? ? ? ?我看了不少費(fèi)孝通的書(shū)，卻一直不敢寫(xiě)相關(guān)書(shū)評(píng)，因?yàn)檫@是我敬仰和崇拜的大師級(jí)泰斗級(jí)學(xué)者，我怕寫(xiě)不好。但是我又急于希望能向周圍人宣傳這樣的真正的大師，真正的泰斗級(jí)學(xué)者。我們現(xiàn)在的時(shí)代，假大師頻頻露面，招搖撞騙，真正的國(guó)寶級(jí)學(xué)者大師，都淡泊名利，比如這次疫情期間的鐘南山。這些真正的泰斗級(jí)學(xué)者，就像整個(gè)社會(huì)的泰山，當(dāng)整個(gè)民族、社會(huì)地動(dòng)山搖時(shí)，他們總能力挽狂瀾，定海神針一般將民族救于危難之中。還好我們的時(shí)代在慢慢轉(zhuǎn)變，人們慢慢的愿意從追逐娛樂(lè)明星轉(zhuǎn)變到敬仰泰斗級(jí)學(xué)者。
? ? ? ?為了避免占過(guò)多篇幅，不熟悉費(fèi)孝通的請(qǐng)自行搜索。相信社科類專業(yè)的大學(xué)生，很多都知道，尤其是社會(huì)學(xué)、人類學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，肯定都知道。我本人學(xué)生時(shí)期理工科的，參加工作后才無(wú)意間拜讀了費(fèi)孝通的相關(guān)書(shū)籍，從此無(wú)限敬仰。費(fèi)孝通，是中國(guó)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的鼻祖和奠基人（這種級(jí)別的相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的亞當(dāng)斯密），30歲就名滿全球（簡(jiǎn)直是天才加努力的完美結(jié)合），《江村經(jīng)濟(jì)》就是其代表作之一，時(shí)代遭遇（文革、大躍進(jìn)）讓費(fèi)孝通學(xué)術(shù)生涯白白中斷了20年，之后費(fèi)孝通恢復(fù)學(xué)術(shù)生涯，一直到80多歲高齡還在全國(guó)各地考察研究，心系多民族研究。
? ? ? ? 非相關(guān)專業(yè)（社會(huì)學(xué)、人類學(xué)）的讀者可能會(huì)有疑問(wèn)，這兩個(gè)學(xué)科跟我有什么關(guān)系，能給我生活帶來(lái)什么？如果你有這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)自問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題：1、中國(guó)目前全面展開(kāi)的扶貧工作為什么要進(jìn)行，怎么進(jìn)行？什么是精準(zhǔn)扶貧？2、中國(guó)56個(gè)民族為什么能有這么強(qiáng)的凝聚力；而整天向全球輸出“民主、人權(quán)”價(jià)值觀的美國(guó)，為何卻不斷出現(xiàn)種族沖突，撕裂著整個(gè)社會(huì)？3、中國(guó)為何要大力開(kāi)發(fā)西部？當(dāng)然不全是這種大的問(wèn)題，還可以自問(wèn)：4、你老家的鄉(xiāng)村，是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，那里的文化習(xí)俗是如何千百年傳承下來(lái)的？5、你我內(nèi)心墨守的社會(huì)習(xí)俗規(guī)約，是怎么變遷產(chǎn)生的，是否合理？就比如，中國(guó)人的鄉(xiāng)土觀念和鄉(xiāng)土情節(jié)是如何產(chǎn)生的？再比如，虔誠(chéng)的宗教信徒，他們不經(jīng)思考就虔誠(chéng)遵守的條條框框，是怎么產(chǎn)生的，信徒們?yōu)橹\(chéng)向往的到底是什么？當(dāng)然，費(fèi)孝通沒(méi)有研究宗教起源。6、為什么黨把穩(wěn)定就業(yè)，減少失業(yè)率放在這么重要的位置，有什么社會(huì)學(xué)意義？等等，不再舉例，只能說(shuō)，社會(huì)學(xué)、人類學(xué)離我們很近，博大精深。