著作一樣，思想比較龐雜，也比較活躍，而總的傾向是崇尚實(shí)用，充滿變革的思想。

《昌言》的文風(fēng)較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。，今僅存十分之一。

因?yàn)橹匍L統(tǒng)也受到老莊思想的影響，有的文章也寫得瀟灑美麗，如《樂志論》。

③ 朱穆散文的創(chuàng)作特點(diǎn)

朱穆的代表作是《崇厚論》、《絕交論》。他的散文，針對(duì)時(shí)俗而發(fā)，于闡明道理之中，蘊(yùn)藏深沉的情感。文風(fēng)樸實(shí)無華，辭不迫切而深刻達(dá)意，沒有漢末文章駢儷化的傾向。

第二章 司馬遷與兩漢史傳散文

第一節(jié) 司馬遷及其《史記》

應(yīng)用：

① 《史記》的編撰體例

《史記》是一部“究天人之際，通古今之變”的規(guī)模宏大的通史。司馬遷參照前代多種史著，創(chuàng)造了“紀(jì)傳體通史”這種新的體例。

《史記》之前的史書，或以編年記述（如《春秋》、《左傳》），或分國別記事（如《國語》、《戰(zhàn)國策》），或以記言為主，或以記事為主，總是顯得單調(diào)疏散，事件之間、人物之間不能很好地協(xié)調(diào)配合、融會(huì)貫通。

司馬遷則在前人基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領(lǐng)；表，依年月摘記大事；書，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度；世家，記載王侯各國狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。其中，本紀(jì)、世家、列傳是核心部分，它們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在外圍；而表、書則分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。司馬遷開創(chuàng)的著史體例，一直影響著我國兩千年的歷史著述。

② 司馬遷的生平際遇與《史記》創(chuàng)作

司馬遷出生于史官世家，其出身對(duì)其人生道路影響很大，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一：家族濃厚的文化氣氛，使他從小就得到了優(yōu)良的文化熏染，并培養(yǎng)了深厚的文化素養(yǎng)和堅(jiān)定的著史志向；

另一方面，“司馬氏世典周史”的家族榮譽(yù)，令司馬遷甚感自豪，激發(fā)出強(qiáng)烈的著史愿望，成為他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一精神支撐。

從司馬遷的出身、經(jīng)歷及其思想心態(tài)來看，他寫作《史記》有內(nèi)外不同的動(dòng)因?；诩彝s譽(yù)感所激發(fā)出來的強(qiáng)烈的著史愿望，是他著《史記》的內(nèi)因，是最根本的動(dòng)力：“李陵之禍”所激發(fā)的“發(fā)憤”心態(tài)，是他著《史記》的外因，這個(gè)遭遇使他對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深刻。

第二節(jié) 《史記》人物傳記的文學(xué)成就

應(yīng)用：

① 《史記》人物傳記的剪裁和安排

《史記》人物傳記是以人物為核心，貫串事件。這就要求它既要保證歷史事件敘述的完整和真實(shí)，又要展示歷史人物在事件中悲歡離合的命運(yùn)和鮮明性格。為達(dá)到這一目的司馬遷通過精湛的剪裁功夫來實(shí)現(xiàn)上述目的。

② 《史記》“互見法”的文學(xué)表現(xiàn)功能

《史記》人物傳記選用安排材料的一個(gè)重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見法”。

③ 《史記》人物傳記的文學(xué)成就

《史記》采用了全新的體例。以往的史書以敘事為記述手段，《史記》則變?yōu)橐匀宋锘顒?dòng)為記述視角，以人物貫串事件，把人物描寫和事件敘述有機(jī)地結(jié)合在一起。從文學(xué)的角度看，這便更具文學(xué)色彩。

《史記》的敘事、寫人手法，繼承先秦歷史散文尤其是《左傳》的優(yōu)良傳統(tǒng)，追求敘事的故事情節(jié)化，注重塑造性格化人物，并在此兩點(diǎn)上有所創(chuàng)新，更加成熟，這是《史記》最重要的文學(xué)成就。

這些手法，或是新創(chuàng)，或是在既有寫作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上運(yùn)用得更加完善，終成敘事文學(xué)典范。

