（一）

我提出的是“生活方式的創(chuàng)新”，強調(diào)創(chuàng)造一種新的、合理、和諧的生活方式，使生活更加有節(jié)制的合理健康，與大自然和諧。設計是協(xié)調(diào)人類需求、生存環(huán)境條件限制之間的關系，它研究“事”與“情”的道“理”，簡稱“事理”。

?解讀：似乎是一段不知所云的話。

（二）

①???事”是人與物關系的中介點。②不同的人或同一人在不同的環(huán)境、不同的時間、不同的條件下，即使為一相同的目的，它所需要的工具、方法、行為過程、行為狀態(tài)是不同的，③所需要的工具、產(chǎn)品、乃至造型、材料、構造等當然是不同了。④所以把“事”弄清楚了，⑤“物”就浮出水面；⑥剩下的就是選擇原理、材料、工藝、技術、形態(tài)、色彩等，⑦這只是實現(xiàn)被外部因素限定下的“目標”的手段。⑧方法和具體的物是被選擇的，⑨人的目的和實現(xiàn)的手段的外部條件是至關重要的的，也是決定性因素。

解讀：

①???“中介點“中介的含義往往是把一人介紹給另一人，中介充當介紹人的角色，那么 如果“事”是中介，它的意義在于把人與物聯(lián)系在一起。設計中需要考慮人和物，但是如何從人出發(fā)獲得物？那就需要通過“事”作為介紹者，或者如果沒有“事”的介入，結果“物”能否實現(xiàn)呢？或許能，但是沒有意義，事情是生動的生活化的，是對物進行影響的，如果沒有事情，物品就似乎與生活無法發(fā)生聯(lián)系，想象一下，殘疾人用品，如果沒有事的介入，那么物有何意義，與殘疾人的聯(lián)系是什么？

②???應對變化是核心觀點。關鍵什么根據(jù)什么變化？應該是工具、方法、行為狀態(tài)根據(jù)人、時間、環(huán)境、條件而變化，或者總結為：果隨著因而變化，作為設計師要區(qū)分設計中的因與果，在此工具、方法、行為狀態(tài)是果，人、時間、環(huán)境、條件是因，因往往是不變的或者被限定的。

③???隨著果的不同，還能把果1定義為下一個結果的因，可以定義為因2，果1和因2是同一個對象，從而得出果2：產(chǎn)品、造型、材料、構造。邏輯也是果隨因而變，然后就能夠得出結論，也就是原型。

④???事指的是外部因素，如是什么人（who）在什么時候(when)什么環(huán)境(where)什么條件(which)做什么事（what）的外部不可控因素。

⑤???物指的是：設計的結果、設計過程中的手段。

⑥???接著就可以尋找因1或者因2尋找原理、工藝、技術、形態(tài)、色彩。此刻，在挖掘結果判斷下一層結果果3時，可以根據(jù)因1和因2按序判斷，得出結論。如考慮色彩時，按順序考慮序人、時間、根據(jù)、材料、造型構造等。

⑦???關于第④的因和果，最終的結果卻是事件的因，我們用某一個物品的因一定是事件，事件也可以被稱為目標，物只是手段、工具。

⑧???方法和物是被選擇的，但是外部因素，事件是不可變的，外部事件的改變是政客、經(jīng)濟家、文化等的職責。設計師只能是在外部環(huán)境假定下進行設計與迭代。根據(jù)事實來，并非幻想與閉門造成。

⑨???設計的結果是手段和工具，需要盡可能適應與服務于人和外部環(huán)境，而非做出來讓人適應它，這不是計劃經(jīng)濟年代，即使有權利以設計師為中心，也無法獲得選民（客人）的“金錢投票”

（三）

這里所指的“條件”就是指決定實現(xiàn)目的性質(zhì)外部的外部因素。實事求是就是“事理學”的精髓。這就是重在“事”的研究，從實現(xiàn)目的之外部因素入手，就自然對“物”的概念有了定。①設計結果是“物”，但是出發(fā)點是“事”。我們要創(chuàng)造，不滿足模仿，“超以象外，得其寰中”就是這個道理。從外部因素入手就能更深入地認識本質(zhì)，進而創(chuàng)造出“新物種”。