城鎮(zhèn)人口越來(lái)越多，人們?nèi)绱顺砻艿纳钤谝黄?，這給社會(huì)學(xué)帶來(lái)更多研究議題和挑戰(zhàn)，非社會(huì)學(xué)專業(yè)的其他人也隨時(shí)可以從我們生活環(huán)境中做出自己的觀察和思考?？梢哉f(shuō)，費(fèi)孝通一輩子都在研究中國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題，他可能是最關(guān)心中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的學(xué)者，他生前就說(shuō)，中國(guó)的農(nóng)村問(wèn)題解決了，中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題也就解決了?？串?dāng)今，我們政府仍在盡全力解決農(nóng)村問(wèn)題，精準(zhǔn)扶貧，可見(jiàn)，費(fèi)孝通對(duì)中國(guó)社會(huì)研究的功力之深。
? ? ? ? 這一篇看費(fèi)孝通如何研究80年代的中國(guó)城鄉(xiāng)和區(qū)域問(wèn)題，《行行重行行》上，這本書(shū)中，費(fèi)孝通的研究范圍已經(jīng)從中國(guó)鄉(xiāng)村擴(kuò)大到城鎮(zhèn)、集鎮(zhèn)。主要涉及的研究區(qū)域有：蘇南、蘇北（費(fèi)孝通江蘇吳江人，生前對(duì)家鄉(xiāng)研究很多）、浙江、海南、福建、香港、內(nèi)蒙古、甘肅、甘南藏族。研究的重點(diǎn)對(duì)象是城鄉(xiāng)結(jié)合部（集鎮(zhèn)----集鎮(zhèn)是費(fèi)孝通創(chuàng)立的名詞，更準(zhǔn)確，以前很多地方“日中為集”），少數(shù)民族的發(fā)展問(wèn)題，少數(shù)民族和漢族融合發(fā)展問(wèn)題。
? ? ? ? ?首先，關(guān)于中國(guó)農(nóng)村和城鎮(zhèn)發(fā)展，費(fèi)孝通通過(guò)多年多地的考察，總結(jié)了“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)、無(wú)工不富、無(wú)商不活”。這句話什么意思呢？農(nóng)業(yè)是一個(gè)社會(huì)的大后方，盡管現(xiàn)在很多年輕人都已經(jīng)離開(kāi)了鄉(xiāng)土，不愿意再種地了，但是農(nóng)業(yè)的命脈還得牢牢的攥在我們手里。有人說(shuō)，進(jìn)口的糧食，如大豆比我們自己種還便宜，那干脆花錢買多好，省錢省力。但是要細(xì)想一下，當(dāng)我們社會(huì)不再種糧食時(shí)，全靠進(jìn)口，那個(gè)時(shí)候，保不準(zhǔn)某些國(guó)家會(huì)不道義，給我們國(guó)家有安全隱患的種子和糧食（比如轉(zhuǎn)基因的或者更甚），那我們只能別國(guó)給什么，我們就吃什么，沒(méi)有選擇。這里的底線涉及到糧食安全，甚至可能關(guān)系到民族存亡，這不是聳人聽(tīng)聞，各位可以了解美國(guó)孟山都的黑歷史，還有這次被美國(guó)卡芯片脖子，難保不會(huì)出現(xiàn)卡我們糧食脖子。那“無(wú)工不富、無(wú)商不活”，這些都指明了第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的重要性，我們今天很好理解這些話。要知道，這可是黨的十一屆三中全會(huì)（1978年）之后，全社會(huì)解放思想之后，解放生產(chǎn)力，廣大農(nóng)民摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，彌足珍貴，又符合實(shí)踐出真知。轉(zhuǎn)折點(diǎn)，全在十一屆三中全會(huì)。