④ 《史記》刻畫人物性格的常用手法

1）以個(gè)性化語言表現(xiàn)人物性格。

2）人物之間的對(duì)比襯托。

3）在特定環(huán)境中凸顯人物性情。

4）以細(xì)節(jié)描寫和心理描寫凸顯人物某方面的精神風(fēng)貌。

第三節(jié) 班固和《漢書》

識(shí)記：

① 班固的生平

班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人。后受皇命繼續(xù)修史。用二十多年時(shí)間，寫成《漢書》的大部分。和帝永元初，隨軍出征匈奴，軍敗受牽連，下獄死。

② 《漢書》概況

《漢書》是我國第一部斷代史，起自高祖元年，止于王莽地皇四年，其體例基本繼承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”，并入“傳”。全書100篇，包括12本紀(jì)、8表、10志、70傳。

應(yīng)用：

① 漢書的文學(xué)價(jià)值

《漢書》沒有《史記》那樣深濃的情感，行文也不像《史記》那樣富于變化、揮灑自如，但是，《漢書》敘事平實(shí)穩(wěn)健，文章組織嚴(yán)謹(jǐn)，語言典雅凝練，不失為史傳文的典范。即使從文學(xué)角度說，《漢書》也有不少人物傳記，能夠在短幅片段之中摹聲繪形，傳達(dá)人物的神貌和性格。

② 《漢書》刻畫人物細(xì)膩的特點(diǎn)

《漢書》敘事翔實(shí)平妥，筆法謹(jǐn)嚴(yán)，是一部信實(shí)可據(jù)的優(yōu)秀史著。它的人物傳記，有不少生動(dòng)的描摹和細(xì)膩傳神的刻畫，在文學(xué)史上也有較高地位。

第四節(jié) 東漢其他歷史散文

識(shí)記：趙曄《吳越春秋》 袁康《越絕書》

東漢時(shí)期，《漢書》而外，還出現(xiàn)了一些雜史類的歷史散文，以趙曄《吳越春秋》和袁康《越絕書》最為知名。

理解：《吳越春秋》和《越絕書》異同

兩部雜史都記載春秋末年吳越爭(zhēng)霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。他們?cè)趯懽魃嫌幸恍┕餐奶攸c(diǎn)：記錄基本史實(shí)而外，還虛構(gòu)了一些荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間傳說，與后世的傳奇小說相近。

兩者也有不同之處，如《吳》前后連貫成篇，《越》各篇相對(duì)獨(dú)立；《吳》集中記述吳越爭(zhēng)霸故事，《越》還有地理、占?xì)獾葘Ｆ?。從文學(xué)角度來看，《吳》似較《越》更具文學(xué)性。

應(yīng)用：《吳越春秋》內(nèi)容及其文學(xué)特征

《吳越春秋》的前5卷，記敘吳國歷史。主要內(nèi)容，是記敘伍子胥去楚奔吳和破楚報(bào)仇之事。后5卷，記敘越國歷史。主要寫越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)以滅吳雪恥的故事。

《吳越春秋》在記錄歷史中加入虛構(gòu)和傳說，編寫曲折生動(dòng)、扣人心弦的故事；刻畫人物手法的細(xì)膩傳神；以及忠正耿介的伍子胥、深謀遠(yuǎn)慮的范蠡、忍辱圖強(qiáng)的勾踐等成功的人物形象，都在不同方面對(duì)后世創(chuàng)作歷史演義、人物傳奇類敘事文學(xué)作品，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第三章 兩漢辭賦

理解：

① 兩漢辭賦的發(fā)展脈絡(luò)

漢代辭賦類作品，從其內(nèi)容和表現(xiàn)形式看，存在兩種類型：

一種以抒情述志為主，體式基本與先秦的楚辭相同，這類作品一般被稱為“騷體賦”。

另一種以狀物摹繪為主，鋪排夸飾，文辭富麗，這類作品一般稱為“大賦”或“漢賦”。

整個(gè)漢代辭賦創(chuàng)作，就是沿著兩條線索：一是“騷體賦”時(shí)時(shí)出現(xiàn)，延續(xù)不斷；二是講究鋪夸描摹的賦體文學(xué)的興起、發(fā)達(dá)和演變。

② 漢賦文體淵源

從表現(xiàn)形式看，賦是一種特殊文體，從形式上看，它非詩非文，而又具有詩、文的不少特點(diǎn)，是詩、文的綜合體。關(guān)于賦的起源，《詩經(jīng)》、楚辭、先秦散文，都是孕育賦的源泉。而“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》。