解讀：

①???“事”是出發(fā)點。我們做什么事情都有個出發(fā)點，也就是原因，為什么來到深圳，因為要獲得更好發(fā)揮空間，這個原因就是出發(fā)點，要一直記住這個出發(fā)點，出發(fā)點是目的，手段是后來一些列事情，后來的事情需要服務于目的，如果忘記出發(fā)點，就可能變得隨波逐流，渾渾噩噩。設計也一樣，結果與物一定是要有個出發(fā)點這個出發(fā)點就是“事”。

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（四）

所謂的生活方式一定是圍繞人的。①人要有行為動作、行為動作著陸點導致行為方式順序，有具體的人、環(huán)境、條件、時間這就是完整的生活方式。了解這些才準確地知道用戶想要什么，不是簡單地就是論事。比如看電視，家里看和大雜院看是不同的；用手機、ipad躺在床上隨時看，還是放在一個小電視再廚房里面看也是不同的。

?解讀：

①???所以把事情描述定義清楚，并非想當然，這是什么事，像社會學家一樣需要觀察并且表達清楚，完成精確的表達，不是簡單的事情。。

（五）

設計師不能用名詞思考，①設計一個杯子，用名詞思考再能干的設計，五十年給我的答案也是一個杯子，但是沒有杯子不會渴死。②設計師解決的是什么是解渴的方式？是動詞，而動詞是是根據(jù)什么？是主體、主語，要研究用戶。門也好，杯子也好，家具也好，冰箱也好，都是工作的結果，而要創(chuàng)新要設計，必須要解決問題。如果不能解決隨時跟人溝通的話，這個門反而是一個負擔了。如果要解決經(jīng)常跟人溝通，可能就不是一個門，但是能起到相對的安定，也能隨時和人溝通。這里的設計是一個動詞，那么修飾動詞就要考慮，是一個經(jīng)理再這屋還是國家總理在這兒，還是一個普通家庭的主婦在這兒，還是一個小孩兒，那么這個門就要變，時間不同，條件不同，地點不同。在辦公室是這哥們，到了自己家里的門，到了一個大會堂的門，大會堂的門絕對不是這么矮，必須做得高，必須體量大，體現(xiàn)他的重要性。所以，因時因地而異，就是典型地去研究使用。那么我就會實事求是做出不是門的門，我就可以創(chuàng)造出習慣也可以解渴，自來水龍頭也可以解渴，一個臭皮囊也可以解渴，一個牙膏管也可以解渴。這才有創(chuàng)造性，而這個創(chuàng)造性的理念不是拍腦袋拍出來的，而是實事求是地去思考，能解決問題。你在家里需要的跟你在這里當客人需要的，跟你在大街上需要的實際上是不一樣的。

解讀：

②???動詞意味著做什么（doing something）踢足球、喝水、休息……主謂賓當中的謂語，杯子不是動作，名詞會有所指的物，動詞不會有，動詞思考是為了去除固有印象的，但實際上為了銷量讓人識別，人們往往還是回到名詞思考的狀態(tài)，但是其實動詞并不意味著無法識別，在設計過程中用名詞，在結果當中用名詞，進行命名即可。

（六）

下面舉一個例子，名詞思考和動詞思考的差別。墻，每個建筑都有墻。石頭墻，木板墻，磚墻，大理石墻，每個建筑都有墻。我們首先想到的是墻可以做任何事情，任何東西都可以拿來做墻，就看墻要做什么，是保護還是隔絕，還是紀念，還是象征，還是挑戰(zhàn)，還是生活氣息。我們必須把這個目標弄清楚，我再來選擇墻的材料、技術、工藝、原理，我甚至不用墻可以制造一個墻。這是設計師的思維，不是技術思維，也不是工程思維。而我們現(xiàn)在國內(nèi)基本不講這個，上來講就具體地用什么材料，用什么造型，用什么軟件畫效果圖。

解讀：

個人觀點：