1、心理健康就是自己擔(dān)起命中的責(zé)任，要把生存寫在行動(dòng)上，讓行動(dòng)做我一生的將領(lǐng)。

2、任何心理問題都不支持你把一件好事做到頭，它會(huì)以各種癥狀的形式中斷你行動(dòng)的路程。心理健康做事是小貓吃魚，有頭有尾，善始善終。

1、問題決定命運(yùn)，不求速勝，不著急，不求不等于不速，求等于焦慮，求之不得，欲速不達(dá)

2、從以自我中心，向以他人為中心，以社會(huì)為中心（地心說走向日心說）

3、不服從規(guī)則的時(shí)候，是在服從感覺，當(dāng)服從的時(shí)候忽略了感覺，尊重了生命，生命在規(guī)則中成長(zhǎng)，真正服從了，就會(huì)把生命看的很重很重。

4、當(dāng)樂觀主義者，簡(jiǎn)單的很，觀察生活喜悅面，心理治療要提高標(biāo)準(zhǔn)，要活的亮堂

決定幸福感的是我們對(duì)事情的信念和評(píng)價(jià)

5、絞盡腦汁，研究癥狀；千方百計(jì)，拜托癥狀；背水一戰(zhàn)接受癥狀；書歸正傳，帶著癥狀；全然容納，無視癥狀；義無反顧，何謂癥狀。

6、特色就是安全感

7、性格決定命運(yùn)的色彩。

8、正向引導(dǎo)，看到來訪者有什么正向美好，然后發(fā)揚(yáng)光大，

心理咨詢師自身清理建設(shè)很重要，把你光明的東西盡情的開發(fā)出來。

1、放棄偏見，空碗求學(xué)。

2、不求速勝。不著急

3、絕對(duì)服從。

5、付諸行動(dòng)。

6、提高立意，心理治療要提高標(biāo)準(zhǔn)，要活的亮堂。

1、癥狀本身是個(gè)幌

2、來訪者想說的他說的最多的，不是他想說的，他最想解決的不是他真想解決的，他想解決的都是解決不了的。

3、恐懼的背后是欲望。

4、欲望太高的人，神經(jīng)質(zhì)癥的特點(diǎn)：疑病素質(zhì)；內(nèi)向；完美主義；求全責(zé)備。

5、完美主義等于完蛋

6、癥狀的后果，社會(huì)功能萎縮，人際關(guān)系緊張，成績(jī)業(yè)績(jī)下降

自我中心、自作多情、自以為是、挫折

心理疾病有一種放棄的習(xí)慣

生理疾病約越重越難受，心理疾病越重越不想治

人生最可怕的信念是我不行

精神交互作用，對(duì)癥狀的關(guān)注是對(duì)癥狀的支柱

心理治療本質(zhì)上不是治療，是人格商的解放

癥狀在努力忘記中練成的。

1、我們把握心理咨詢方向的時(shí)候，“順應(yīng)自然”，就是無條件順應(yīng)來訪者情緒和情感的自然（無條件接納的第一步）。

2、有話你就盡情的說，有淚你就盡情的流。

3、傾聽高于教導(dǎo)，澄清高于解決。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、人在自然的面前，唯一有價(jià)值的幫助是善意的陪伴。

6、順應(yīng)自然的四不一任原則：不追求、不拒絕、不挽留，不掩飾、任其自然。

1、心理健康就是自己擔(dān)起命運(yùn)的責(zé)任。

2、心理咨詢的核心技術(shù)是傾聽。

3、心宜寬，事宜少。

4、情感活動(dòng)規(guī)律：（1）如果對(duì)情感聽之任之，即順從其自然變化。便會(huì)形成山形曲線，經(jīng)過一起一伏，最后消失。（2）情感如果滿足其沖動(dòng)時(shí)，便會(huì)頓挫消失（3）如果習(xí)慣于同一感覺，情感則變得遲鈍（4）情感如果繼續(xù)受到刺激，以及注意力集中于此，就會(huì)更強(qiáng)烈（5）情感是依靠新的經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)，并通過反復(fù)體驗(yàn)去培養(yǎng)。

5、不追求好效果，好感覺

6、好感覺是附帶發(fā)生的，它是發(fā)生在好情緒、好事情、好過程、好效果、好細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上偶爾的一種幸福體驗(yàn)，好感覺來自好行為，好事情，來自給別人帶來好感覺。

不掩飾緊張感，順應(yīng)的不是情緒的指向，而是情緒的規(guī)律，

分離技術(shù)：把情緒和行為分開

生活中需要擺出一種姿態(tài)的人是虛偽的

不追求好效果

不拒絕壞感覺

不挽留好感覺

不掩飾緊張感

1、心理健康就是自己擔(dān)起命運(yùn)的責(zé)任，要把生存寫在行動(dòng)上，讓行動(dòng)成為我一生的將領(lǐng)。

2、心理治療難就難在不是自我中心、自作多情，而是自以為是，他用他錯(cuò)誤的活法活成今天的狀態(tài)。然后呢交了錢了，說曲老師按我這個(gè)活法把我活好了，如果一個(gè)人不想改變活法，還想改變狀態(tài)，你就友好的說拜拜。想用老活法活出新感覺那是不正常的。

3、要像蒙古的姑娘和小伙子一樣，張大你的嘴巴，張開你的懷抱，拉開你的弓子，騎上你的駿馬，在生活的曠野上奔騰，才能自由。

1、心理訓(xùn)練最容易遇到的問題就是中途放棄。中途放棄恰恰是心理障礙的一個(gè)癥狀，或者它的一個(gè)后果。

2、煩悶即解脫。一個(gè)萬(wàn)一一個(gè)但是就可以把人從火熱的生活中壓垮，看它是不是干正事的折扣點(diǎn)。

3、樹立百折不撓的恒心，與生活和事業(yè)都是必要的。一次能放棄、次次能放棄。

4、不求好受，但求接受。

1、我們用溫柔得不到的東西，用粗暴一定更得不到。

2、靜臥期練習(xí)一種接受的胸懷，一、接受自己頭腦中自然浮現(xiàn)的各種各樣的任何想法。二、接受由這些想法引發(fā)的身體上的各種各樣的任何感覺，底就是接受自我。

3、什么叫強(qiáng)迫、什么叫恐懼、什么叫焦慮、什么叫郁悶，它就老要排斥腦子里浮現(xiàn)的和身體感受的東西，能排除的了嗎，一排除就精神交互，一交互一個(gè)固著，固著多了就成了所謂的病了。

