看了《英雄》影片，看了一些網(wǎng)上的資料和手里的參考書目，結(jié)合自己的想法寫了這篇文章。

【故事梗概】

影片講述了兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，天下分裂成七個(gè)多家，但是秦國最為強(qiáng)大。在許多的故事中，有很多刺客刺殺秦王的故事，而其中一個(gè)傳說是這樣的：秦王一直通緝趙國三個(gè)刺客：長空、殘劍、飛雪。無名十年習(xí)得一套劍法，最厲害一招：十步一殺。他殺了長空、殘劍、飛雪得以到大殿上離秦王十步。在向秦王說刺殺長空、殘劍、飛雪的過程中，而無意間展露的殺氣讓秦王產(chǎn)生懷疑，推測出原來無名也是一名刺客，為了近秦王十步而讓長空、殘劍、飛雪三人演了一出好戲，他們?yōu)橼w國為大義而犧牲自己。最后無名道出真相，但提到殘劍勸說他不要刺殺秦王，最后他為了天下大義沒有刺殺秦王，秦王有意放他走，但最后為了律法天下還是殺了無名并厚葬了他。殘劍因?yàn)樾母欣⒕?，和飛雪打斗時(shí)讓飛雪殺了他，飛雪殉情而死，而長空為了紀(jì)念三位好友，從此不再用武。

【導(dǎo)演簡介】

張藝謀，中國“第五代”電影導(dǎo)演的代表人物。
代表作品：《紅高粱》《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》《菊豆》《活著》《搖啊搖，搖到外婆橋》《有話好好說》《一個(gè)都不能少》《我的父親母親》《英雄》《十面埋伏》《千里走單騎》《滿城盡帶黃金甲》《三槍拍案驚奇》《山楂樹之戀》《金陵十三釵》《歸來》。導(dǎo)演了意大利歌劇《圖蘭朵》、大型實(shí)景劇《印象·劉三姐》、2008年中國奧運(yùn)會(huì)開幕式等，主演電影《老井》（導(dǎo)演吳天明）、《古今大戰(zhàn)秦俑情》（導(dǎo)演程小東）。
創(chuàng)作特點(diǎn)：
（1）題材。張藝謀對中國電影有著不可低估的作用，他拍過的影片題材廣泛，包括農(nóng)村的、城市的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的都成為他的表現(xiàn)對象。如他的最早的幾部影片是農(nóng)村題材反映鄉(xiāng)土特色的《紅高粱》《秋菊打官司》《大紅燈籠高高掛》。
（2）風(fēng)格。強(qiáng)烈的視聽風(fēng)格、主動(dòng)的人物動(dòng)作、簡單的線性情節(jié)、豐滿的意境和造型是張藝謀的電影天才的最集中體現(xiàn)。而擅長色彩的運(yùn)用則是張藝謀電影的風(fēng)格和特色，在《紅高粱》和《大紅燈籠高高掛》中大面積的使用紅色，《滿城盡帶黃金甲》中大面積的使用黃色，而《英雄》中更是運(yùn)用色彩參與故事敘述中。張藝謀一直以變求新，以新求變，以極致化求風(fēng)格，以奇觀化求強(qiáng)度，以場面化求意境。
地位：張藝謀用藝術(shù)的極致化，強(qiáng)化了美學(xué)的差異性；表達(dá)的電影化，減少了文化的閱讀障礙；符號(hào)的中國化，提供了藝術(shù)的陌生感。他與第五代同人一起，以《黃土地》等開啟了中國電影的新時(shí)代；以《紅高粱》等影片，在世界電影藝術(shù)格局中創(chuàng)造了“中國電影派”；以《英雄》等影片，和同一時(shí)期陳凱歌的《無極》、馮小剛的《夜宴》一起標(biāo)志著中國商業(yè)電影的開始——2002年大片化時(shí)代的到來，開啟了中國電影通向全球主流娛樂市場的道路。著三大貢獻(xiàn)，推動(dòng)了中國電影的現(xiàn)代化和國際化。

