? ? ? ? 子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣?！?/blockquote>

? ? ? ? 總會(huì)有人感嘆當(dāng)今社會(huì)比起古代儒學(xué)社會(huì)相差甚遠(yuǎn)，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷層。在日用而不自知的時(shí)代，儒學(xué)的很多思想其實(shí)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N普遍行為，都說(shuō)切忌紙上談兵要付諸實(shí)踐，人們明明早已將長(zhǎng)幼有別，尊卑有序，融入到了日常生活中，為什么仍然會(huì)被稱(chēng)之為生活在一個(gè)儒學(xué)逐步喪失的時(shí)代呢？

? ? ? ? 禮，在我的心中一直不太被看重，甚至有時(shí)會(huì)給我一種壓迫感。小時(shí)候，父母總是教導(dǎo)我，要有禮貌，看到長(zhǎng)輩要叫，或許父母都是以同樣的方式來(lái)教導(dǎo)自己的兒女，只是遺憾的是，很少有父母意識(shí)到在自己的表述下，禮已經(jīng)變成了一個(gè)至高無(wú)上的標(biāo)準(zhǔn)答案，就像數(shù)學(xué)題一樣，只要孩子算出1+1=2，他就對(duì)了，他就是有禮貌的小孩，算成1+1=3，他就錯(cuò)了，他就是沒(méi)有禮貌的小孩。這就是禮給我的感覺(jué)，有點(diǎn)突兀，有時(shí)甚至不分青紅皂白。

? ? ? ? 法國(guó)在啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之后逐步產(chǎn)生了一些朦朧的意識(shí)，直到法國(guó)大革命成功后才形成了一句清晰的口號(hào)——自由、平等、博愛(ài)。光看這簡(jiǎn)單的六個(gè)字，或許很難想象它們的產(chǎn)生，讓人們的生活方式發(fā)生了多大的變化。

? ? ? ? 單從婚戀方面來(lái)解釋?zhuān)瑸槭裁捶▏?guó)一直是浪漫愛(ài)情主義的代名詞？早在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，法國(guó)貴族的婚姻是基于政治的目的而產(chǎn)生的，因此他們只需要依靠結(jié)盟關(guān)系來(lái)維持雙方的利益，婚姻雙方不需要有過(guò)多的認(rèn)識(shí)，可在啟蒙運(yùn)動(dòng)興起之后，自由的意識(shí)逐漸在貴族圈興起，貴族紛紛在婚姻之外尋找婚戀自由，于是有情人這個(gè)事情便成了一種時(shí)尚，不光男人有情人，女人也有，甚至夫妻雙方都覺(jué)得不稀奇，情人就成為了婚戀自由的一個(gè)外在體現(xiàn)形式。在法國(guó)大革命結(jié)束之后，沒(méi)有了貴族，由此婚姻是基于愛(ài)情這個(gè)理念才慢慢的進(jìn)入到人的意識(shí)之中。

? ? ? ? 平等，在我的認(rèn)知中，它一直都是禮的對(duì)立面。它告訴我們個(gè)體平等、權(quán)力平等，創(chuàng)造出了一種無(wú)階級(jí)壓迫的思想交流形式，有了它，我才意識(shí)到我們要聽(tīng)的不是老人言 而是聽(tīng)取老人們的建議后再做出自我的判斷。可是針對(duì)于這一點(diǎn)，禮學(xué)在大眾的表現(xiàn)方式上已經(jīng)將老人言變成了一種命令，變成了年輕人要聽(tīng)老人言的強(qiáng)制規(guī)定。

? ? ? ? 有幸聽(tīng)到書(shū)店前輩對(duì)于禮的解釋?zhuān)美L事后素和歡迎光臨的例子，讓我感受到了禮的魅力。禮是一種情感的表達(dá)，它不是一個(gè)過(guò)程中的行為，而是一個(gè)行為后的結(jié)果。平等是一種認(rèn)知，它引發(fā)了過(guò)程中的行為。東方哲學(xué)相對(duì)于西方哲學(xué)給我更加溫婉的感覺(jué)，一直以來(lái)我都沒(méi)想明白用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)出產(chǎn)生這般不一樣的原因?，F(xiàn)在想想，大概就是這個(gè)情字把。

? ? ? ? 只因我認(rèn)為我們是平等的，所以表現(xiàn)出了對(duì)你的尊敬，于是禮就產(chǎn)生了。