? ?今天學(xué)習(xí)第三章生存姿態(tài)的“打岔”以及姿態(tài)轉(zhuǎn)換。

? ?“打岔”

? ? 我們周圍確確實實有許多處于打岔姿態(tài)的人，他們總是企圖將別人的注意力從正在討論的話題上引開，感覺他們?nèi)嗽谶@里，確又格格不入。但感覺薩提亞描述的身體姿勢倒是有點夸張。

? ? ? ?”這個人看起來歪歪斜斜的，處于一種背部扭曲但仍然站立的姿態(tài)。她的兩膝相對，兩只胳膊和手掌都面向上伸出。她的頭豎起來，嚴(yán)重地倒向一側(cè)，兩眼凸出，嘴巴張開并扭曲著，臉上很多部位都在抽搐。要想在這種極端不穩(wěn)定的狀態(tài)下維持平衡，打岔者必須不斷移動。他們的姿態(tài)和動作總是顯得不合時宜、多動并且毫無目的?！?/p>

? ?討好、責(zé)備、超理智、打岔都不是健康平衡的生存姿態(tài)，但我們常常游離在這些姿態(tài)中而不自知，因為從我們的成長經(jīng)歷中我們習(xí)得了這些應(yīng)對方式，我們很好地保護了自己，并在這些姿態(tài)中受益。

每一種溝通姿態(tài)都包含達到完善的種子。討好當(dāng)中隱藏著關(guān)懷的種子，責(zé)備當(dāng)中隱藏著決斷的種子，超理智中有才智的種子，而藏在打岔中的則是創(chuàng)造和變通的種子。我們需要清晰地區(qū)分自己的外在行為和內(nèi)心渴望。當(dāng)最基本的愛和被愛的渴望受到威脅時，我們也許會討好、責(zé)備、超理智或是打岔，從而維持一段關(guān)系。

? ?今天受到震撼的是指向兒童鼻子的那根手指，雖然你想告訴他他的壞行為意味著什么，但他從你扭曲的面部、嚴(yán)厲的語氣和那根強有力的手指上，只能學(xué)會責(zé)備和評判，他們的本能是躲開或者忽略，而這時的教育效果已經(jīng)微乎其微了。

? ? 學(xué)到這里的時候，兒子問我在學(xué)啥，就勢跟他討論了一下教育孩子的方式，他認(rèn)可那根手指對孩子的傷害。

? ? 薩提亞說”使用我們的感覺“。

? 如果能做到薩提亞說的五種自由，那將是多么美妙的事情啊。我們要從那些可怕認(rèn)定、自動化和習(xí)慣化的思維和行動的泥潭中爬出來，試著根據(jù)自己的意愿去嘗試冒險，才可以重新獲得自由。

五種自由 ??

自由地去看和聽存在于這里的一切，而不是那些應(yīng)該存在、過去存在或是將要存在的；

自由地去表達你的感受和想法，而不是表達那些你應(yīng)該表達的；

自由地去感受你所感受到的，而不是感受那些你應(yīng)該感受的；

自由地去要求你想要的，而不是永遠(yuǎn)等待許可；

自由地代表自己去冒險，而不是僅僅選擇“安全”和不搗亂。