讀書，尋找意義的旅程
? ? ? ? 學(xué)校讀書演講比賽結(jié)束了，張新翔老師做了超高級點評，大家風(fēng)范，佩服，值得學(xué)習(xí)。
? ? ? ? ? 讀書，在今天已超越繩結(jié)銅鑄石刻冊編的時代，也超越了紙質(zhì)屏幕的單調(diào)，讀，可解為閱，觀，看，摸（盲文），手語（聾），還可分為聽，或用Ai體驗，手段多樣，形式不拘。
? ? ? ? 讀書后的表達，也多樣，圖文聲色，甚至是綜合，傳統(tǒng)的手寫口說，已進化到更綜合的運用。讀書還有用潛意識方式，而表達還有多少方式？網(wǎng)絡(luò)時代，一眼容納，一腦所用，讀與講，已經(jīng)日新月異。
? ? ? ? 今天讀書演講，上場就是勝利，能讀就是收獲，會講更是境界。也許有些稚嫩，有些不足。但開始了，就是希望，起步了，就是力量。懷想是天下，就不會只囿于溝壑，而匍匐于地。讀書的意義，是增量，是淘洗，是提升，也是凈化。靈魂除了肉質(zhì)，還要充點氣，加點神。讀書之于學(xué)生，正是青春好讀時，也是少年讀好時。
? ? ? ? 讀書，是進，進入眼，進入腦，臻于至境。而讀后能吐發(fā)，又是一種境，創(chuàng)造就是這樣的生發(fā)，也應(yīng)讀書的歸宿。讀書，不是做圖書館的書架，也不是成為電子儲存盤。讀是為了出，出而為講，出而有寫，創(chuàng)造，書才會活起來，才會生長。
? ? ? ? 回到了今天的學(xué)生讀書演講，十三位同學(xué)，四位男學(xué)生，女生居多。讀的書，四大名著，《活著》《簡愛》《傲慢與偏見》《平凡世界》《離騷》《老人與?！贰赌滤沽值脑岫Y》《家》等，聽到的內(nèi)容，又大多是小學(xué)初中的所讀所感。這也告訴我們讀書早點好，到了追逐分?jǐn)?shù)功利的時期，書不能讀，不會讀，那左支右絀的窘?jīng)r是一種無奈而加一種悲涼。
? ? ? ? 演講出的內(nèi)容，基本集中于書之內(nèi)容，書之主旨，人之感悟，及于生活與學(xué)習(xí)，詮釋之中有些亮點。如對《活著》的生命的無奈，生命在社會時代里那種無奈而悲涼?！都摇罚X新，為何不新起來，懦弱到骨髓?！峨x騷》，從情感上證明是情感的浪漫?！八拇竺保A夏智慧，生存之思，發(fā)展之念，無不有這傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題。再看外國的，偏見之于愛情，傲慢之于靈魂，這個世界，真有許多可以挖掘闡發(fā)，探微發(fā)微的地方。《老人與?！?，老人的勇氣，與史鐵生的勇氣，是不同的。這比較生發(fā)新意，可以深究。
? ? ? ? 有了亮點，還期待更細致的探討，更有價值的發(fā)現(xiàn)。比如，《家》里的覺新，為什么如此？大家庭，長子，還有那諸多元素構(gòu)成的人，反叛并不容易，守著也非易事。人，就是不同物，不可能無感情，無思想。靈魂非天生，尋找，凈化，超越，是歷程，有時間與空間的交替構(gòu)造。生活中的人，絕不理想式生存，生存未必能夠一條道那樣單純顯明。要有理想，但現(xiàn)實可以力大甚至無窮，人呀，就需要不斷不斷自我更新，甚至革命的。
? ? ? ? 《老人與?！放c《我與地壇》，命運是什么？是自然對你的威壓，是自我缺陷對自己的束縛。兩者不同，都很了得。人戰(zhàn)勝別的，容易，甚至可以放棄，轉(zhuǎn)身。而對于自己，就不是那樣斷舍離。
? ? ? ? 《離騷》的浪漫，就是說出來的理想，包蘊其中的內(nèi)涵。人過于現(xiàn)實，易折。人缺少理想，也容易枯萎。飽滿豐潤，必是理想加持，浪漫滋養(yǎng)。
? ? ? ? 《活著》，不易的活著，往往是黑色幽默，是一種無可奈何中的延續(xù)的宿命。人的命運被社會裹挾，又被各種時空與人撕扯，組合，淘汰，也可能有更生?！痘钪繁瘺龅交钪炔皇抢硐?，又不是現(xiàn)實，連動物本能都可能麻木而習(xí)慣起來。今天觀天下，很多人都不是活著活在活著中，誰才是活著？
? ? ? ? 學(xué)生有思考，又往往限于教科書式結(jié)論，又囿于考試的標(biāo)準(zhǔn)。點到即走，浮在字面結(jié)論，若在多點縱深挖掘，也許自由生便多新意。但現(xiàn)實是，書常無讀，讀而為考，考囿所經(jīng)歷，也許驗證“見少識寡”的現(xiàn)實而已。
? ? ? ? 本次演講，感覺讀書需要開放，接納。學(xué)生無錯，但學(xué)校應(yīng)有機會，讀為真讀，而不唯功利為圖。讀書，講內(nèi)容，挖主旨，概括心得，發(fā)揮仿效模仿。似乎是一種既定模式?？山裉扉喿x，即使僅從語文角度說，還可讀無禁區(qū)，思考獨立。一本書，書名擬定，人物字號，經(jīng)歷關(guān)系，還有語言結(jié)構(gòu)，甚至誰說誰對，前后關(guān)系，……都是閱讀應(yīng)有之義。中學(xué)生讀書，不同于工作之余消譴，斗人一樂，或是雞湯救心，而應(yīng)該有現(xiàn)代的讀書新觀新手段。解讀文本，只有中心思想是不夠，還有形式方法的價值意義。
? ? ? ? 《祝?！罚瑪⑹龉适?，“我”，四叔四嬸，柳媽，祥林嫂，各個說的方式，都可能表現(xiàn)新的意圖。人與人隔膜過厚，各層次差別易見，而同類互不相通，冷暖知與不知，那社會不是冷漠，又是什么。死可以笑話，活也是符號，悲已冷到無知覺。
? ? ? ? 再讀，從魯四老爺統(tǒng)治者小角色，到底層魯鎮(zhèn)不知名的人物，都笑話人；從男到女，從老到幼，從有新知的”我”到山溝無知男女，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，……種類之多，范圍之廣，人數(shù)之多，祥林嫂的悲劇又豈止別人年夜歡樂她的悲慘到點的生命結(jié)？
? ? ? ? 讀書，新知新識，新理念方法，才會讓書讀出無窮意，說出有據(jù)見解，見到自己的真的所在。
? ? ? ? 演講，還可能在形式上創(chuàng)新突破。說，是形式，講，是形式。形式承載內(nèi)容，突顯價值。除經(jīng)歷需要豐富外，其實形式的價值，也是能力，也講方法，也多意義。
? ? ? ? 可在經(jīng)歷里提升。突然短路，看來圍觀比上場要自由，不承受后果。但也只是旁觀。
? ? ? ? 上場即勝利，鍛煉即豐富。青春是可輸可贏，下一場還有機會。何況已經(jīng)歷過一次？
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