4、接受那些不能改變的，改變那些能夠改變的。接受才能改變。

5、什么叫神經(jīng)癥，在不能改變的事上無比執(zhí)著，在應(yīng)該也能夠改變的事上毫不作為。

1、心中有愛，眼中有活。

2、誘而不惑，搖而不動(dòng)，這是森田的真功夫。

3、完美主義恨不得一秒鐘完成世界最偉大的事業(yè)，就完全不美，完美主義等于完蛋，突破那種完美主義的偽善、偽負(fù)責(zé)、偽君。

4、在體驗(yàn)中突破了主觀的野蠻。

5、突破自我不是拎著耳朵上月球，突破自我是不再受感覺的束縛，但卻被感覺陪伴著。

6、穩(wěn)則健，慢是真功夫。

7、責(zé)任的本質(zhì)是善始善終。

1、心理障礙直接削弱一個(gè)人的收入水平，直接削弱一個(gè)人的幸福水平，直接削弱一個(gè)人的交往深度。

2、來訪者的利益真實(shí)需求是至高無上的。

3、堅(jiān)持就是效果本身，癥狀叫放棄，效果叫堅(jiān)持。任何一個(gè)份內(nèi)的、當(dāng)為的、使命中的事我們能堅(jiān)持下來，我們這輩子還能活虧了嗎？

1、人際關(guān)系做好兩件事：第一堅(jiān)定不移的活好自己；第二不刻意處關(guān)系。

2、看不上多自然啊，承受別人對(duì)你的不好。

3、想法大撒把，行動(dòng)把住把。

1、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)叫非指導(dǎo)，技術(shù)上要提供指導(dǎo)，命運(yùn)的選擇讓他自己做主。

2、自我調(diào)節(jié)策略

一預(yù)要整心，先要整形。通過行為調(diào)整心理，管身不管心，當(dāng)人在行動(dòng)上做出美的和高尚的努力的時(shí)候，心隨身動(dòng)。

情緒被行動(dòng)拖著走時(shí)是情緒的主人，行動(dòng)被情緒拖著走時(shí)是情緒的奴隸

被人瞧得起看得上最簡(jiǎn)單的訣竅，就是你瞧得起別人，看得上別人。

3、愛美就是愛生活，愛美就是愛生命。

自我調(diào)節(jié)策略

第二分清主干和直節(jié)

人生的主干是生命是身心健康

教育理念：是什么鳥就讓他撲棱成什么鳥

在咨詢中做到：

第一生命原則至上

第二健康原則至上

第三自由選擇至上

第四感情生活至上

咨詢不是說的藝術(shù)，也不是聽的藝術(shù)，是用心體貼人的藝術(shù)。

自我調(diào)節(jié)策略

第三善用標(biāo)點(diǎn)

恐怖癥—愛用感嘆號(hào)

強(qiáng)迫癥—愛用逗號(hào)

疑病癥、偏執(zhí)—愛用問號(hào)

抑郁癥—愛用省略號(hào)

健康人—善用句號(hào)

該用啥號(hào)用啥號(hào)，善于圈閉。

勇敢是對(duì)可怕的事物采取不怕的態(tài)度

第四從小事做起

心理疾病的本質(zhì)是愛的缺乏，自殺和殺人就是愛的徹底喪失。

基本原因：我們家庭缺失了小事磨練。

第四從小事做起

做小事是在培養(yǎng)大品格，如果小事做不來，大事又不做，那你只能享受沒出息，做小事是個(gè)大訓(xùn)練，要有大胸懷。

心理疾病的本質(zhì)是愛的缺乏，自殺和殺人就是愛的徹底喪失。

家庭教育出問題的基本原因：我們家庭缺失了練習(xí)做小事這一課。

心理咨詢要分清：第一是不是問題；第二誰(shuí)的問題；第三這事應(yīng)該誰(shuí)著急。

主動(dòng)打電話叫侵入，咨詢師是應(yīng)邀而行。

咨詢師是要助人，前提是自我保護(hù)，保護(hù)不是自私的，我們健康的保護(hù)好才能有效的保護(hù)對(duì)方。

所謂的做小事就是讓一個(gè)人勝任生活，因?yàn)樯钪星f(wàn)萬(wàn)的事是小事，做小事有耐心了，做大事的時(shí)候就量變到質(zhì)變，就有一種沖勁。

第五樹立平等觀

心理障礙性格基礎(chǔ)和生活態(tài)度上有種劣等感

患者和普通人是一樣的

痛苦的家庭都是一樣的，幸福的家庭各有各的幸福

如果家長(zhǎng)善于做小事，不歧視做小事的人，孩子善于做小事，心中仍然有大目標(biāo)，就算一輩子做小事，也樂在其中。

愚蠢是對(duì)煩惱的放大

智慧是對(duì)幸福的敏感

小事做好了，人就平等了，老想有一種優(yōu)越感，通過做一個(gè)事比別人高，高來高去自己就低了

第六四不策略

不談癥狀、不問效果、不記得失、不求速勝，樹立背水一戰(zhàn)的心態(tài)，百折不撓的干下去，目的：打開領(lǐng)悟之門

任何選擇都是放棄，如果沒有放棄的胸懷，你就沒有享受選擇幸福的權(quán)利。

第七現(xiàn)實(shí)本位

有心理障礙從生活定位來說，出于兩件事：一個(gè)叫理想本位，一個(gè)叫情感本位。

理想本位是苦惱的根源，他們不追求理想，而是幻想理想能瞬間實(shí)現(xiàn)。

情感本位是心理障礙中最多的動(dòng)因。

理想本位和情感本位都活不好，只有現(xiàn)實(shí)本位，你生在那塊土地上、你是誰(shuí)的孩子、現(xiàn)在是什么環(huán)境、你怎么個(gè)智力、怎么個(gè)長(zhǎng)相、怎么個(gè)性別，接受這一切，才能活好?，F(xiàn)實(shí)本位是心理健康的重要指標(biāo)，接受是森田療法的大藝術(shù)和關(guān)鍵詞。

第八三盡性

一是盡己之性；

二是盡人之性；

三是盡物之性。

只要干的累，活的就不累，活的累不是一個(gè)勞動(dòng)量的概念，是一個(gè)勞動(dòng)心的概念，心不甘情不愿是累的根源。

生活中的三盡性

自己使命上竭盡全力；同事同事關(guān)系上，支持別人干的非常精彩；花錢上要知道來之不易。

第九努力即幸福

幸福不是結(jié)果本身，也不是單純的過程，是從過程到結(jié)果的過程當(dāng)中，努力的那個(gè)勁兒。

第十、像健康人那樣生活

健康人是非常好成為的，病人是得經(jīng)過執(zhí)著的努力。

第十一日新又日新? 日日是好日

第十二目的原則只要保證每天有一點(diǎn)點(diǎn)新，即使身患癌癥，照樣幸福。新的標(biāo)準(zhǔn)是：有利于人的心理生理發(fā)展規(guī)律的，而不是有害的新。

第十二目的準(zhǔn)則

所有鬧心人，一律是偏離了生活美好目的

第十三達(dá)觀

達(dá)觀不是說讓你好受，往開想，往遠(yuǎn)想，能不能不難受，不能，但是它能引導(dǎo)我們往前走，任何人的感情都是走山形曲線的，山形曲線不要忘記，你的痛苦是能過去的，只要你挺住，只要你自然，只要你順應(yīng)，只要你干你該干的事，一定會(huì)過去。