第一節(jié) 西漢初期辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向

理解：

① 西漢初期辭賦創(chuàng)作的概況

《漢書?藝文志》著西漢初期辭賦166篇，可惜大都失傳了?，F(xiàn)僅存賈誼等17篇作品，有騷體也有賦體。從創(chuàng)作趨向看，它們呈現(xiàn)為從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗、由騷體到賦體發(fā)展。

② “梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦”的創(chuàng)作特點(diǎn)

包括：枚乘《柳賦》，路喬如《鶴賦》，公孫詭《文鹿賦》，鄒陽《酒賦》、《幾賦》，公孫乘《月賦》，羊勝《屏風(fēng)賦》。

這些作品顯示，漢初的辭賦創(chuàng)作發(fā)生了明顯變化：在創(chuàng)作傾向上，它們完全脫離了賈誼抒情言志的優(yōu)良傳統(tǒng)，而走向游戲文字和阿諛頌德；在表現(xiàn)手法上，已經(jīng)顯露出鋪排描摹的跡象。

應(yīng)用：

① 賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點(diǎn)

《吊屈原賦》、《鵩fú鳥賦》、《旱云賦》是賈誼的代表作。（另有《惜誓》、《簴jù賦》2篇）

抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦內(nèi)涵上的重要特色，這一點(diǎn)與楚辭有明顯的承繼關(guān)系，而與后來的大賦有別；

從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》都直述胸臆，議論多于形象。

② 枚乘《七發(fā)》的創(chuàng)作特點(diǎn)及其開創(chuàng)大賦體式的貢獻(xiàn)

這篇作品有以下幾個(gè)鮮明特征：（枚乘另有《梁王菟園賦》、《柳賦》2篇）

1） 鋪敘描摹，夸飾渲染；

2） 完全失去了作者的自我真情實(shí)感；

3） 而是走向了繁難和華麗；

4） 以主客問答的形式結(jié)構(gòu)全篇。

這些特點(diǎn)，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。

③ 比較賈誼、枚乘賦作的特點(diǎn)，把握漢初辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向

賈誼和枚乘同為西漢初期重要的辭賦作家，但二人的辭賦創(chuàng)作卻有著明顯的不同：

1） 賈誼的作品抒情述志、情感濃郁；而枚乘賦作完全失去了作者的自我真情實(shí)感；

2） 在遣詞造語方面，賈誼的質(zhì)樸無華，而枚乘則走向了繁難華麗。

漢初辭賦從創(chuàng)作傾向看，呈現(xiàn)為從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗、從騷體到賦體的發(fā)展。賈誼和枚乘的作品，分別代表了這一發(fā)展過程的先后兩端。

第二節(jié) 司馬相如、揚(yáng)雄與漢大賦的勃興

識(shí)記：

① 司馬相如的生平及其辭賦篇目

司馬相如，字長卿，景帝時(shí)為武騎常侍。武帝即位，喜好辭賦，相如因《子虛賦》得武帝召見，續(xù)作《上林賦》。后因病免宮，退居茂陵卒。今存《子虛賦》、《上林賦》、《哀秦二世賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》6篇?！蹲犹撡x》和《上林賦》是司馬相如的代表作，雖有二名，實(shí)為一篇，統(tǒng)稱《天子游獵賦》。

② 揚(yáng)雄的生平及其賦作

揚(yáng)雄，字子云，王莽時(shí)始遷中大夫?！妒穸肌贰ⅰ陡嗜?、《河?xùn)|》、《校獵》、《長楊》五篇大賦，是揚(yáng)雄辭賦的代表作。

應(yīng)用：

① 《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖和客觀效果

從創(chuàng)作意圖看，《天子游獵圖》是要諷諫的，確有扶正倡儉的含義，但這一諷諫之意在整個(gè)作品中并不突出。它基本是以繁辭麗句對(duì)諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，注意于它的繁辭麗句，至于篇末點(diǎn)綴的些許諷諫之語，早已被華麗的摹繪淹沒了。而對(duì)天子的諷諫之意，反而成了頌揚(yáng)，沖淡了作品的諷諫意圖。

② 《長門賦》藝術(shù)特點(diǎn)