【敘事結(jié)構(gòu)】

“故事”往往是按照行動(dòng)的過程自然展開，“敘述”卻可以按照需要的方式自由展開。電影作為一種敘事形態(tài)，在一個(gè)時(shí)間的延續(xù)過程中敘述故事的方式或者說展開故事的方式或者呈現(xiàn)情節(jié)的方式被稱為敘事結(jié)構(gòu)。
《英雄》采用多重并列敘事結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間來分，《英雄》屬于插敘結(jié)構(gòu)——旨在順序結(jié)構(gòu)中，插入一些倒序片段；按照空間來分，《英雄》屬于放射結(jié)構(gòu)——只圍繞一個(gè)中心事件或任務(wù)，講述發(fā)生在不同空間中的不同故事，或者相同空間中的不同故事。無名和秦始皇都從各自的角度敘述“無名如何獲得殘劍和飛雪的寶劍”這件事，在他們各自的敘述中，展現(xiàn)給觀眾的是前后形象截然不同的殘劍和飛雪。經(jīng)典藝術(shù)電影《公民凱恩》、《羅生門》都采用了此類敘事結(jié)構(gòu)，但是這樣的敘事結(jié)構(gòu)并不為主流商業(yè)電影所喜愛，因?yàn)樗鄬τ趶?qiáng)調(diào)引起觀眾的思考，而且是多元敘事特別是對同一件事的重復(fù)敘述，容易引起觀眾的疲勞，從而失去興趣。而對比《公民凱恩》、《羅生門》等影片中多重并列敘事結(jié)構(gòu)所固有的探討世界客觀真理存在的探索精神，《英雄》最終由五名之口說出了事情的真相。
《英雄》以人稱性的限制視點(diǎn)為敘述視點(diǎn)，由借無名，秦王之口講敘無名如何擊敗長空、殘劍、飛雪及其他們之間的復(fù)雜關(guān)系，輔之以殘劍之口回憶往事，每一個(gè)敘述者的閃回也充滿著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人看待人、世界的觀點(diǎn)，并且出于各自的目的而進(jìn)行人為的改造，使之與客觀事實(shí)似同似異。但最后卻以一個(gè)權(quán)威性的故事講敘整個(gè)事件，這樣使影片跌宕起伏，卻又明白清晰。 里面從無名和秦王兩人在大殿上的問答式，不斷制造出問題懸念，無名又不斷地解答懸念，而在無名解釋完取劍整個(gè)過程后，以大殿上的燭臺(tái)為伏筆運(yùn)用了陡轉(zhuǎn)的敘事技巧，使影片的故事進(jìn)程出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。陡轉(zhuǎn)是一種現(xiàn)象，而故事卻提供了一種必然性。
《英雄》的敘事模式是一種革新，一個(gè)單線索的故事被敘述得多頭緒和復(fù)雜化，而且推理都有其合理性。強(qiáng)化了人物的心理變化，使故事變得撲朔迷離，脫離觀眾的期待視野，達(dá)到“陌生化”的藝術(shù)效果，《英雄》通過多元的民主式敘述方式體現(xiàn)一元的歷史結(jié)局，從而達(dá)到解構(gòu)歷史的目的。

