上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應(yīng)，則攘臂而扔之。

故失道而后德。失德而后仁，失仁而后義。失義而后禮。

夫禮者，忠信之薄而亂之首。

前識(shí)者，道之華而愚之始。

是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。

其致之也，天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不轂。此非以賤為本邪?非乎？故至譽(yù)無譽(yù)。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

反者道之動(dòng)，弱者道之用。

天下萬物生于有，有生于無。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

故建言有之：

明道若昧，進(jìn)道若退。夷道若纇（lie)。

上德若谷，廣德若不足 ，建德若偷，質(zhì)真若；

大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。

夫唯道，善貸且成。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死。吾將以為教父。

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無入人間，吾是以知無為之有益。

不言之教，無為之益，天下希及之。

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?/p>

甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。

故知足不辱。知止不殆，可以長久。

大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。大贏若泏。

靜勝躁，寒勝熱。清靜，為天下正。