有云:“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這句話不難理解，講的就是真正對一個(gè)人好的東西，往往不那么容易被人接受。

國人生病不喜中藥喜西藥，很大一個(gè)原因就是中藥味苦而澀，氣大而足，需要捏著鼻子一口氣灌下去；西藥多為顆粒，膠囊，無氣無味，外表甚至包有一層糖衣，溫水沖服即可。(當(dāng)然，此例并不十分恰當(dāng)，中藥和西藥都是良藥)

古代的皇帝多寵奸臣而恨忠臣，非因其不識忠奸，而是因?yàn)橹页伎偸菙[出“陛下，要以江山社稷為重”這一道，這種忠臣我稱之為“直臣”，直臣不懂什么厚黑學(xué)，也不懂得揣摩皇帝的心理?！耙患?，對國家不好，對百姓不好，我就要講出來，皇帝誅殺我九族，說明他是昏君；皇帝殺不殺我，我都會青史留名”，海瑞就屬于這種“直臣”，相比于嚴(yán)嵩，海瑞在政治上太理想化了，他以為皇帝就希望國泰民安，不需要自我享樂。而嘉靖皇帝深知帝王術(shù)，他既重用奸臣為自己斂財(cái)，又用忠臣為朝堂除穢。

就像《大明王朝1566》中的長江黃河論:

“長江為江，黃河為河，長江水清，黃河水渾，長江在流，黃河也在流。圣人出，黃河清，可黃河那清過？長江黃河都灌溉了流域內(nèi)所有田地，哪能因水清水渾就偏廢不用？”

長江譬如清流，黃河譬如濁流，長江泛濫了要治水，黃河沙多了也要治沙。長江黃河不可偏廢，哪有忠奸之分，既用清流治國，又用奸佞斂財(cái)，才是帝王之術(shù)。

忠言未必逆耳，徐階扳倒嚴(yán)嵩，解除了嚴(yán)黨之患，功自大矣，卻沒被清算；郭子儀中興之臣，興唐一朝，功亦大矣，亦得善終。就在于他們懂得逆耳忠言皇帝是不愛聽的，所以就把自己的姿態(tài)擺得很低，避免功高蓋主。而李世民多次想殺魏征，就是因?yàn)槲赫鹘o他難堪。“雖然你是對的，但你不至于當(dāng)著朝堂之上那么多人大聲反駁我吧，還用唾沫星子噴我，我還要不要面子啊”，太宗皇帝如是想。

不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，其實(shí)我們每個(gè)人都喜歡聽“好話”，不喜歡聽不好的話。

你拿著自己寫的很滿意的文章，讓別人提意見，其實(shí)你要的不是意見，你要的是夸獎和稱贊，意見可以有，但還是希望對方總體上肯定自己。

“X君，你看看我這篇文章如何!”(高高興興地去問)

“語言華麗，所言空洞，多泛泛之談，缺乏具體支撐”(冷漠臉)

“好吧”(多少會有點(diǎn)不高興的)

尤其是自己沒有去問，對方主動來提意見的情況，雖然說了要兼聽則明，但還是會不太高興。

“我明知道你說的是對的，但你說話的語氣和采取的方式讓我生厭，以至于這次談話我忽略了你的正確性，而記住了你嘴臉的自以為是”

對于逆耳忠言我是愿意去聽的，對于以此為幌子，賣弄自己的學(xué)識和優(yōu)越感的，我是極度反感的。

“你的話是正確的，可你找我說這個(gè)，不是為了讓我真的理解這個(gè)問題，而是為了賣弄自己的優(yōu)越感，好像你高人一等”

而直言不諱也并不意味著口無遮攔，人要對自己說出口的話負(fù)責(zé)，語言需要加工。在原則性的問題上不讓步，把你要說的難聽的話，變的好聽一點(diǎn)，雙方都好接受，忠言或許也不會那么逆耳了。

在此，希望大家珍惜身邊直言不諱的朋友們，直言或許只是對你沒有防備。直言雖然逆耳，但是多聽聽，耳朵能夠接受的“音域”也許會變大吧。

或許我有理由懷疑明朝的那些忠臣，他們不惜身家性命，也要死諫，不是為了江山社稷，而是為了自己心中文人的傲骨。他們或許是自私的，不允許自己自幼所學(xué)的圣人之說化為幻影，因而一個(gè)接一個(gè)的飛蛾撲火。他們自私到愿意拿自己和族人的生命，也要換一個(gè)清名，換一個(gè)理想。可悲乎? 可嘆乎!