【色彩運(yùn)用】

電影中的色彩不僅是電影影像還原物質(zhì)世界的一一種感光因素，而且是一種貫注了審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)的藝術(shù)手段，它創(chuàng)造節(jié)奏、氛圍、風(fēng)格，它也被用來展示和刻畫人物，甚至它也可以被用來表達(dá)思想主題。
都說張藝謀是善于運(yùn)用色彩的，在他的電影中，色彩有著極強(qiáng)的隱喻功能。這個(gè)在《英雄》之中體現(xiàn)尤為明顯，張藝謀把色彩分成幾大塊，配合故事段落，參與敘事，每一個(gè)故事用不同的顏色、色調(diào)來體現(xiàn)。《英雄》中的人物，都淡化成了一個(gè)英雄的符號(hào)，在服裝顏色的變化中寫意英雄的風(fēng)情韻致?！犊措娪啊肥沁@樣評判《英雄》的色彩運(yùn)用的：“白色象征最美麗的死亡，藍(lán)色象征最崇高的較量，紅色象征最織熱的生命，綠色象征最寧靜的回憶，黑色象征最博大的胸懷。”
紅色——紅色是無名騙局里的顏色，是趙國字的顏色，剛烈過人；是復(fù)仇的顏色，盲目人眼，充滿視覺張力；是殘劍飛雪互相誤會(huì)傷害彼此的愛情，是絕望的顏色；是胡楊林里飛雪和如月追逐的顏色，是嫉妒仇恨的顏色。紅色的故事都是很強(qiáng)烈的，有點(diǎn)扭曲的情緒。因?yàn)檫@根本是編造的，紅色的基調(diào)反映出無名心中的仇恨；而紅色的故事中又包含了忌妒、怒火、痛苦，“胡楊林”一場戲，讓我們看到的絕對不是紅色的喜慶，一片片漫天飄舞的紅樹葉，仿佛代表滴血的兩顆心，飛雪朱紅的長衫顯示她的冷艷和內(nèi)心的成熟；如月的橙紅代表著年輕的稚嫩。在飛雪將如月斬殺后滿天黃葉變成紅色達(dá)到極致，鋪滿了整個(gè)屏幕。
藍(lán)色——藍(lán)色是秦王猜測里的顏色，是他眼中殘劍飛雪的風(fēng)骨和犧牲自我正是體現(xiàn)了藍(lán)色本身所包含的高潔與理想，藍(lán)色是秦王眼中個(gè)人英雄的顏色。藍(lán)色本身有客觀，冷靜的特征，藍(lán)色部分的故事也是比較真實(shí)的部分，很寫實(shí)的敘事。秦王發(fā)現(xiàn)了無名真實(shí)的意圖時(shí)，心態(tài)依然能保持平穩(wěn)，英雄惜英雄時(shí)所想象的完美的殘劍飛雪的故事。藍(lán)色在無名和殘劍水上的激斗后殘劍守護(hù)在飛雪身邊時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。
綠色——綠色是殘劍訴說與飛雪相識(shí)與以后向往的生活，代表著英雄背后、戰(zhàn)亂之外返璞歸真的愿望。柔和的綠色也為幾乎真實(shí)的描述添加了一些祥和，包含了超脫、浪漫、博愛。同時(shí)它是“悟”的顏色，寧靜的湖綠色是以映襯出“心如止水”的人物內(nèi)心世界，所以梁朝偉領(lǐng)會(huì)到“書劍”的深髓時(shí)，綠裝素裹，一雙憂郁的眼神永遠(yuǎn)停留在觀眾的記憶中。這一段在殘劍放棄刺殺秦王，秦宮無盡的綠紗緩緩落下時(shí)達(dá)到了絕美。秦王、殘劍和無名都是在綠色中得到啟悟。
白色——白色出現(xiàn)在無名真實(shí)的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，白色是真實(shí)的顏色，贊禮的顏色，現(xiàn)實(shí)的顏色，仿佛一切都已經(jīng)塵埃落定，蒼白的現(xiàn)實(shí)逐漸展現(xiàn)，最后殘劍飛雪在沙漠中相擁而逝，在哀轉(zhuǎn)憂傷的音樂中，讓我們深深體會(huì)美麗寧靜的死亡。
黑色——《英雄》的整個(gè)基調(diào)是黑色的，黑色被張藝謀認(rèn)定為秦朝的顏色，靜謐、孤獨(dú)、莊嚴(yán)、悲傷，它象征著威嚴(yán)獨(dú)尊，至高無上的權(quán)利和無法戰(zhàn)勝的強(qiáng)悍力量。黑色從影片的開始，秦宮的面對，無名長空的決戰(zhàn)一直到無名的結(jié)局幾乎貫穿影片。身穿黑色的無名代表了堅(jiān)韌、剛毅、以及最博大的胸懷。它既是色彩和色彩之間的轉(zhuǎn)場，也是一遍又一遍的暗示：無名刺殺不了秦王。

<色彩運(yùn)用的作用>

（1）象征和渲染的功能
（2）進(jìn)行時(shí)空分割：在現(xiàn)實(shí)中無名和長空決戰(zhàn)使用彩色與他們在意念之中的決戰(zhàn)使用黑白的色彩，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)與虛幻想象中的空間分割。
（3）強(qiáng)調(diào)對比
（4）刻畫心理，塑造形象。
這些作用在上面的闡述中均有體現(xiàn)。