第十四保持純真的心

第十五學(xué)會(huì)感謝，并以言行表達(dá)。

感激之辭不離口，感激之情不離心。

空碗求學(xué)、不變規(guī)則

、不求速勝、求=焦慮、浮躁不求=/不速，不著急是大胸懷大氣魄，欲速則不達(dá)

只要熱愛生命，一切都在意料之中。

來訪者的經(jīng)歷，來訪者的痛苦，來訪者的失敗，來訪者的心酸和淚水，它不是垃圾，稍加打磨就是他今后人生的真金美玉

在別人看似垃圾的事件和思想當(dāng)中，來發(fā)現(xiàn)人間最寶貴的真情、真知和真正的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

森田療法的特點(diǎn)

1、不問過去，注重現(xiàn)在。

憂慮的人焦慮的人是把心放到了過去和未來，這兩種關(guān)注，使我們喪失了當(dāng)下的感受，因此活的好的人，無一例外的是，活在當(dāng)下的人。

作為咨詢師要控制自己的職責(zé)欲望—追問原因

當(dāng)機(jī)立斷，解決眼下該做什么

2、不問癥狀，注重行動(dòng)

3、生活中指導(dǎo)，生活中改變。

4、陶冶性格，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

陶冶是說，就人這性格就這樣了，但他性格的某種表達(dá)方式，使他不適應(yīng)生活，過度厭倦過度張狂，稍加陶冶，日子能尋常的走下去。

當(dāng)我們什么都不改變的時(shí)候，是人生最大的一個(gè)改變，人的苦惱主要產(chǎn)生在無效的改變式糾纏上，你既改變不了，又不甘心于此的時(shí)候，苦惱就產(chǎn)生了。

揚(yáng)長(zhǎng)避短就是要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)

傾聽的能力是愛的質(zhì)量的見證

愛一個(gè)人的時(shí)候你奉獻(xiàn)的是耳朵，煩一個(gè)人的時(shí)候關(guān)上的是耳朵。

1、心理咨詢不是精神入侵，不是把自己的觀念情感注射給來訪者，是把來訪者原有美好的東西開發(fā)出來。

2、當(dāng)你有了就有了，是什么就是什么的時(shí)候，你就認(rèn)賬了，就是接受了，然后你就自由了。

3、森田療法得核心就是治怕，不怕了就不是問題了，治怕的藝術(shù)。

4、要學(xué)人生，要學(xué)活法，知恩圖報(bào)。

1、大自然是人類偉大的導(dǎo)師和力量得源泉。

2、森田療法就是幫我們處理好人和自然的關(guān)系，人和人的關(guān)系，人和自己的關(guān)系的一門藝術(shù)，是一個(gè)得道的藝術(shù)。

3、悅納自己，接受自己的生理狀態(tài)，接受自己的心理狀態(tài)，接受自己的關(guān)系狀態(tài)接受自己的社會(huì)狀態(tài)之后，做點(diǎn)眼前想干該干，干得了的事情。

虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；

恬淡虛無，真氣從之；

精神內(nèi)守，病安從來。

4、所謂放下就是扛起。

1、森田療法使她回到了自己的自然，生來是什么，就活成什么樣

2、以前欲望和情緒是我的司令官，今后要讓行動(dòng)做我一生的將領(lǐng)。

3、強(qiáng)迫思維是自以為是的拿著想象當(dāng)事實(shí)，把自己嚇的不得了。

4、所謂放下便是扛起，放下不論你心里想什么感覺什么，你要擔(dān)當(dāng)起你自身的角色重?fù)?dān)。

5、以前我一直為想了什么感到痛苦，為感到什么感到羞愧，一個(gè)人健不健康，偉不偉大，猥不猥瑣，渺不渺小，不在于他感到了什么，聽到了什么，想到了什么，而在于他做到了什么。

只有有賠錢的勇氣，才能有掙錢的機(jī)會(huì)

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己心靈的真金美玉的時(shí)候，他就不會(huì)去尋找生活中的丑惡。

神經(jīng)質(zhì)的怕，都是沒有現(xiàn)實(shí)威脅的，都是想象中一個(gè)可怕的事情對(duì)象或者癥狀，它不斷的泛化、強(qiáng)化的同時(shí)，變成一個(gè)內(nèi)心的執(zhí)著，揮之不去，不招自來。

神經(jīng)質(zhì)如果簡(jiǎn)單來說就是敏感，是重視病。

我們教育缺少一種東西，死亡教育和出生教育。生死相關(guān)的問題我們都認(rèn)為無所謂，結(jié)果扔給我們的時(shí)候，面臨的時(shí)候手足無措。生死教育是真正愛的教育。我們學(xué)森田療法和天地融為一體，一切都是自然的一部分，生也自然，死也自然，來也自然，去也自然。

愛存在的時(shí)候，怕就不存在了。

催眠不是睡覺，是專注。

強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，自己嚇自己成癮是自由的喪失。不健康上癮，健康生活很淡泊。

要想教育好下一代，我們得把那些有害健康的東西舍得松松手。

我們?cè)趺床拍軠p少咨訪關(guān)系上的災(zāi)難，別把愿許大了，別把業(yè)務(wù)擴(kuò)展到我們權(quán)利之外，讓精神衛(wèi)生法作為我們工作的一個(gè)邊界，不要越線。

神經(jīng)質(zhì)：聰明善良認(rèn)真完美，但是過度敏感。

真愛一個(gè)人就為他祈禱，假愛一個(gè)人就為他詛咒。

人這輩子成功與否，不在于金錢地位的擁有，在于內(nèi)心有無光明。

此心光明，亦復(fù)何言。

優(yōu)越感是神經(jīng)癥的一個(gè)重要標(biāo)志。

藐視關(guān)系的人必被關(guān)系所顛覆

理想本位的人心理有個(gè)永遠(yuǎn)不滿足的詞匯，應(yīng)該，應(yīng)該對(duì)別人，別人做多大貢獻(xiàn)都是活該，應(yīng)該對(duì)自己，自己做的多么好都是譴責(zé)，因此森田的主要針對(duì)性，針對(duì)了神經(jīng)質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)癥，但他不是要改變這種性格和氣質(zhì)，而是接受它陶冶它，在他這個(gè)性格基礎(chǔ)上過上一個(gè)接受自己悅納別人，順應(yīng)自然，為所當(dāng)為的生活。

神經(jīng)質(zhì)三個(gè)標(biāo)志

第一、腦子不算笨，甚至智商比較高；

第二、注意力用于打場(chǎng)子，就是把這些煩惱痛苦都弄沒了以后我再去干正事，結(jié)果可能到死也沒干上正事；

第三他就是活的自己總覺得痛不欲生照誰(shuí)都差，活的也很冤。

聰明人干蠢事，啥事干不成干啥事?；畹谋容^疲勞，疲勞在生命的能量一直用不到干正事上

情緒三境界

無風(fēng)也起三尺浪

風(fēng)吹草低見牛羊

不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步。

啥叫有病呢，精神上有特區(qū)，越是回避的地方越是雷區(qū)，神經(jīng)質(zhì)的一個(gè)特點(diǎn)就是炸點(diǎn)太低

學(xué)習(xí)心理學(xué)的真正目的，從千百萬(wàn)個(gè)自我當(dāng)中，回歸于一個(gè)本真的我。父母給我們的真元之氣，我們當(dāng)做人生的至寶，好好的保護(hù)，好好的頤養(yǎng)然后，好好得對(duì)待別人，這就是活的好。