《長門賦》的藝術(shù)水平很高。

首先，它把陳皇后的遭際與自己的悲涼，巧妙融合在一起，抓住兩者最相似又最典型感人的身世境遇，共抒悲郁孤憤之情。

其次，抒情手法純熟。先以簡(jiǎn)短語句總抒困境和感受，繼之以情景交融的婉曲抒發(fā)。

《長門賦》在情景交融的情感抒發(fā)方面，藝術(shù)表現(xiàn)已相當(dāng)圓熟。

③ 《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點(diǎn)

《天子游獵賦》采用問難的結(jié)構(gòu)，整齊排偶的句式這些典型的大賦格式外，還有以下幾個(gè)特征：

1） 它喪失了真情實(shí)感

2） 空間的極度排比

3） 以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法

4） 遣詞用語更加繁難僻澀。

④ 揚(yáng)雄大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)

揚(yáng)雄的大賦，鋪排夸麗的風(fēng)格，以及其體式組構(gòu)，基本模仿相如賦，但在謀篇運(yùn)思上有了新的拓展，表現(xiàn)在以下三方面：

1） 拓展了大賦的題材領(lǐng)域

2） 進(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩

3） 寫作上有一些新的變化。

首先，是篇幅相對(duì)縮短，描摹對(duì)象集中；

其次，是 “以美為諷”的思想表達(dá)方式。

第三節(jié) 西漢中后期的其他辭賦創(chuàng)作

識(shí)記：

① 紀(jì)行賦

劉歆《遂初賦》是漢代紀(jì)行賦的開山之作

② 詠物賦

孔臧《楊柳賦》、《蓼蟲賦》是西漢中期比較優(yōu)秀的詠物小賦

理解：

① 漢武帝《李夫人賦》的藝術(shù)特點(diǎn)

是一篇情思濃烈的懷人之作，真摯而深切，藝術(shù)表現(xiàn)水平也很很高。尤其是他欲寫己之思人，卻遠(yuǎn)畫對(duì)方孤處荒草墳塋的情境，這一筆法為后世經(jīng)常使用。

② 班婕妤《自悼賦》的藝術(shù)特點(diǎn)

抒寫自己從入宮到遭貶過程中的心態(tài)變化，深刻而細(xì)膩，十分感人。

③ 東方朔《答客難》、《非有先生論》

《答客難》中，他直接抒寫“魁然無徒，廓然獨(dú)居”的強(qiáng)烈的孤憤無助感；

《非有先生論》，專就士人之忠諫往往被帝王視為“誹謗”的現(xiàn)狀設(shè)言，揭露“輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)”的荒唐政局。

④ 司馬遷《悲士不遇賦》

與東方朔冰體炭心的表現(xiàn)風(fēng)格不同，它把士不遇時(shí)的孤憤，直接而濃烈地噴發(fā)出來。

⑤ 孔臧《楊柳賦》、《蓼蟲賦》

孔臧《楊柳賦》、《蓼蟲賦》是西漢中期比較優(yōu)秀的詠物小賦。但他的詠物小賦非徒詠物，且及人事，既擺脫了漢初小賦的阿諛、頌揚(yáng)，也沒有大賦的瑰瑋冷僻，藝術(shù)表現(xiàn)有所進(jìn)展。

應(yīng)用：

① 劉歆《遂初賦》的藝術(shù)特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)

整個(gè)作品都是作者自己所遇、所感、所思，具有濃烈的情感和鮮明的自我。《遂初賦》比較注意抒情手法的變化，有繼承賈誼以來借古抒情者。另外，《遂初賦》是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作。

② 王褒《洞簫賦》在詠物賦發(fā)展中的地位

王褒的代表作《洞簫賦》是王褒以簫自況、抒發(fā)情思的作品?！抖春嵸x》在寫作上有值得重視的貢獻(xiàn)。

首先，較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍；

其次，全文只描寫樂器和音樂，完整而集中。開創(chuàng)了全文寫音樂的先河。

當(dāng)然，《洞簫賦》仍存在有大賦遣詞造句鋪夸佶屈的風(fēng)氣，但是它詠物自況，融注作者濃烈的情感，其精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別。

第四節(jié) 東漢辭賦的發(fā)展演變

識(shí)記：

① 京都賦

初期賦家繼承前漢賦風(fēng)，以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的大賦，如班固《兩都賦》、張衡《二京賦》