【音樂音響】

電影音樂是空間藝術(shù)的時(shí)間走向，是故事情節(jié)發(fā)展中情緒抒發(fā)的產(chǎn)物，它利用音樂的旋律、節(jié)奏、和聲、配器等基本手段強(qiáng)化畫面的感染力和豐富的含義。優(yōu)秀的電影音樂在藝術(shù)水準(zhǔn)上更進(jìn)一步，能夠自然地引導(dǎo)觀眾情感，烘托場面氣氛，深化主題。
《英雄》以鼓聲開頭，給人一種拉開序幕的感覺。全片貫通的音樂是小提琴演奏的低沉的曲調(diào)，在劇情變化或者是激烈的場面的時(shí)候，鼓聲就會(huì)響起，小提琴之神“帕爾曼”與日本鼓王 “鼓童”畫龍點(diǎn)睛的精湛技巧．充滿滄桑、深遠(yuǎn)、 陽剛和浪漫，同時(shí)又增添了一種歷史的厚重感。同時(shí)還用了中國的古堯和古琴，以及無名上殿時(shí)演奏的編鐘。在多元文化融合的音樂風(fēng)格中凝聚了中華民族文化傳統(tǒng)中最值得珍惜和承襲的精華，這一思想內(nèi)含大大拓展、提升了音樂藝術(shù)欣賞的空間和意境。帕爾曼的小提琴在《英雄》中聲音的表現(xiàn)則借鑒了秦腔的高音特征，營造出一種遠(yuǎn)古大漠的蒼涼感覺，與電影甚為匹配。
“胡楊林”一段有女高音，表現(xiàn)飛雪和如月在情欲、妒忌和國家民族情感之間的糾葛。女聲獨(dú)唱如泣如訴，一個(gè)非常浪漫和凄慘的女聲像搖籃曲那樣慢慢地飄，當(dāng)中有鼓的聲音。音樂從另一個(gè)角度展現(xiàn)了她們的美。
傳說秦軍打仗時(shí)來勢兇猛。如狂風(fēng)一般具有威力，一打仗就喊“風(fēng)風(fēng)風(fēng)”，稱為“秦嘯”?！队⑿邸返囊魳肥禽^為粗獷的，當(dāng)50 個(gè)男低音出來伴隨著畫面不斷地制造出視覺張力，浩蕩的秦軍于堯鼓齊鳴中策馬奔馳。
無名和長空打斗和無名與殘劍打斗時(shí)，出現(xiàn)了戲曲元素，京劇中戲曲花臉?biāo)仨氁獣?huì)的"五子三寶"之一"打哇呀"。
無名與長空的決斗在白發(fā)老朽的古琴旁，茫茫大漠間傳來的是小提琴哀怨的訴說，這一切的一切在電影中所要表達(dá)的最細(xì)膩的感受與情緒，都將由音樂來傳達(dá)并且美化。
音響——影片場面背景出現(xiàn)的各種聲音效果。有還原真實(shí)，參與敘事，渲染氛圍和表達(dá)情思的作用。在《英雄》的影片中，無名長空打斗時(shí)的水滴聲、劍聲；飛雪如月打斗時(shí)的黃葉成片飛的聲音；無名殘劍打斗時(shí)水波聲都被夸張的放大，營造最逼真的聽覺空間，還原現(xiàn)實(shí)世界，還增添了一種渲染情緒的氛圍。

【造型畫面】

《英雄》畫面中，在表現(xiàn)秦王宮時(shí)，多用對稱式構(gòu)圖法，表現(xiàn)一種威嚴(yán)肅穆的環(huán)境氛圍。在大漠風(fēng)煙、秦軍壓陣，沒有過多采用大俯拍而是多用正面平角拍攝，在煙塵之中顯示了后面一排排被煙沙朦朧化的軍隊(duì)，這種虛實(shí)相結(jié)合的感覺，在虛幻的想象中更是給人一種大軍壓境的壓迫感。在打斗場面中，多種鏡頭快速切換、多種景別角度的切換，給人一種場面激烈、情緒高漲的氣氛，而在畫面中打斗產(chǎn)生的沖擊力的同事，又有著水花、劍等空景的升格鏡頭，在快慢的對比切換下，更有一種意境感在里面。影片中很多遠(yuǎn)景拍攝，交代人物所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中，而且構(gòu)圖多在井字線上，表現(xiàn)意境美由多展現(xiàn)悲愴、蒼涼的感覺。
而在殘劍無名在水上一戰(zhàn)中，更是運(yùn)用了多種角度，水下仰拍，水面俯拍，半水中正面拍攝，方向正面、側(cè)面、斜側(cè)面、背面，景別中遠(yuǎn)景、全景、中景、近景，以及特寫均用到。不同的景別可以造成不同的節(jié)奏，景別的變化帶來的是視點(diǎn)的變化，滿足觀眾從不同視角全面看被攝體的心理要求。