提高自己心理咨詢水平，理論技術(shù)一定要有把它融于自己的內(nèi)心，成為自己的一個(gè)情緒情感智慧的修養(yǎng)修煉的時(shí)候它的療愈效果，才能通過你的生命影響另一個(gè)人。

疑病素質(zhì)是自我中心的嚴(yán)重化和擴(kuò)張化。

森田講的不是改造而是順應(yīng)，森田療法要做的就是兩件事，第一陶冶疑病素質(zhì)，第二幫我們打破使疑病素質(zhì)變成心理生理疾病的精神交互作用

疑病素質(zhì)用一個(gè)字來說就是更，它以欲望的方式表現(xiàn)出來—生的欲望，生的欲望過高，一方面變得極其貪婪，另一方面會(huì)走向它的反面，變成一種恐懼。

拮抗作用就是平衡作用，不會(huì)休息的人不會(huì)工作。

什么叫同自己較勁啊，什么叫糾結(jié)啊，就是拮抗，又想這么的，又想那么的，神經(jīng)癥的生活態(tài)度特點(diǎn)：患得患失

決定命運(yùn)的不是素質(zhì)，不是環(huán)境，是生活態(tài)度，態(tài)度決定命運(yùn)。

人的在意中心決定了他的所看所聽所聞，我們所看到的不是真實(shí)完整的人和事件，我們只看到它的一點(diǎn)點(diǎn)。

精神交互就是某種不舒服的感覺引起了我的注意，我的注意會(huì)強(qiáng)化這種感覺，感覺會(huì)使我更加注意，什么叫注意，注意就是生命的能量，當(dāng)你把最寶貴的生命能量都投入到最不值得的事情的時(shí)候你就得病了，什么叫有造就呢，就是你的生命能量，用在了和你這個(gè)人最相配和社會(huì)最相和的事上，你又自我實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)走從中受益了，

精神交互作用，使我們從一點(diǎn)不舒服的感覺，不論是生理的心理的還是人際關(guān)系的，這種不舒服的感覺調(diào)動(dòng)了我們?nèi)可芰客蹲⒌竭@一點(diǎn)的時(shí)候，它倆不斷的交互刺激，癥狀劉形成了，癥狀的形成叫做固著。

對(duì)癥狀的關(guān)注是對(duì)癥狀的支柱

我們學(xué)心理學(xué)，學(xué)森田療法，練習(xí)著解決關(guān)系，同癥狀痛苦解除關(guān)系，解除關(guān)系的訣竅不是消滅癥狀，而是把你的關(guān)注換個(gè)地方。

中國(guó)的教育惡習(xí)，就是什么事都排名，明明沒有好壞對(duì)錯(cuò)，這種教育的結(jié)果，讓我們永遠(yuǎn)對(duì)別人的美好充滿仇恨，應(yīng)當(dāng)是個(gè)欣賞的教育。

強(qiáng)迫是沖突的理性化。

人之所以有病，有痛苦，是因?yàn)橛杏?，恐懼的背后是欲望。欲望本身沒有好壞，但它表達(dá)的方向會(huì)有不同。欲望的方向指錯(cuò)了，就是迷茫，我們幫來訪者調(diào)節(jié)的不是癥狀本身，就看你的欲望指向何方，當(dāng)欲望的指向正確了，步驟也正確了，人就正常了。

我們做心理治療，不能來啥治啥，要走到癥狀背后看看是什么，走到癥狀的下面看看根子在哪里，這樣才有能幫他從根本上恰當(dāng)?shù)膶?duì)待眼下的痛苦。

神經(jīng)質(zhì)的發(fā)生機(jī)制

發(fā)病=素質(zhì)+誘因+精神交互作用

對(duì)自己胡說八道+為所欲為=癥狀

換癥為正

自我中心指的事一切事情都從自己的感覺出發(fā)，又以感覺作為歸宿?；罘ㄏ駡A規(guī)、像飛去來器、雷達(dá)倒置—內(nèi)投

自我中心就生活態(tài)度來說有一個(gè)活法叫患得患失。即患得之，勿患失之，我既然想的到我想得到的，那我就得別太在意我為此付出的。

完美主義等于完蛋。

世界不是計(jì)劃出來的，計(jì)劃沒有變化快，心理健康是對(duì)變化的適應(yīng)。連變化都適應(yīng)了，人就有定力

一個(gè)人的心理成熟程度的標(biāo)志主觀思維同客觀現(xiàn)實(shí)的一致程度，一致程度越高越成熟，越低越像個(gè)小孩。

雷達(dá)要向外放，朝著天空掃描，大腦作為雷達(dá)，要對(duì)著外部世界，掃描各種信息，拋棄無用的，留下有用的。向外掃描，向內(nèi)選擇收縮，向外掃描，卻自己收來有用的部分。

心理疾病是一種無效的防衛(wèi)。

自作多情是非常希望給別人帶來好處，可是他的所作所為至少別人沒有好處，可能還有壞處。

自己受損別人不受益這就是神經(jīng)癥的善良覺的對(duì)別人滿腔熱情，其實(shí)別人除了損失一無所有，覺的自己滿心善良，除了虧損沒有任何收獲，神經(jīng)癥是一種虧損的人生活法。

治療自我中心的森田療法

治療自作多情的內(nèi)觀療法

治療自以為是的認(rèn)知療法

生理疾病誰(shuí)病誰(shuí)知道，心理疾病自己有病的時(shí)候就看到別人有毛病。

挫折就像一個(gè)板機(jī)扣動(dòng)，板機(jī)本身不傷人，傷人是因?yàn)闃尷镉凶訌棧訌椌褪侨越Y(jié)合的一個(gè)產(chǎn)物，當(dāng)我們情緒爆發(fā)的時(shí)候，當(dāng)我們活的非常沮喪的時(shí)候，不要抱怨扣板機(jī)的人，要問問自己它怎么一扣動(dòng)，我就出子彈了呢。

自以為是的標(biāo)志就是，我認(rèn)為，我覺得，我以為

涉及到人際關(guān)系有兩個(gè)文明忌語(yǔ)，我尋思，你應(yīng)該，我尋思，主觀世界抹殺了客觀事實(shí)，你應(yīng)該，你就是活該，這兩條放在一起，自己也活不好別人也活不好