② 抒情小賦

中期以后，賦體創(chuàng)作向著貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展，如以張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》等

理解：

① 東漢辭賦創(chuàng)作大勢(shì)

東漢時(shí)期，辭賦創(chuàng)作仍然有騷體和賦體之分。

騷體的代表，如班彪《北征賦》、班固《幽通賦》、張衡《思玄賦》、蔡邕yōng《述行賦》等。這些作品，或紀(jì)行以發(fā)感慨，或述志以見情懷，抒情意味濃厚。

東漢的賦體創(chuàng)作則呈明顯變化。初期賦家繼承前漢賦風(fēng)，以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的大賦，如班固《兩都賦》、張衡《二京賦》；中期以后，賦體創(chuàng)作向著貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展，如以張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》等。

② 班彪《北征賦》

這篇辭作，模仿前漢劉歆《遂初賦》，其結(jié)構(gòu)筆法，甚至情思所鐘，都與劉歆作品相似。

③ 馮衍《顯志賦》

這篇辭作，是他免官回歸故里后所作，受屈原影響較大。不過《顯志賦》所表達(dá)的出世思想傾向，與屈原有本質(zhì)區(qū)別，遣詞用語，也沒有屈原那樣宏麗富贍。

④ 蔡邕《述行賦》

《述行賦》把沿途所見史跡所引發(fā)的感慨，與一路上的景物氣候融匯交織，把古事與今情相互交織，抒發(fā)濃重的家國憂患，極具表現(xiàn)力。

⑤ 班固《兩都賦》

班固《兩都賦》是成就最大的“京都賦”類作品。

在題材和內(nèi)容上，著重寫京都，尤其是鋪敘精讀觀念；

在謀篇布局上，極大加強(qiáng)了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。

當(dāng)然，基本筆法，還是難以擺脫模仿司馬相如的影響。

應(yīng)用：

① 趙壹賦的創(chuàng)作特點(diǎn)

趙壹《窮鳥賦》，以“窮鳥”隱喻身陷困厄的自己，反映著東漢末年士人共同的生存困境；

《刺世疾邪賦》激烈地抨擊時(shí)政，直抒憤激情感，毫不掩飾，在漢賦中實(shí)為罕見。

② 禰衡《鸚鵡賦》的藝術(shù)特點(diǎn)

禰衡的《鸚鵡賦》同樣表現(xiàn)士人困厄無奈的主題。這篇抒情小賦，通篇比喻象征，抒情深沉濃郁，藝術(shù)水平頗高。

③ 張衡的賦創(chuàng)作及其在賦史上的地位

東漢中葉的張衡，在賦史上是承前啟后的作家。

他的《二京賦》，規(guī)模、容量和篇幅都超過前人，成為漢代京都賦的極致，可以說是漢代大賦的絕響。

而他的《歸田賦》，又是東漢抒情小賦的開山之作，全篇形制短小，語句清麗流暢，個(gè)性鮮明。這些特點(diǎn)，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大改變。

第四章 兩漢詩歌

第一節(jié) 五言詩的興起和成熟

識(shí)記：

① 班固《詠史》

這首詩是歌詠孝女緹縈自請(qǐng)為婢以贖父罪的故事。

② 應(yīng)亨《贈(zèng)四王冠詩》

這首詩是四個(gè)王姓妻弟行加冠禮時(shí)的賀詞。

這兩首作品是現(xiàn)存資料中，有作者可考且信實(shí)的五言詩。

應(yīng)用：五言詩的起源與形成

五言詩是我國古典詩歌的重要形式，它的形成，經(jīng)過了長時(shí)期的醞釀。

《詩經(jīng)》少數(shù)詩章已出現(xiàn)片斷或全章五言的詩句，如《衛(wèi)風(fēng)?木瓜》，《小雅?北山》等；

春秋末到戰(zhàn)國期間，民歌中也偶見五言者，如楚國民歌《孺子歌》，秦始皇時(shí)的民歌等；

西漢時(shí)期的一些歌謠和樂府詩歌，五言的成分很大。如李延年《李夫人歌》，成帝時(shí)民謠。這標(biāo)示著五言這種詩歌形式正在西漢醞釀，將要脫穎而出了。

