道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

名，可名，非常名。

??? 道既然作為“物”存在的，應(yīng)該可以命名，但由于它多樣多性、多變無界，所以無法起固定的名字。

? ??無名，天地之始；

??? 無時無刻、無邊無界、無形無象、無法命名的道，是天地萬物產(chǎn)生的內(nèi)在規(guī)律，萬物從道而生。

??? 有名，萬物之母。

??? 由道產(chǎn)生的有形有性的實體，可以命名，道孕育萬物，可稱萬物之母。

??? ??常無，欲以觀其妙；

??? 在事物未出現(xiàn)未成形時，沒有固定形態(tài)，可以產(chǎn)生無窮無盡的奇妙變化；，沒有先入為主的觀念，可以有無窮無盡的想法。

??? “無”，沒有、無限。無限，可以無窮大、可以無窮小，“其大無邊其小無內(nèi)”。

? ?? ??常有，欲以觀其徼。

?? ?事物有了形態(tài)，成為實體，可以觀察其形狀性質(zhì)，觀察變化的極致，事物的邊界。從成形的事物中可以總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗，探尋道的真理。

??? “有”，有形，有限。實體可分大小、內(nèi)外、上下、先后等等。

? ??此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

??? 無形的變化和有形的實體都是從道中產(chǎn)生又蘊含著道，因不同表現(xiàn)形式得到不同的命名，但都是道，都可以叫玄。

??? 道的無形狀態(tài)和有形狀態(tài)都是道，二者缺一不可。沒有無形的道就不可能孕育有形的道，沒有有形的道就體現(xiàn)不出無形的道。萬事萬物的實體形態(tài)都蘊含著道，道因為實體的存在而存在，因此可以從實體中發(fā)現(xiàn)感悟到道，也只有從實體中才能體悟到道的存在。無形到有形，有形到無形，在有形和無形之中，窺探道的無窮無盡變化。

? ? 本章總結(jié)：

??? 本章老子提出了這世界中有“道”，大約是什么樣子；“無名”“有名”是道的存在形式；提出了道的重要思想“有無”，是認(rèn)識到的門戶，是認(rèn)識“道”的方法。