什么叫心理健康，悅納了自己，喜歡了別人。

人怎么能馬上就不痛苦了呢，那就立即放棄對(duì)別人的挑剔

討厭自己，挑剔別人肯定有問題。

你發(fā)現(xiàn)別人難為你比較多，這個(gè)發(fā)現(xiàn)不是發(fā)現(xiàn)了真理，其實(shí)是你內(nèi)心的某種陳舊的程序，把一個(gè)類似的眼光和多年前別人一個(gè)類似的傷害連在一起，然后你就特別痛苦。

只要我一自卑，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)瞧不起我的人，專門搜集瞧不起的目光。

你所看到的不一定是事實(shí)，你所看到的是你所希望看到的，光明的眼睛到處看到希望，陰暗的眼睛到處看到悲傷。

因此，我們學(xué)心理學(xué)的不能被自己的感覺欺騙了，當(dāng)我們心情不好的時(shí)候，不要懷疑別人要內(nèi)省自身，哪個(gè)倒霉的程序不小心被人碰到了，你要調(diào)節(jié)這個(gè)情緒，只要情緒不調(diào)節(jié)，這個(gè)人不碰你的槍栓，別人也會(huì)碰—槍栓理論。

三自過分的結(jié)果就是你身體的生命精神的生命過度的堅(jiān)硬，陶冶的結(jié)果呢，變得遇到任何問題都有彈性，而神經(jīng)質(zhì)性格有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是這么回事了，啥叫一根筋呢，他只有一個(gè)思路，因此我們學(xué)心理學(xué)，遇到任何問題要多幾個(gè)思路，什么叫豁達(dá)呢，就是要讓自己豁然打開自己的胸襟和智慧，不論千山萬(wàn)水，海陸空只要達(dá)到目的，達(dá)到目標(biāo)，才是你心理健康的真正標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)目標(biāo)不是說你賺多少錢，而是通過心理的調(diào)節(jié)，讓你自己活出自己，成為自己。

人最大的痛苦不是痛苦，而是失去自由。意志自由，意是思想情感的自由，志是對(duì)過去的記憶對(duì)未來的憧憬的自由，只要意志自由，哪怕身體是被束縛狀態(tài)依然是自由的。

心理治療的目的，把左一層右一層，千萬(wàn)層的自我束縛逐步解開，活出了自己，所以心理治療不是改變一個(gè)人而是幫助這個(gè)人把外在的束縛去掉之后過成真正的自己。心理疾病是自由的喪失。

什么叫自由呢，就是我們想什么都可以干啥還不一定，想的是自由的，但做什么是有所束縛的，帶著鐐銬去舞蹈，這個(gè)鐐銬不是外在的，而是自己根據(jù)自己的理想，社會(huì)的規(guī)范，給自己創(chuàng)造了一些行為的準(zhǔn)則這些準(zhǔn)則不是屈服而是樂意，當(dāng)你樂意遵循這樣軌道的時(shí)候，你就行走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。

心理治療也是自由的恢復(fù)過程，你越有彈性，越有空間，越有距離越能調(diào)節(jié)的時(shí)候，自我束縛就越少，自律性就高了，人能自覺自愿的把自己的行為調(diào)節(jié)在人際關(guān)系的良好空間中，這叫自律。被迫的處理人際關(guān)系叫他律，人的成長(zhǎng)過程也是不斷的從他律走向自律的過程。

人生的選擇就是一種放棄的藝術(shù)，你選擇了此目標(biāo)，就放棄了彼目標(biāo)，心理疾病的痛苦，本質(zhì)上是一種選擇的痛苦，人只能干一件事，沒機(jī)會(huì)干第二件事的時(shí)候，她沒有痛苦，第二種選擇出現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)我放棄了這個(gè)會(huì)連帶有很多損失，拿起了一個(gè)，第二個(gè)目標(biāo)可能沒有，心里沖突本質(zhì)上是目標(biāo)的沖突。

主觀認(rèn)為應(yīng)該的事，客觀沒做到，這個(gè)矛盾叫思想矛盾，是主觀虛構(gòu)的?？陀^矛盾的特點(diǎn)是如果你不解決民族生存或者家庭生存至少個(gè)人生存，或者你養(yǎng)的小倉(cāng)鼠的生存就會(huì)是個(gè)問題。

思想矛盾，事實(shí)為真。健康的人就是解決客觀存在的矛盾。

思想矛盾是指理應(yīng)如此，即人的腦海中有認(rèn)為“應(yīng)該如此”的想法與生活中的“其實(shí)沒做到”的如此現(xiàn)實(shí)之間的不一致。

心理疾病的最大特點(diǎn)他會(huì)主觀虛構(gòu)一些事實(shí)，他以為是事實(shí)，而這個(gè)事實(shí)它不存在。

惡智：從書本出發(fā)，從理論出發(fā)，企圖用思想或者思維來塑造客觀事實(shí)，把自己的思維想象的太重要了就想用自己的思維和想法改變別人改變世界。

良智：從小事來說，從某一實(shí)際體驗(yàn)、實(shí)際情況和純真的心出發(fā)，能正確對(duì)其加以闡述、評(píng)判和行動(dòng)。

良智一切從實(shí)際出發(fā)，惡智一切從思維從感覺出發(fā)。

我們想做一個(gè)有良知良智的人，就是最大限度的讓自己的主觀思維和客觀現(xiàn)實(shí)保持一致。

理想本位：凡事從自己的理想出發(fā)，把自己的理想當(dāng)尺子，去衡量實(shí)際的行為實(shí)際的生活和實(shí)際的狀況。

理想本位：把理想放在第一位，打算從理想產(chǎn)生感覺，這種本末倒置形成了思想矛盾。把理想放在第一位，就是把頭腦和客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來，總想讓客觀事實(shí)服從主觀，因此他生產(chǎn)生出來的活法就叫思想矛盾。

真正的理想是每天都能為它做點(diǎn)什么，行動(dòng)跟不上，目標(biāo)跟不上，不叫理想，叫空想，理想本位，把空想幻想當(dāng)理想，每一步都踩在白云上，接不了地氣。

當(dāng)你有不好的心情的時(shí)候，不要以為不能調(diào)節(jié)，但威不要以為你就能調(diào)節(jié)，情緒不是靠理想去調(diào)節(jié)的，情緒要靠認(rèn)知，情緒要靠行為，情緒要靠環(huán)境的調(diào)整改變來調(diào)整來改變。

情緒本位：做任何事情，把情緒作為自己的出發(fā)點(diǎn)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，心情好就是一切。當(dāng)一個(gè)人來做心理咨詢的時(shí)候他把自己的情緒作為衡量人際關(guān)系，學(xué)業(yè)事業(yè)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我的生活痛苦就是因?yàn)槲业那榫w低，情緒是什么呢，情緒是一種波動(dòng)的情感，情緒最大的特點(diǎn)就是變化莫測(cè)，那么如果你要把情緒作為生活的本位，情緒好我好好干，情緒不好話都不好好說，就是一個(gè)沒準(zhǔn)的人。別人適應(yīng)困難，自己耗費(fèi)大量的能量。

