中秋節(jié)，吃月餅已經(jīng)變成現(xiàn)代人過中秋的必須儀式，合家團員，共同賞月，中秋假期陪家人，當然也有不少人選擇出門旅行來度過中秋假期。你有沒有好奇古代人是怎么過中秋的呢？

祭祀

到現(xiàn)在為止也沒有一個確切的關(guān)于中秋來歷的記載，大多數(shù)認為中秋和遠古時代的祭祀活動有關(guān)。我們聽的最多的是嫦娥奔月的神話故事。月亮被擬人化，月宮里面有嫦娥，吳剛，玉兔等都成為月宮的代表。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同。直到現(xiàn)在，我老家還有中秋拜祭，祭祀的習俗。

拜月

直到到了唐代，流行起了女子拜月，那么什么是女子拜月呢？原來古人認為，萬物有靈，月亮上也有一位月亮神仙，她是代表女性的太陰之神。嫦娥成了月神的化身，能賦予女性美貌、愛情與家庭幸福，因此中秋拜月成了當時的習俗。

賞月，最早被稱為玩月，出現(xiàn)于唐代。唐盧肇《唐逸史》一書中這樣記載唐玄宗李隆基“玩月”之事，一個叫羅公遠的道士，應(yīng)召入京，于中秋之夜“侍明皇于宮中玩月”。

到了宋代，大文豪蘇軾，將賞月，團圓推上了中秋的新高度。他寫了一篇千古絕唱《水調(diào)歌頭》；明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”成為了每個中國人最美好的希望。

吃月餅

關(guān)于月餅唐代有這樣一個傳說。著名的唐初開國大將軍李靖，為了維護邊疆安寧，奉詔出兵征討匈奴取得了勝利,于八月十五凱旋而歸。長安一位在大唐經(jīng)商的吐蕃人為了討好大唐皇帝，向唐朝皇帝獻禮來表示祝賀，這份禮就是胡餅。唐高皇帝十分高興，隨即便對著月脫口而出：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。胡餅是圓形；蟾蜍則指月亮。大唐皇帝和大臣們一起吃胡餅，此后就有了中秋吃胡餅之俗。李隆基（唐玄宗）當皇帝時，十分寵愛楊貴妃，貴妃將胡餅易名為“月餅”。不過并沒有科學(xué)的考證。吃餅，最確切的記載是宋代出自“小餅如嚼月，中有酥與飴”。不過最早宋代人并不叫月餅，而叫金餅，吃餅的習俗已經(jīng)有了。

元代，吃月餅的習俗就更加普遍了。元末陶宗儀有一本書《元氏掖庭記》。元武宗與諸嬪妃泛舟于皇家的太液池，設(shè)宴取樂于中秋之夜，：“薦蜻翅之脯，進秋風之鯰，酌元霜之酒，啖華月之羔”。“啖華月之羔”即為“吃月餅”。書中記載這件事發(fā)生在已酉（公元1309年）。

送月餅

明代正德《建昌府志》記載，“中秋，登樓玩月，多用西瓜、團餅，亦取月圓之義?！痹嘛?，又被成為團餅，團圓餅，成為了中秋的保留曲目。當然了，明代了也增加了新項目，那即是走月，送月餅這個被稱為走月。明代末代皇帝崇禎《嘉興縣志》稱，“十五是為中秋，作餅肖月形，曰‘月餅’，有相饋遺者，取團圓之義”；明代文學(xué)家田汝成的《西湖游覽志》也有類似的說法，“中秋民間以月餅相遺，取團圓之義。”到了清代，中秋“送月餅”更為盛行，并影響到現(xiàn)代人的節(jié)日消費行為。

中秋月圓，大家一起吃月餅，賞月游玩，現(xiàn)在你知道古人怎么過中秋了嗎？