臨近春節(jié)，各家各戶都準(zhǔn)備好了春聯(lián)。寫春聯(lián)，貼門神，圖的都是吉祥和期許，希望能有好兆頭。所以在寫春聯(lián)之時，也往往將這些期待融入其中。所以吉祥，如意，平安，安康，財(cái)源等便常用不衰，究其原因，便是人們最真實(shí)的盼望。我閑來無聊，也開始寫寫春聯(lián)，有一副是：吉星永照平安府，福運(yùn)長留積善家。橫批是瑞第祥庭。
前些天去拜訪一位老師，他給我寫了一副對聯(lián)：我宗入一相三昧，天徳在四子六經(jīng)。橫批是學(xué)正德方。本來說是用作春聯(lián)的，想想舍不得，便打算用作書房對聯(lián)了。一相三昧是佛家語，我不是很懂。便請教。老師便給我推薦了印光法師的《文鈔》，元音老人和圓瑛大師以及一些佛學(xué)元典來讀。而四子六經(jīng)，便是儒家的傳統(tǒng)典籍了。我都翻看過一些，但是還有很多內(nèi)容尚未明白。中國學(xué)術(shù)，自古以來便傳承不絕，正脈未息。雖說當(dāng)今主要是西方話語體系占據(jù)上風(fēng)，但是中國的學(xué)術(shù)正脈仍將承傳。
一連寫了好幾副常用春聯(lián)。想著春聯(lián)用不了這多，便寫寫別的內(nèi)容。上面的這一副對聯(lián)是： 讀書悟后三更月，良友來時四座春。是史可法的書房對聯(lián)。我很喜歡，于是用金文寫了一遍，算是對上述對聯(lián)的注腳補(bǔ)充。無論是一相三昧，還是四子六經(jīng)，亦或是老莊玄言，都需要切實(shí)去讀，而讀書之法亦只在一個“悟”字。悟得真切時，便如三更明月，上下極為澄澈。說到這，便想起了《世說新語》里面的一個故事：
司馬太傅齋中夜坐，于時天月明凈，都無纖翳。太傅嘆以為佳。謝景重在坐，答曰：“意謂乃不如微云點(diǎn)綴?！碧狄驊蛑x曰“卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪？”——《世說新語?言語第二》
就審美而言，微云點(diǎn)綴可能比天月明凈要好看一些，至少會增加一些朦朧美和神秘感。然而就心境來說，純粹的心靈更為難得。這需要心中毫無纖介，磊落坦蕩。正如朱熹在《月榭》一詩中寫道“月色三秋白，湖光四面平。與君凌倒景，上下極空明?！痹律目彰鳎愠闪巳藘?nèi)心境界的寫照。此種心境，非不斷涵養(yǎng)不可。而在這個浮躁的時代，更是難得。孟子說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，其氣直塞于天地之間，至大至剛。
《論語》“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，又說“里仁為美，無友不如己者”；《孟子》“尚友”之論，都旨在說明朋友的重要性。友者，既可志趣相投，又可相互扶持。我們知道莊子和惠施是非常要好的朋友，他們經(jīng)常在一起辯論，自由自在地抒發(fā)自己的見解與心得。雖然莊子常常黑惠子，比如我們熟知的惠子相梁，但是這也非莊子莫能為之。朋友之間不就是互掐互黑。在這里，惠子的形象不斷沒有收到影響，反而使得這一哲學(xué)命題得到升華。再如莊惠的濠梁之辯，片刻之間便為永恒。我們在驚嘆他們雄辯的同時，也惋惜他們的對話留下來得太少，不然那該是多么美妙的景觀?；葑铀篮?，沒人和莊子辯論了，也沒有人能懂得莊子了?！拔崾滟|(zhì)矣”，多么真摯的思念。而這又造成了哲學(xué)上的孤單。生而為友，死而永獨(dú)?！对娊?jīng)》有言“嚶其鳴矣，求其友聲”，對朋友的追尋，可謂是千古永恒的話題。彼哉彼哉，言之不盡。
拉拉雜雜的又寫了這么些，東拉西扯，不成文章。寒欲放梅，臘將舒柳。就算是今日晚上的一些感想，倒也有一些可取之處。
睡了！