【文化底蘊(yùn)】

別林斯基說過：“如果他(藝術(shù)家)不比任何 其他人更富于個(gè)性，不是個(gè)性占優(yōu)勢的話，那 么他的作品便會(huì)是平淡乏味和蒼白無力的。由 于這個(gè)緣故．每個(gè)偉大的詩人的創(chuàng)作都是一個(gè) 完全特殊的獨(dú)創(chuàng)的世界?！倍囆g(shù)的審美個(gè)性 最主要體現(xiàn)在“獨(dú)創(chuàng)”與“新異”這兩個(gè)方面。
雖說是商業(yè)電影，但是張藝謀一貫的大俗大雅的風(fēng)格，在《英雄》上又達(dá)到了一種新的突破。

<哲學(xué)思想>
在影片所體現(xiàn)的哲學(xué)思想中，將莊子《說劍》、《天下》二篇的相融到影片中，而無名的“十步一殺”直接取自于莊子的行為，片中秦王“終于悟道了的”幾重境界正是莊子所述。第一重境界，手中有劍，心中亦有劍；第二重境界，手中無劍，心中有劍；第三重境界，手中無劍，心中亦無劍。
所提莊子的故事：趙文王喜歡劍術(shù)，門下聚集劍客三千，每日對擊，死傷無數(shù)。莊子扮作劍客前往與大王“說劍”：號(hào)稱自己的劍法“十步殺一人，千里無阻擋”。趙王興奮，挑出劍客與他比試。莊子不動(dòng)，卻說自己有“三種劍”，一種是“天子劍”，一種是“諸侯劍”，一種是“庶人劍”，他分別論述三種劍的不同制造和用法，說服了趙王以“天下”為重，不再玩劍，不再殺生。而《英雄》顯然就是將莊子的這個(gè)故事移植過來，通過幾位劍客在“刺秦”過程中的轉(zhuǎn)變，用現(xiàn)代電影手段演繹了莊子的“自然”、“無為”的哲學(xué)理念。
張藝謀通過人物無名之口說出“劍字一共有十九種寫法”并非僅僅是展露一點(diǎn)歷史細(xì)節(jié)，更重要的是借助于這個(gè)“劍”字的書法，揭示出后面“天下”的意蘊(yùn)。
這個(gè)哲學(xué)境界就是自然生態(tài)，就是天下和平！這是真正的俠情義膽，張藝謀要將莊子的“無為”變成影片中的“不殺”，將三種劍變成劍法的三重境界，可見張藝謀在影片中體現(xiàn)的哲學(xué)思想之深。

<中國元素>
《英雄》展現(xiàn)了張藝謀影片從民俗文化到民族文化的升華。如果說他以前的許多影片的酒坊、染坊、大紅燈籠等等，還只是一些民間民俗文化的體現(xiàn)的話。那么，在《英雄》中，突顯的是中國的大民族文化。戰(zhàn)馬、秦士、黃沙、黃葉、山水、戈壁、大漠、宮殿、書館等都闡釋了《英雄》生存環(huán)境和歷史背景，將最能夠代表中國傳統(tǒng)文化的“琴棋書畫”盡皆揉入影片的情節(jié)進(jìn)展和人物行為當(dāng)中，使影片從頭至尾充盈著中國文化的氛圍。編鐘、古琴、棋譜、書法等都是中國傳統(tǒng)文化的元素。在長空與無名打斗時(shí)秉承了中國畫的傳統(tǒng)技藝——大寫意手法，撇開冷兵器的刀劍長矛，決戰(zhàn)于一種非凡的“意念”之中。畫面色彩的單調(diào)與聲音的停頓，形成一種此時(shí)無聲勝有聲的特別之處。便是中國畫的留白而不白，中國文化的“化實(shí)為虛”而不虛，全部在此一鏡之中得以神奇體現(xiàn)。多處打斗時(shí)運(yùn)用戲曲的配音、秦軍將士在風(fēng)沙漫卷的戰(zhàn)場上高呼著“風(fēng)、風(fēng)、風(fēng)，大風(fēng)、大風(fēng)、大風(fēng)”的“秦嘯”。這不僅宣揚(yáng)了背景文化，又是多種藝術(shù)的綜合形式的融合。