第31章
富宜寬厚智宜斂藏
【原文】
? ? ? ? 富貴家宜寬厚，而反忌刻，
? ? ? ? 是富貴而貧賤其行矣，如何能享？
? ? ? ? 聰明人宜斂藏，而反炫耀，
? ? ? ? 是聰明而愚懵其病矣，如何不?。?
【注釋】
? ? ? ? ①懵：《說文》：“懵，不明也?！敝覆幻魇吕?。
【譯文】
? ? ? ? 富貴之家應(yīng)該待人寬容仁厚，如果對人挑剔苛刻，那么即使是處在富貴之中，其行為和貧賤無知的人沒有兩樣，怎么能夠長久享受幸福美滿的生活？聰明有才華的人應(yīng)該隱藏自己的才智，如果到處炫耀張揚(yáng)，那么這種聰明就跟愚蠢沒有什么區(qū)別，哪有不敗的道理？
第32章
登高思危少言勿躁
【原文】
? ? ? ? 居卑而后知登高之為危，
? ? ? ? 處晦而后知向明之太露，
? ? ? ? 守靜而后知好動(dòng)之過勞，
? ? ? ? 養(yǎng)默而后知多言之為躁。
【譯文】
? ? ? ? 到了低矮的地方觀察，才知道向高處攀登充滿著危險(xiǎn)，到了黑暗的地方，才知道當(dāng)初的光亮過于耀眼，持有寧靜的心情，才知道四處奔波的辛苦，保持沉默，才知道過多的言語所帶來的煩躁不安。
第33章
放得功名即可脫俗
【原文】
? ? ? ? 放得功名富貴之心下，便可脫凡；
? ? ? ? 放得道德仁義之心下，才可入圣。
【譯文】
? ? ? ? 如果能夠拋棄功名富貴之心，就能做一個(gè)超凡脫俗的人；如果能夠擺脫仁義道德之心，就可以達(dá)到圣人的境界。
第34章
偏見害人聰明障道
【原文】
? ? ? ? 利欲未盡害心，意見乃害心之蟊賊；
? ? ? ? 聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。
【注釋】
? ? ? ? ①蟊賊：禾苗害蟲的總稱?！对姟ば⊙拧ご筇铩罚骸凹捌潴辟\?！薄秱鳌罚骸笆掣惑?，食節(jié)曰賊。”這里比喻貪財(cái)?shù)娜恕?
? ? ? ? ②藩屏：指屏障、藩籬。
【譯文】
? ? ? ? 名利和欲望未必能夠傷害自己的心性，而剛愎自用、自以為是的偏見才是殘害心靈的毒蟲；淫樂美色并不一定會(huì)妨礙一個(gè)人的品德，自作聰明、目中無人才是影響道德的障礙。
第35章
知退一步加讓三分
【原文】
? ? ? ? 人情反復(fù)，世路崎嶇。
? ? ? ? 行不去處，須知退一步之法；
? ? ? ? 行得去處，務(wù)加讓三分之功。
【譯文】
? ? ? ? 人間世情的反復(fù)變化不定，人生之路曲折艱難充滿坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退讓一步讓人先行的道理；在走得過去的地方，也一定要給予人家三分的便利，這樣才能逢兇化吉，一帆風(fēng)順。
第36章
不惡小人有禮君子
【原文】
? ? ? ? 待小人，不難于嚴(yán)，而難于不惡：
? ? ? ? 待君子，不難于恭，而難于有禮。
【譯文】
? ? ? ? 對待心術(shù)不正的小人，要做到對他們嚴(yán)厲苛刻并不難，難的是不去憎惡他們；對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬并不難，難的是遵守適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。
第37章
正氣清白留于乾坤
【原文】
? ? ? ? 寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；
? ? ? ? 寧謝紛華而甘澹泊，遺個(gè)清白在乾坤。
【注釋】
? ? ? ? ①渾噩：揚(yáng)雄《法言·問神》：“虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾?！睖啘?，深大的樣子；噩噩，嚴(yán)肅的樣子。這里指渾樸之意。
? ? ? ? ②乾坤：天地?！兑住ふf卦》：“乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。”
【譯文】
? ? ? ? 做人寧可保持純樸自然的本性，拋棄機(jī)心巧詐的聰明，也要留些浩然正氣還給大自然；寧可謝絕富麗繁華的誘惑，甘心過著淡泊寧靜的生活，也要留個(gè)清白的聲名在世間。
第38章
降魔先降心馭橫先馭氣
【原文】
? ? ? ? 降魔者，先降自心，心伏，
? ? ? ? 則群魔退聽；
? ? ? ? 馭橫者，先馭此氣，氣平，
? ? ? ? 則外橫不侵。
【注釋】
? ? ? ? ①馭：控制、統(tǒng)治的意思。《周禮·天官·太宰》：“以八柄詔王馭群臣，以八統(tǒng)詔王馭萬民。”
【譯文】
? ? ? ? 要想降伏惡魔，必須首先降伏自己內(nèi)心的邪念，只有把自己內(nèi)心的邪念去除了，那么所有的惡魔自然會(huì)消除；要想控制住悖禮違紀(jì)的事情，必須首先控制自己浮躁的情緒，只有把自己的浮躁情緒控制住了，那些外來的悖亂事物就自然不會(huì)侵入。