? ? ? ? ? 其次，費(fèi)孝通對(duì)各地的研究（時(shí)間在1980年代）。關(guān)于江蘇，費(fèi)孝通總結(jié)了城鎮(zhèn)發(fā)展的蘇南模式（社隊(duì)工業(yè)帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展，以農(nóng)養(yǎng)工，以工促農(nóng)，反哺農(nóng)業(yè)），蘇北模式，蘇北以前比蘇南貧窮，沒(méi)有社隊(duì)工業(yè)基礎(chǔ)，走出了個(gè)體工業(yè)這條路，那個(gè)時(shí)代，江蘇的干部被逼出來(lái)的，既懂管理又懂商品經(jīng)濟(jì)。關(guān)于浙江，費(fèi)孝通總結(jié)溫州模式，我才了解溫州發(fā)展起來(lái)之前挺不容易的，那里的人是因?yàn)槿司恋靥?，沒(méi)有工業(yè)，被逼的全國(guó)各地到處跑，當(dāng)小手藝人、擔(dān)貨郎，經(jīng)歷了很多磨難發(fā)展出了拼闖的精神，歷經(jīng)了歲月，沉淀出了溫州人善于經(jīng)商的傳統(tǒng)。關(guān)于內(nèi)蒙古，費(fèi)孝通指出了包鋼的問(wèn)題，體制過(guò)大，人員冗雜，內(nèi)耗嚴(yán)重，為了管職工的生老病死和后代，衍生出一個(gè)又一個(gè)集體；又指出了蒙漢民族融合發(fā)展的方向，農(nóng)耕民族種植牧草飼料，游牧民族改為科學(xué)飼養(yǎng)；還指出了內(nèi)蒙古林業(yè)的問(wèn)題。關(guān)于甘肅臨夏，回族，費(fèi)孝通介紹了回族同胞的歷史，指出回族人民歷來(lái)擅長(zhǎng)經(jīng)商，溝通漢族和藏族，是很重要的紐帶。關(guān)于甘南藏族，這可是費(fèi)孝通近80高齡，上高原去考察的，他提出科學(xué)放牧，講出欄率，也舉了幾個(gè)甘南藏民到西藏拉薩經(jīng)商致富的例子，給甘南指明發(fā)展道路，這里水力資源豐富，可多建水電站，有了能源，就能更好的發(fā)展工業(yè)。關(guān)于香港，那時(shí)香港是有名的四小龍之一，不過(guò)費(fèi)孝通已經(jīng)看出了香港的隱憂，即社會(huì)產(chǎn)業(yè)“頭重腳輕”，屬于來(lái)料加工，容易被別人卡脖子，這說(shuō)的很準(zhǔn)。現(xiàn)在看香港，工業(yè)幾乎沒(méi)有，全是金融業(yè)、服務(wù)業(yè)，不過(guò)背靠著祖國(guó)大陸，大陸一定會(huì)支持香港的，可是香港的部分年輕人卻總是容易被別有用心的政客唆使。關(guān)于海南島，費(fèi)孝通重點(diǎn)考察了黎族，他指出了少數(shù)民族要自己立起來(lái)，發(fā)揮民族優(yōu)勢(shì)。、
? ? ? ? ? 最后，費(fèi)孝通一輩子關(guān)心中國(guó)鄉(xiāng)村，尤其關(guān)心少數(shù)民族，他舉例我國(guó)的多民族政策和資本主義國(guó)家的多民族政策的本質(zhì)區(qū)別：比如加拿大的印地安人是被政府供養(yǎng)著，但是印地安人本身是與社會(huì)脫節(jié)的，就像被養(yǎng)在動(dòng)物園中，他們的印第安民族只會(huì)凋零，名存實(shí)亡。我們的多民族政策，是充分發(fā)揮各民族的特色和優(yōu)勢(shì)，協(xié)同發(fā)展，共創(chuàng)繁榮。但是他也指出，我們的少數(shù)民族，一方面需要國(guó)家扶持，但是更重要的是少數(shù)民族要能自己發(fā)展起來(lái)，他提出了教育問(wèn)題，人才引進(jìn)問(wèn)題，民族優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。書(shū)中內(nèi)容很多，簡(jiǎn)評(píng)至此，讀者請(qǐng)自行翻閱《行行重行行》。
? ? ? ? ? 這樣的泰斗級(jí)大師，才是應(yīng)該被社會(huì)多宣傳的榜樣，才是應(yīng)該被大眾敬仰的明星。宣傳再多也不過(guò)分。他們是能耐得住寂寞，有毅力去追求真知，為整個(gè)社會(huì)作貢獻(xiàn)的人，他們才是整個(gè)社會(huì)發(fā)展最大的助推力。回想下，中國(guó)研究原子彈，那一批隱姓埋名，隱藏在戈壁中的那批學(xué)者和技術(shù)人員吧，那是真正的時(shí)代楷模和民族勇士。
