【原文】

哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?

【譯文】

魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯(cuò)。不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的?！?

顏淵一向好學(xué)，可用六個(gè)字來形容他：不遷怒，不貳過。

不遷怒，就是不把怒氣發(fā)泄在不相干的人身上。譬如，某位老師因?yàn)樽约簺]趕上車而遲到，心里不太舒坦，上課時(shí)不但把學(xué)生責(zé)怪一頓，還責(zé)怪交通，甚至責(zé)怪整個(gè)社會(huì)，這就叫做遷怒。

人的情緒有時(shí)難以掌握。人的身體謂之“形”，“形”接觸外物，外在的一切并非自己所能控制的?！靶巍苯邮胀馕镏?，就會(huì)在心里生出“情”，即七情六欲，情之主宰稱為“心”，此心要設(shè)法穩(wěn)住。

傅佩榮：心不要受情緒的影響

我們通過感官接觸到外界的事物，情緒就受影響，所以人的情緒常常處在變化之中。重要的是學(xué)習(xí)“不動(dòng)心”，心不受情緒影響。如果心隨情緒變化、心思發(fā)散出去，自己的生命就缺乏主體性。不能夠穩(wěn)住自己，言行舉止，就如脫韁的野馬，無法控制。如此一來，學(xué)習(xí)就談不上任何成果了。

所以好學(xué)的人，應(yīng)該表現(xiàn)出“不遷怒”的態(tài)度，也就是不動(dòng)心。情緒接觸外物會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)，但是心可以保持超然。這是學(xué)習(xí)的效果，這種學(xué)習(xí)離不開實(shí)際的修養(yǎng)或德行方面的自我要求。

“不貳過”，更不容易做到，因?yàn)槿说娜秉c(diǎn)往往來自本身的性格。重要的是在發(fā)現(xiàn)自己有缺點(diǎn)的時(shí)候，思索如何把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)換成優(yōu)點(diǎn)，這是可以做到的。顏淵做到“不貳過”，等于是針對(duì)天生的性格，在自己的生命力面加以改造。

孔子號(hào)稱弟子三千，精通六藝者七十二人，卻在顏淵死了以后，聲稱再?zèng)]有聽過誰是好學(xué)的了?？梢?，孔子是多么欣賞顏淵這個(gè)學(xué)生。

3、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得

顏回在孔門弟子中是最得孔子稱贊的，也是孔子認(rèn)為最得真?zhèn)鞯摹Ｋu(píng)價(jià)顏回“好學(xué)”，這是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)?！昂脤W(xué)”這個(gè)評(píng)價(jià)，出現(xiàn)在上一篇，孔子對(duì)自己的評(píng)價(jià)中--“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！薄昂脤W(xué)”這一詞，并不是指對(duì)詞章知識(shí)等的掌握理解，否則孔門弟子應(yīng)該都能夠上這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。“好學(xué)”指的更是一種學(xué)圣人之道的能力和領(lǐng)悟力，“不遷怒、不貳過”，對(duì)于事物能夠有清醒的認(rèn)識(shí)，一事上的情緒不牽延到另外一事上，犯過的錯(cuò)誤不再犯第二次。短短的六個(gè)字，必須是對(duì)自己有極強(qiáng)的克制力，對(duì)事物和道理有極強(qiáng)的領(lǐng)悟力才行。顏回優(yōu)秀如斯，可惜在三十二歲就去世了，孔子非常傷感沉痛。