情緒本位或者情感本位會(huì)給自己一個(gè)錯(cuò)覺，說我這個(gè)人特別重感情，重感情和情緒本位不是一回事，感情是一種深沉穩(wěn)定的情感情緒，情緒是表淺波動(dòng)的情感，情緒僅僅是感情極其表面的那一點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)吹草低見牛羊。

鬧情緒能帶來好處，當(dāng)你情緒好的時(shí)候，你吃飯不一定多干活肯定多擔(dān)子肯定重，鬧情緒別人就會(huì)哄著，情緒之所以不好控制，它有繼發(fā)性獲益，當(dāng)一個(gè)人不斷的從情緒當(dāng)中獲益的時(shí)候，這個(gè)人的心理年齡就在后退。當(dāng)一個(gè)成年人被情緒控制的時(shí)候，理性就喪失了。

如果對(duì)于情感聽之任之，即順從其自然變化，便會(huì)形成山形曲線，經(jīng)過一起一伏，最后消失。

當(dāng)你順應(yīng)這個(gè)曲線的時(shí)候，不論痛苦有多高，都會(huì)有個(gè)平臺(tái)期下降之后，緩緩的下降最后消失，絕望就沒有了，絕望就是以為永遠(yuǎn)這么痛苦了永遠(yuǎn)過不去了，既然這么苦干脆我不過了，就是因?yàn)樗床坏缴叫吻€的背后痛苦的背后是什么，就是喜悅。

森田訓(xùn)練，不是在消滅他的痛苦，而是讓他靜觀情緒情感的潮漲潮落，當(dāng)我們自身遇到痛苦的時(shí)候，這個(gè)情感定律對(duì)我們有強(qiáng)大的指導(dǎo)作用，情緒情感來的時(shí)候，我們要像一個(gè)海中游泳的壓浪者，能把波浪起伏當(dāng)做人生的真相。

此前我們一直最求，既然愛永遠(yuǎn)別改變，其實(shí)愛也是種情感，它也有起點(diǎn)有高峰有平臺(tái)然后就會(huì)有個(gè)緩慢的下降，是不是背叛了，變心了，也不是，這個(gè)下降之后如果你順應(yīng)著它，會(huì)有一個(gè)新的波瀾起來，這個(gè)波瀾就是情感保鮮。

情感如果滿足其沖動(dòng)時(shí)，便會(huì)頓挫消失。

如果習(xí)慣于同一情感，情感則變得遲鈍。

情感如果繼續(xù)受到刺激，以及注意力集中于此時(shí)，就會(huì)更加強(qiáng)烈。

情感依靠新經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)，并通過反復(fù)體驗(yàn)去培養(yǎng)。

心理咨詢和訓(xùn)練不是一種注射和強(qiáng)加，而是一種人生清醒的選擇，當(dāng)你邁進(jìn)心理學(xué)門檻這一天，新的選擇就開始了，想同惡習(xí)分手，這是人生最大得艱難。

順應(yīng)自然要順應(yīng)天道地理人生規(guī)律來生活，痛苦就會(huì)少，挫折就會(huì)輕，但災(zāi)難還會(huì)有。順應(yīng)一個(gè)人情緒情感的定律，咨詢師要練就一種功夫，就是承認(rèn)的能力，他悲傷是怎樣悲傷的，怎樣走到悲傷的高峰，然后怎樣出現(xiàn)一個(gè)低谷，陪來訪者走過一道道情感的山形曲線，這是森田心理訓(xùn)練師所要的。

順應(yīng)自然就是不強(qiáng)求自然，現(xiàn)在是啥樣，啥樣是自然。

順應(yīng)自然的真實(shí)，是對(duì)現(xiàn)狀的一種認(rèn)同。

順其自然的“四不一任”原則

不追求好感覺

不拒絕壞感覺

不挽留好感覺

不掩飾壞感覺

任其自然：自生自長(zhǎng)自消自滅，當(dāng)對(duì)情緒情感順其自然的時(shí)候，我們?cè)谇榫w情感的生活中，就不那么刻意，不那么強(qiáng)求不那么扭捏不那么造作，這就叫自然。順應(yīng)情緒情感的規(guī)律，凡屬情緒情感一切任其自然。

我們?nèi)松非笊淖匀坏慕】档某砷L(zhǎng)和發(fā)育。追求好感覺相當(dāng)于飛蛾撲火。

對(duì)個(gè)人的愛和對(duì)美的事物的欣賞，愛和美對(duì)人有絕對(duì)價(jià)值。

你只有把壞感覺當(dāng)做人生的一部分的時(shí)候，才覺得人生是有意思的。

當(dāng)你不掩飾自己內(nèi)心帶來的真實(shí)感覺的時(shí)候，你就可以活得很坦然。

順其自然指情緒情感層面自然來自然去，不加人為干預(yù)，加上人為就叫偽，不加人為，無為無不為。當(dāng)我們對(duì)情緒情感順其自然的時(shí)候意味著我們達(dá)到了一種超脫，不同自己如此天然的情緒情感做糾纏做斗爭(zhēng)。這樣有一個(gè)副產(chǎn)品，同情緒情感干仗的時(shí)候，消耗生命的能量，所以每天從早上和自己干到晚上，干到晚上還沒好好休息還做各種噩夢(mèng)，對(duì)做的噩夢(mèng)還大加譴責(zé)，我怎么做噩夢(mèng)，什么都不接受，所有的能量都都消耗在自我糾纏自我沖突當(dāng)中，那么我們不自我沖突了，情緒情感順其自然的時(shí)候，大量的能量干什么呢，為所當(dāng)為。所謂為所當(dāng)為作為心理咨詢的語(yǔ)言，它指的的是你是什么角色，就干什么事，你有什么情緒都帶著它干你角色當(dāng)下最該干的事，這就是為所當(dāng)為。

所謂為所當(dāng)為的意思是，帶著內(nèi)心的糾纏要做出一個(gè)選擇，是把生命的能量用在根本不產(chǎn)生價(jià)值的破車上，還是把生命的能量用來開自己健康的人生之車。

皮球不拍自然停。

森田三境界

背臺(tái)詞—蹣跚學(xué)步—習(xí)已成性。

訓(xùn)練結(jié)束以后沒有人指導(dǎo)了，相當(dāng)于教練教你在游泳池里游泳，大海當(dāng)中真的放行的時(shí)候還會(huì)有危險(xiǎn)感，還會(huì)有真實(shí)的危險(xiǎn)，而那個(gè)時(shí)候繼續(xù)用森田來導(dǎo)航，才是精神上的安全之途。

