1.中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望報(bào)恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。
2.這顯然是一個意識位置問題，說明他腦子里根本就沒有找人幫忙這道程序，只有我能幫你做什么的設(shè)置，這是一個不自覺的，居高臨下的意識位置。
3.從心理學(xué)的角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。
4.心是愿望，神是境界，是文化，閱歷和天賦的融匯。
5.能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛就是了。
6.透視社會依次有三個層面:技術(shù)，制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
7.強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為"秘笈"，而弱勢文化由于易學(xué)，易懂，易用，成了流行品種。
8.支配人的價值取舍行為的那個東西就是主，就是文化屬性。
9.強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強(qiáng)者在同一規(guī)則下公平競爭，這只能說明你是弱者，因?yàn)槿鮿菸幕非蟮淖罡邇r值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是最懦弱的生存哲學(xué)。所以，你不算好漢。
10.人的法則是，一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉，這不是衛(wèi)道士的說教，這是人性。
11.神即道,道即法,道法自然,如來。
12.如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。
13.女人不是因?yàn)楸粣鄄趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄疟粣邸?br> 14.存在和永恒我都能接受，有沒有又有什么分別？
15.認(rèn)識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考，覺悟，這已經(jīng)夠了。其他還有很多，比如機(jī)會，幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但是我知道這個很重要。
16.不該作為的不作為就是作為。
17.后半部分簡直想全摘抄下來。

第一遍看到的東西是"神即道，道即法，道法自然，如來"

丁元英洞悉法則，且善于運(yùn)用法則，但最多只能到達(dá)"道法自然"的境界。芮小丹天性通透，雖不及丁的洞悉，但已一窺"如來"的境地。

所謂強(qiáng)勢文化，就是善用規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任，不攀附，不抱僥幸。弱勢文化是企圖用破格獲取的方式來取得利益，求的永遠(yuǎn)是他人，而不是自己。

這是一套龐大的世界觀。第一遍很多地方都沒看懂，但足以讓我看到自己格局之小，什么都不懂，真真一白丁。

2018.5.9
二刷了，相比一周目在字面意義上更能理解書中的一些內(nèi)容，但還是暈暈乎乎。只能說到了第一層境界，看山是山，看水是水。

全書著重講了文化屬性，也就是強(qiáng)勢文化和弱勢文化。所謂弱勢文化，也就是傳統(tǒng)文化，是以皇恩浩蕩為核心，等靠要為表現(xiàn)的文化屬性。而強(qiáng)勢文化，就是平等，獨(dú)立，自主，是一個完全分離的文化。

同時，這次對于書中所說基督教的窄門剛剛有一點(diǎn)理解。所謂窄門，是宗教用懼怕來約束道德與人的自性更高的道德和覺悟的一道坎。也解釋了如今人們對宗教所抱持的最大的誤解--為什么神會用恐嚇的方式來傳教？如同金剛經(jīng)所揭示的:汝等比丘，知我說法，如筏喻者，發(fā)尚應(yīng)舍，何況非法。

2018.5.11
四刷。感覺剛剛?cè)肓艘稽c(diǎn)點(diǎn)的門。
著重看了丁元英所布的局，以及各人在局中的反應(yīng)。因?yàn)橹懒撕竺姘l(fā)生的一切，才能理解開頭所說的"他們只是扒著井邊向外面看一眼"。
芮小丹是這個局的發(fā)起者，所有的事件都因她而起。按弱勢文化來說，她就是王廟村的救世主。
歐陽雪因著芮小丹而被牽扯進(jìn)來，但她本業(yè)不在于此，最終也放棄了手中的權(quán)利。整個事件中，她都是無條件的相信丁元英，聽大哥的，也算是被救者。不過她懂得自己的分寸，不貪求眼前的利益，守好自己的本分，代表著踏實(shí)而務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)企業(yè)家。
葉曉明有自己的想法，算是有些頭腦的勞動者。他有小聰明但不過分，同時也心甘情愿的認(rèn)命，是被傳統(tǒng)思維和規(guī)則所框住的普通人。
馮世杰在這里面代表最本分的農(nóng)民，一心等著被拯救，但他因著自己的善心而也算得到善終。再次證明行善真的能改命。
劉冰是虛榮勢利的小人，一心想著不勞而獲，是弱勢文化的代表人物。既沒有強(qiáng)勢文化的思維，有沒有善心，不得善終。
林雨峰，我不知道應(yīng)該把他分到強(qiáng)勢文化還是弱勢文化中。他的行為很像開頭的王明陽，只有矛沒有盾，橫沖直撞，豈不是強(qiáng)盜所為？但他遵從市場規(guī)則，在這一點(diǎn)上又不算是強(qiáng)盜了。不過他不能接受自己被規(guī)則打倒，可能是弱勢文化中比較接近強(qiáng)勢文化的人。