第39章
教育子弟要嚴(yán)交游
【原文】
? ? ? ? 教弟子如養(yǎng)閨女，最要嚴(yán)出入，謹(jǐn)交游。若一接近匪人，是清凈田中下一不凈的種子，便終身難植嘉禾矣！
【譯文】
? ? ? ? 教育弟子就好像養(yǎng)閨中的女兒一樣，最重要的是嚴(yán)格管理其生活起居，注意他所結(jié)交的朋友。一旦讓他結(jié)交了品行不端的朋友，就好像在肥沃的土地中，播下了一顆不良的種子，這樣一來就永遠(yuǎn)也種不出好的莊稼了。
第40章
欲路勿染理路勿退
【原文】
? ? ? ? 欲路上事，毋樂其便而姑為染指，
? ? ? ? 一染指便深入萬仞；
? ? ? ? 理路上事，毋憚其難而稍為退步，
? ? ? ? 一退步便遠(yuǎn)隔千山。
【譯文】
? ? ? ? 欲念方面的事，不要因?yàn)樨潏D眼前的方便而隨意沾染，一旦放縱自己就會(huì)墮入萬丈深淵；義理方面的事，不要因?yàn)楹ε吕щy而因此退縮不前，一旦退縮就會(huì)與真理遠(yuǎn)隔萬水千山。
第41章
不可濃艷不可枯寂
【原文】
? ? ? ? 念頭濃者，自待厚，待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。
【譯文】
? ? ? ? 一個(gè)對任何事情念頭太多的人，往往能夠善待自己，同時(shí)也能善待別人，他要求處處都豐富、氣派、講究；一個(gè)對任何事情念頭很淡的人，不僅處處刻薄自己，同時(shí)也處處刻薄別人，于是事事便顯得枯燥無味毫無生氣。所以作為一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，日常生活的喜好，既不可過度奢侈華麗，也不可過度枯燥孤寂。
第42章
超越天地不入名利
【原文】
? ? ? ? 彼富我仁，彼爵我義，
? ? ? ? 君子故不為君相所牢籠；
? ? ? ? 人定勝天，志一動(dòng)氣，
? ? ? ? 君子亦不受造物之陶鑄。
【注釋】
? ? ? ? ①陶鑄：范土曰陶，镕金曰鑄，變通造作之使成為一定形式之義?！端鍟じ咦婕o(jì)》：“五氣陶鑄，萬物流形?！?
【譯文】
? ? ? ? 別人擁有富貴我擁有仁德，別人擁有爵祿我擁有正義，如果是一個(gè)有高尚心性的正人君子就不會(huì)被統(tǒng)治者的高官厚祿所束縛；人的力量一定能夠戰(zhàn)勝自然力量，意志堅(jiān)定可以發(fā)揮出無堅(jiān)不摧的精氣，所以君子當(dāng)然也不會(huì)被命運(yùn)所局限。
第43章
高一步立身退一步處世
【原文】
? ? ? ? 立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達(dá)？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？
【注釋】
? ? ? ? ①羝羊觸藩：《易·大壯》：“羝羊觸藩，羸其角?！北扔鬟M(jìn)退兩難之意。
【譯文】
? ? ? ? 立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰塵中抖衣服，在泥水中洗腳一樣，怎么能夠做到超凡脫俗呢？為人處世如果不退一步著想，就像飛蛾投入燭火中、公羊用角去抵藩籬一樣，怎么會(huì)有安樂的生活呢？
第44章
修德忘名讀書深心
【原文】
? ? ? ? 學(xué)者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。
【譯文】
? ? ? ? 做學(xué)問就要集中精神，一心一意致力于研究。如果在修養(yǎng)道德的時(shí)候仍不忘記成敗與名譽(yù)，必定不會(huì)有真正的造詣；如果讀書的時(shí)候仍喜歡附庸風(fēng)雅，吟詩詠文，必定難以深入內(nèi)心，有所收獲。
第45章
一念之差失之千里
【原文】
? ? ? ? 人人有個(gè)大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封，當(dāng)面錯(cuò)過，便咫尺千里矣。
【注釋】
? ? ? ? ①維摩：佛名，即“維摩詰”。釋迦同時(shí)人，也作毗摩羅詰。
【譯文】
? ? ? ? 每個(gè)人都有一顆大慈悲的心，維摩居士和屠夫劊子手之間并沒有什么不同；人間處處都有一種真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之間也沒有什么兩樣。所差別的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于錯(cuò)過了慈悲心與真情趣，雖然看起來只有咫尺的距離，實(shí)際上已經(jīng)相差千萬里了。