行動(dòng)本位

第一一個(gè)字—做；

第二誰(shuí)來做—自己做；

第三什么時(shí)候做—立即做；

第四怎么做—一生做。

目的本位

指不受情緒感覺影像，以實(shí)現(xiàn)目的為準(zhǔn)則的生活態(tài)度。

我們作為咨詢師也要訓(xùn)練著自己，從早到晚的行動(dòng)，不能以情緒作為尺度和標(biāo)準(zhǔn)，要以目的來衡量我們一天的工作做的怎么樣。

從小事做起，事上磨練。

小事入門

九層之臺(tái)，起于累土；

合抱之木，生于毫末；

千里之行，始于足下。

神經(jīng)癥患者都有一種主觀虛構(gòu)性，編出來一個(gè)癥狀把自己嚇的半死不死。

每個(gè)階段會(huì)產(chǎn)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，絕對(duì)臥床達(dá)到自發(fā)萌動(dòng)，輕作業(yè)達(dá)到自發(fā)性勞動(dòng)，重作業(yè)產(chǎn)生信心。

為所當(dāng)為，對(duì)當(dāng)為的事情以好的心態(tài)接受，而不是見任務(wù)就推。什么事都好好干的時(shí)候，這個(gè)人得自信心、自尊感、親近感就產(chǎn)生了，和人的關(guān)系就融洽了，干活挑三揀四，處人無比得有說到，這樣就非常不好處。

森田戰(zhàn)士：同舊的生活態(tài)度斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，當(dāng)舊的生活態(tài)度終于被自己松手放開的時(shí)候，作為森田訓(xùn)練的成功者就可以回歸社會(huì)了。

森田認(rèn)為如果等你真有自信那天，可能做這事的機(jī)會(huì)就沒有了，因此要是把目的確定了以后，步驟確定了以后，有沒有自信，帶著這種感覺去做，在做的過程中體驗(yàn)自信。

在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)你感到喜悅幸福快樂能與大家分享的東西，這樣這個(gè)生活發(fā)現(xiàn)會(huì)是治療之余一種精神交流。

對(duì)待癥狀和痛苦的四種態(tài)度：敵人—路人—友人—自身一部分。

他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心最美好的寶藏，他把人生的精力向內(nèi)心寶藏集中時(shí)，他的內(nèi)心就煥發(fā)著光彩，他的生活也充滿了陽(yáng)光。

把癥狀苦惱喜悅歡樂（喜怒哀樂悲恐驚）都當(dāng)做生命一部分

森田歌—曲老師

咬定森田不放松，

立根原在生活中。

千磨萬(wàn)擊還當(dāng)為，

任爾癥狀南北風(fēng)。

預(yù)要整心先要整形

當(dāng)咱們想調(diào)節(jié)內(nèi)心的時(shí)候，先不要管內(nèi)心，你看不見摸不著，你調(diào)身體，身體是我們心靈的豪宅，這個(gè)豪宅漂亮的時(shí)候，你是不是活的跟舒服，心情不好的時(shí)候不問別人怎么辦，先打扮打扮自己看。愛美就是愛生活，愛美就是愛生命，讓心跟著美的行動(dòng)走。

外像完整，內(nèi)像自熟。

人生最主干的是生命，生命至上原則。

神經(jīng)質(zhì)和鬧心的普通人在心理痛苦的時(shí)候，調(diào)節(jié)有一個(gè)原則，問一下我的生命在不在，留得青山在，不怕沒柴燒。

人生是忽略的藝術(shù)，當(dāng)你忽略了枝節(jié)葉和那些小毛病的時(shí)候，生命的主干就成為你欣賞的對(duì)象，當(dāng)你糾纏癥狀的時(shí)候，會(huì)覺得生命算的了什么，癥狀才是一切，這樣的人要是能活好那不就是天誅地滅了嗎？因此我們學(xué)森田學(xué)的是首先我們自己把生命把生命的主干，把人生的主要任務(wù)，主要目的弄清了別的可以有所忽略，這就得有一種胸懷，不苛求完美。

像健康人那樣生活

健康人要從行動(dòng)中來，人這輩子最容易做到的是成為專家，專家的方式就專一個(gè)事，如果專正確了，一生只做一件事，必成無疑。

情由事生，人由事成。

心理健康是解決問題的能力。

病—有了好感覺后再去行動(dòng)。

康—有了好行動(dòng)必有好感覺（活法改變）。

日新是好日

茍日新，日日新。假如今天的生活是活的富有新意的，好了這輩子贏了，日日新，今天過好了天天都好了。人要想過健康幸福的生活吧很簡(jiǎn)單，笨點(diǎn)就行。

真正使我們喜悅的往往不是偉大轟動(dòng)的事情，是生活的細(xì)節(jié)。當(dāng)下發(fā)生的一切都是新的，因此當(dāng)你享受當(dāng)下的時(shí)候就進(jìn)入了日新，只要日新就日日新，這樣好生活的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了，好日子就在你這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量下每個(gè)瞬間都在發(fā)生。

理想本位，用一個(gè)應(yīng)該衡量來現(xiàn)實(shí)，總認(rèn)為你或別人應(yīng)該更好一點(diǎn)，結(jié)果拿著這個(gè)尺子的人，放心一輩子沒有好日子，他總有一個(gè)更高在吊他的胃口，表面是有理想其實(shí)是內(nèi)心的貪婪永遠(yuǎn)不能欣賞當(dāng)下的美。

人想痛苦非常容易，只要密拒絕現(xiàn)狀，你就是個(gè)痛苦的人。

現(xiàn)實(shí)本位道理何在呢，只有現(xiàn)實(shí)的才是真實(shí)的，只有真實(shí)的才能使你過上真實(shí)的幸福的生活。否認(rèn)現(xiàn)實(shí)逃避現(xiàn)實(shí)，最終我們就被現(xiàn)實(shí)所折磨。

樹立平等觀

平等的含義是在精神上，每個(gè)人都有成為自己的權(quán)利，同時(shí)不論窮人富人高人低人都有享受痛苦的機(jī)會(huì)，當(dāng)你想拒絕痛苦時(shí)，痛苦將把你湮滅，當(dāng)你接受痛苦的時(shí)候，痛苦成為你生活中的味素。

享受痛苦的含義是，如果你把所有的精力用來掩飾包括痛苦，痛苦就擴(kuò)大了，學(xué)心理學(xué)練習(xí)著有福就要享，有苦把它當(dāng)做生活的調(diào)料，別讓它迷惑了你的雙眼，以為這一點(diǎn)痛苦就是整個(gè)世界，每個(gè)人都是一樣的，各人有個(gè)人的痛苦，苦辣酸甜人人都有。我們既不因?yàn)樽约夯畹男腋Ｐ】磩e人，也不因?yàn)樽约河型纯喽涂戳俗约?。萬(wàn)千人等大體如一。

在我們學(xué)習(xí)工作生活戀愛處理人際關(guān)系的時(shí)候，都會(huì)有一個(gè)著急的現(xiàn)象。著急是孩子心，是幼稚病，我們要把著急的感覺擱在這，然后把按規(guī)律行駛的行為往前行，這是森田思想的一個(gè)精髓，就是要把我們的感覺和我們的行為練習(xí)著分開，這是一個(gè)人成長(zhǎng)過程當(dāng)中一個(gè)分化的過程。

