參禪有三重境界：

第一重是看山是山，看水是水。初識世界，內(nèi)心純潔，眼睛里看什么是什么。

第二重是看山不是山，看水不是水。涉世漸深，發(fā)現(xiàn)這個世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看山感慨，看水嘆息。

第三重是看山還是山，看水還是水。飽經(jīng)滄桑，開悟生慧，便可“任它紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月”。

看著這人人都懂，人人又不懂的禪意，很多人或許只能望洋興嘆，不知曉該邁開哪條腿。有道是：“佛理如云，云在山頭，登上山頭云更遠(yuǎn)；教文似月，月在水中，撥開水面月更深”。禪意講究頓悟和漸悟，我想這些人生的道理應(yīng)該屬于后者，只有從旅途中經(jīng)過才會漸漸知曉兩岸的風(fēng)景。

春光中，我們看到葉的靜美，花的嬌艷，石的篤定，水的綿順，感受到風(fēng)的溫婉，雨的朦朧，花的馥郁，陽的和煦。花香一縷一縷地彌散，花朵一瓣一瓣地凋零，剩下的只是連天的樹叢，綠得蒼翠，綠得從容，不像冬天官塘中的一川衰草連天，枯槁凋敝，似抬頭看天的老叟，臉上刻滿了時光的印痕?？吹竭@些，人們很是享受這個與美麗邂逅的季節(jié)，紛紛出門踏青采風(fēng)，游山玩水。

而星云大師認(rèn)為：春天不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命不是軀體，而是心性；人生不是歲月，而是永恒；云水不是景色，而是襟懷。細(xì)想，這話不無道理，春天降臨，人們蟄伏了一個冬天的心開始萌芽，生發(fā)出親近大自然的心境。按照這個意義，春天確實是內(nèi)心，春天是內(nèi)心的萌芽季，而同時它也是又一個蟄伏季的開始，因為一年之計在于春，人們也在這時開始了以后的忙碌，進(jìn)入又一個循環(huán)。同時，這個季節(jié)也是給心靈守望的一個恰當(dāng)時節(jié)。

在快節(jié)奏生活的重壓下，人們不堪重負(fù)，反而更加向往慢節(jié)奏生活的愜意，期待著心靈得到棲息，渴望心靈得到停歇。聽過也見過畢業(yè)的學(xué)姐學(xué)長時不時感嘆俗世生活的壓力，他們開始懷念在大學(xué)的那段難忘時光，想逃離現(xiàn)實可又不得不面對現(xiàn)實。很多人變得迷茫了，躊躇了，開始反觀過往，發(fā)現(xiàn)心靈的領(lǐng)地上已經(jīng)被各種紛擾塞滿、夯實，已經(jīng)沒有任何空間可以用來守望。更有甚者根本不會去考慮給心靈停歇的機(jī)會，只是一味向前。

沒有心靈的守望空間，人會黯然神傷，因而給心靈一個守望的空間，讓心隨影動，讓心得到安寧，給心靈一個?？康捏A站，才能更加接近生命的本質(zhì)，在繁華褪卻的時候，不至于懊惱悔恨。

在暮色中行走，迎著流瀉了一地的夕陽，從容淡定，不卑不亢，心無他念。撣去衣服上沾惹的塵土，信步向著落日行走，因為那里就是我們的歸宿，那里就是我們的緣起之地。循著它，一切懷想就有了根系，有了方向。

人的一生不就是在進(jìn)行一場長時間的旅行嗎？從出生那天起便踏上了旅途，開始在征途中行走、思索，有時也會迷失，彷徨，有時也會因勞累而止步不前，而最多的時刻還是在路上，欣賞著沿途的風(fēng)景，撫擾著俗世的世俗，見證著生離，也偶遇過死別。至于最終有沒有到達(dá)預(yù)訂的目的地，只有自己諳熟，正所謂：人生如酒，干澀自知。但至少已經(jīng)在自己的人生路上留下了屬于自己的堅實的腳印，在心靈的空間中守望過。

人有時候靠什么活？精神上的依托勝于一切。人有時候又靠什么活？精神上的信念。所以，心靈的力量是無窮大的，只待我們?nèi)ラ_發(fā)，給心靈一個守望的空間，把生活調(diào)和成一杯香茗，淡淡地飲，靜靜地品。