到東漢，樂府詩歌里就出現(xiàn)了成熟的五言詩，如《陌上?！贰ⅰ妒鍙能娬鳌?、《上山采蘼蕪》、《長歌行》等。

根據(jù)現(xiàn)存資料，有作者可考且信實(shí)的五言詩，最早是東漢前期應(yīng)亨和班固的作品。

第二節(jié) 《古詩十九首》及其他無言古詩

識(shí)記：《古詩十九首》釋名及其作者

《古詩十九首》最早見于《文選》，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。

關(guān)于《古詩十九首》的作者和時(shí)代，一般認(rèn)為，它不是一時(shí)一人之作；它產(chǎn)生的年代，應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，

理解：舊題“蘇李詩”及其他五言古詩

《古詩十九首》以外，《文選》、《玉臺(tái)新詠》等總集中還收錄了不少無主名的五言古詩，例如所謂的“蘇李詩”。

應(yīng)用：

① 《古詩十九首》的時(shí)代背景及其主要的情思內(nèi)涵

東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂，下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。《古詩十九首》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類的境遇和感受。

這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》基本的情思內(nèi)涵。

② 《古詩十九首》的藝術(shù)成就

《古詩十九首》的藝術(shù)表現(xiàn)特征主要有以下幾點(diǎn)：

1） 意蘊(yùn)多義：言有盡而意無窮的表現(xiàn)風(fēng)格；

涵詠不盡，意味無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點(diǎn)。

2）淺近自然、不假雕飾而富于表現(xiàn)力

從情感說，《古詩十九首》感情醇真誠摯，沒有矯揉造作；從藝術(shù)表現(xiàn)說，它的寫境用語似乎信手拈來，沒有錯(cuò)彩鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的自然詩境。

3）情思與景物、情境的融合

《古詩十九首》所描寫的景物或情境與情思非常切合，往往能夠形成情景交融、渾然圓融的藝術(shù)境界。

第三節(jié) 兩漢樂府民歌

識(shí)記：

① “樂府”名義

“樂府”，本是上古掌管音樂的行政機(jī)關(guān)。到晉、宋之際，人們把樂府演唱的歌詩也即稱之為樂府，于是，樂府又成為詩體的名稱

② 漢代樂府機(jī)關(guān)的職能

樂府有采集民間歌詩、組織文人創(chuàng)作、負(fù)責(zé)演唱等職責(zé)。它所演唱的樂府詩歌，包括民歌和貴族、文人的創(chuàng)作。

理解：

① 樂府詩歌的分類

南宋郭茂倩《樂府詩集》，依據(jù)音樂的不同，分樂府詩為l2類：

郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭。

② 漢代樂府詩歌的保存

今僅存約百篇（其中民歌有40首左右），主要保存在《樂府詩集》的郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭幾類中。

應(yīng)用：

① 漢代樂府民歌的題材內(nèi)容

與《詩經(jīng)》民歌一樣，漢樂府民歌繼續(xù)詠唱那些與百姓生活息息相關(guān)、感受深刻的生活內(nèi)容：

1） 有譏刺達(dá)官顯貴的詩，如《雞鳴》、《相逢行》、《長安有狹斜行》等。

2） 有反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的詩，如《古歌》、《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》等

3） 當(dāng)然還有愛情、婚姻的歌唱，如《江南》、《有所思》、《上邪》；

4） 漢樂府的婚戀詩也反映了相關(guān)的社會(huì)問題，如耳熟能詳?shù)摹赌吧仙！?/p>

5） 漢樂府民歌還有周民歌中鮮見的題材，即：傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩，如《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》等；

6） 此外，漢樂府民歌中還有表達(dá)人生哲理的作品。如《長歌行》、《薤露》、《蒿里》

② 漢代樂府民歌的藝術(shù)特色

1）與周民歌相比，漢樂府民歌敘事成分增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物的形象。

2）漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的作品，同時(shí)也善于以比興、敘描的手法抒情。

3）形式和語言方面的特點(diǎn)。漢樂府民歌在句式上突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格局，變?yōu)橐噪s言和五言為主。同時(shí)，漢樂府民歌也不再有重章，與《詩經(jīng)》相比，在詩歌的結(jié)構(gòu)上有所發(fā)展。

③ 與《詩經(jīng)》民歌相比，漢樂府民歌在情思內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)上的繼承和新變

① +? ②