所謂幼稚病就是想要干啥立馬就成，不能按照規(guī)律慢慢來。當(dāng)這個(gè)幼稚病得到克服的時(shí)候，做任何事情你都不著急，不著急不是沒速度，著急的人是沒速度的，著急把所有的能量都用來原地打轉(zhuǎn)，一腳剎車一腳油門，沒有什么速度，但是有耗損，不著急的時(shí)候把生命能量有效的應(yīng)用到這個(gè)行動(dòng)當(dāng)中，效率反而會(huì)提高了，所以對(duì)學(xué)生來說，追求效率，為效率低而痛苦的人，效率將逐日下降，那些根本不考慮效率，就按著學(xué)習(xí)規(guī)律緩慢往前走的人，效率反而是最高。馮友蘭先生的人生態(tài)度，不著急。

作為心理教育和訓(xùn)練，讓人們?cè)诜N種的社會(huì)教育壓力偏見執(zhí)著的干擾下，漸漸覺察自己那顆童心，純真的心。

純真的心如果我們修煉好了，我們的生活精神生活就比較簡(jiǎn)單，一就是一，二就是二，苦就是苦，甜就是甜，我們不掙扎于概念的沖突上，這是童心所具有的，隨著年齡的長(zhǎng)大，慢慢的童心消失了，我們的智力增高了，水平增多了，離童心離童真就越來越遠(yuǎn)了，而森田訓(xùn)練的目的讓這顆童真的心再次閃爍。

作為健康人什么叫純真呢，就是知道心不安，承認(rèn)心不安，接受心不安，帶著這個(gè)不安的心，安安心心去生活，森田的思想叫不安常在。如果真的接受了這種思想，我們馬上就會(huì)安心許多，什么叫安心呢，所謂安心就是安于享受我們這顆跳動(dòng)不停經(jīng)常焦慮的心。當(dāng)你安心于此的時(shí)候，他這個(gè)顫動(dòng)，他這個(gè)跳動(dòng)，他這個(gè)焦慮，就成了生命的一個(gè)狀態(tài)。

健康的人三條：龜吸、蟻食、猴行。

適應(yīng)不安，健康與不健康的分界點(diǎn)是什么，不健康的人也不安，健康的人也不安，不健康的人不適應(yīng)不安，天天想我怎么能安、我怎么能安，結(jié)果越來越不安變成焦慮癥了，而健康人呢，適應(yīng)不安，那么如果我們適應(yīng)不安的時(shí)候，安與不安對(duì)我們都無所謂，我們就安心生活本身。

我們作為森田訓(xùn)練的對(duì)象或者指導(dǎo)者，就練習(xí)著悲慘的生活、悲慘的世界，能夠發(fā)現(xiàn)并享受瞬間的快樂。

什么是悲觀呢就是觀悲，專門觀察幸福生活那悲催的那一點(diǎn)，其實(shí)發(fā)現(xiàn)進(jìn)入這一點(diǎn)會(huì)有連成片的悲催。

樂觀主義者就是觀樂，悲慘生活中觀樂，你就產(chǎn)生了樂觀的感覺，而悲觀主義者樂觀生活你觀察悲催。所以對(duì)于森田療法來說，我們到底悲觀樂觀這不是一種宿命，宿命就悲觀我們改不了，而是一種選擇，我們作為咨詢師作為徒弟從今天開始，時(shí)時(shí)提醒自己，面對(duì)此事本人觀悲還是觀樂，觀悲你就體驗(yàn)悲催，觀樂你就享受歡樂。

努力即幸福

幸福不是得逞了不是得到了，那是一種溢滿心身連接宇宙的一種豐富溫暖的感覺，得到一個(gè)東西呢，是占有欲的滿足，它可不等于幸福，什么是幸福呢，森田下了一個(gè)有用的定義，努力即幸福。

當(dāng)你把努力做幸福的時(shí)候，那個(gè)結(jié)果可能有，挺好，也可能沒有，沒有我也享受幸福了，而且當(dāng)你耕耘了卻沒有享受幸福的時(shí)候是不會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明年種什么怎么種可能就好一點(diǎn)了，這樣我們就超越了一分耕耘一分收獲的欺騙。我們耕耘可能顆粒無收，但顆粒無收有顆粒無收的收獲。那么一分耕耘也可能有兩份收獲，我們把它當(dāng)做偶爾和意外，當(dāng)我們有苦難的時(shí)候，我們覺得這是生活的常態(tài)，有幸福的時(shí)候，天哪中了獎(jiǎng)票，每一點(diǎn)幸福每一點(diǎn)美麗都覺得中了獎(jiǎng)票一樣，天那怎么可能呢，我攤上這么大好事，你就會(huì)覺得幸福是永遠(yuǎn)存在的，因此我們自己也要幫助，請(qǐng)我們幫助的人，練習(xí)著把幸福的門坎變低一點(diǎn)，朝著幸福的努力本身作為幸福的感受過程。

對(duì)于來訪者最真的感謝是他內(nèi)心的溫暖和幸福的感覺。如果我們做為咨詢師也修煉到把來訪者內(nèi)心的溫暖和幸福作為我們關(guān)系的一個(gè)象征的話，我們做的也平和，他沒有感謝的時(shí)候，我們也視為當(dāng)然，有了感謝的時(shí)候，我們也由衷感謝。而且在療愈對(duì)方的時(shí)候，如果你幫助他從生活的苦難提煉出真金美玉，你是收了一筆費(fèi)用，但是這里面你所得到的人生凈化，你所避免的人生災(zāi)難是你花錢買不來的。所以永遠(yuǎn)都不要說那種鬼話，來訪者說的都是垃圾，那里邊就有真金美玉。在這個(gè)意義上，我們?nèi)娜饴男凶稍L合同，為他提供咨詢的同時(shí)，是不是對(duì)來訪者也心生敬意，他有苦難，他不隱藏，如此信任跟我合作，是不是有了感謝。第二他的生活苦難提出的真金美玉不僅我給了他，我也得到了一部分，是不是也要心生感謝。而且你學(xué)心理學(xué)要有前人的理論，要有當(dāng)前的老師，要有兄弟姐妹的互相滋養(yǎng)，是不是也要心生感謝，而且你學(xué)習(xí)花這么多錢花那么多時(shí)間，有那么多人替你操勞其他的事情，你對(duì)家人同事是不是也心生感謝。

森田智慧—喜受一切。

發(fā)?。揭刹∷刭|(zhì)（怕死、怕別人眼中不完美、怕不如人）+誘因+病因（精神交互作用）。

性格決定命運(yùn)的色彩和表達(dá)。

感情定律：山形曲線。

疑病素質(zhì)三個(gè)負(fù)面：1懷疑自己有??；2懷疑自己比別人差；3懷疑別人有問題（看別人的負(fù)面，根據(jù)感覺判斷）。

森田療法治療主觀（應(yīng)該、覺得），主觀是野蠻的。

讓心靈回家，睡覺是很自然的事。

自由兩條一是我知道我在做什么，二是我在做選擇。

一人一世界，一生一盤棋。