亞里士多德在公元前328年就說過：“從本質(zhì)上講人是一種社會(huì)性動(dòng)物；那些生來離群索居的個(gè)體，要么不值得我們關(guān)注，要么不是人類。社會(huì)從本質(zhì)上看是先于個(gè)體而存在的。那些不能過公共生活，或者可以自給自足不需要過公共生活，因而不參與社會(huì)的，要么是獸類，要么是上帝?！?/p>
既是社會(huì)性動(dòng)物，就必被社會(huì)所影響。
女性為什么擅長“家政”類工作？我們不能說沒有一點(diǎn)點(diǎn)性別上的影響，但是這絕不是決定性因素。其中起關(guān)鍵性作用的是：從幼兒開始，只要女孩在諸如煮飯、縫補(bǔ)、玩娃娃之類從傳統(tǒng)看屬于女性的一些事情上表現(xiàn)出興趣，就會(huì)得到獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)。相同的，如果是男孩，他在拳擊、化學(xué)、籃球等方面表現(xiàn)出興趣，他們便可以得到相應(yīng)的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。這就是所謂的社會(huì)影響。
社會(huì)偏見就是這些社會(huì)影響影響人類心理后，人類所表現(xiàn)出來的一種外在形式。下面我列舉了一些我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的社會(huì)偏見：
行為者-觀察者偏見（actor-observer bias）:人們?cè)诮忉寗e人的個(gè)人行為時(shí)總是高估個(gè)人自身素質(zhì)對(duì)行為的影響而低估環(huán)境的影響，在解釋自己行為時(shí)卻相反。
權(quán)威偏見（authority bias）:認(rèn)為權(quán)威人物的意見都是準(zhǔn)確的，而不關(guān)心他的意見內(nèi)容是什么。
防御性歸因假設(shè)（defensive attribution hypothesis）:因?yàn)榉缸锏暮蠊麗毫踊蛘邆€(gè)人的處境與受害者相似，就將更多的指責(zé)施予給犯罪者。
自我中心偏差（egocentric bias）:傾向于更多地將自己視為事件的中心，而實(shí)際上卻并非如此。
外在激勵(lì)偏差（extrinsic incentives bias）:認(rèn)為別人需要外部激勵(lì)才能做好，而自己只需要內(nèi)部激勵(lì)就可以做好。
錯(cuò)誤一致效應(yīng)（false consensus effect）:高估別人認(rèn)同自己的程度。
弗拉效應(yīng)（forer effect）:認(rèn)為模糊、泛華的描述是明確針對(duì)自己的、并且非常準(zhǔn)確。
基本歸因錯(cuò)誤（fundamental attribution error）:高估個(gè)人因素對(duì)他人行為的影響，而低估環(huán)境因素的影響。
群體歸因錯(cuò)誤（group attribution error）:認(rèn)為單獨(dú)的一個(gè)成員的特性是其整個(gè)群體的特征的反映，或者說一個(gè)群體的決定結(jié)果反映了其中個(gè)體成員的喜好。
光環(huán)效應(yīng)（halo effect）:當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特性形成好壞的印象之后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。
認(rèn)知不對(duì)稱假象（illusion of asymmetric insight）:人們會(huì)覺得他們朋友的學(xué)識(shí)超過他們朋友的朋友的學(xué)識(shí)。莎士比亞說過：“all
the world is a stage, and all the men and women merely players.”
外部機(jī)構(gòu)假象（illusion of external agency）:人們把自我形成的喜好看成是由一個(gè)有見地、高效且仁慈的機(jī)構(gòu)引起的。
洞悉錯(cuò)覺（illusion of transparency）:高估別人了解自己的水平，同時(shí)也高估自己了解別人的水平。
虛假優(yōu)越（illusory superiority）:高估自己理想的品質(zhì)，低估自己不理想的品質(zhì)。
內(nèi)群體偏見（ingroup bias）：給予認(rèn)為是自己群體一員的人優(yōu)惠待遇。
公平世界假設(shè)（just-world hypothesis）:人們總是想要相信世界是公平的，認(rèn)為那些遭遇莫名其妙的不公平的人是受害者。
道德運(yùn)氣（moral luck）:給予事件的后果去判定一個(gè)人人品的好壞。
幼稚的犬儒主義（na?ve cynicism）:期望別人身上存在更多的自我中心偏見（egocentric bias）。
樸素實(shí)在論（na?ve realism）:相信我看到的現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，客觀而沒有偏見；事實(shí)就是全部人看去的那樣；理性的人都這樣認(rèn)為；那些不這樣認(rèn)為的人都是無知、懶散、不理性且偏見的。
外群同質(zhì)偏見（outgroup homogeneity bias）:群體內(nèi)的人看自己群內(nèi)的人總是個(gè)性鮮明一些，看外群體的人總是特征不那么明顯。
自利偏差（self-serving bias）:趨向于認(rèn)為自己對(duì)于成功比起失敗總是有更多的責(zé)任。同時(shí)解釋模棱兩可的信息時(shí)總是更偏向于有利于自己的方向。
共享信息偏倚（shared information bias）:人們總是花大量時(shí)間和精力討論大家都熟悉的問題，而花很少的時(shí)間和精力去討論少數(shù)人知道的問題。
語言的社交偏見（sociability bias of language）：對(duì)比語言用于身體或者心理方面頻率，用在社交方面的有著極不對(duì)稱（disproportionally）的高使用率。這種偏見源于語言本來就是一種社會(huì)交流的工具。當(dāng)人類行為的文字描述作為一種信息源，這種描述的社會(huì)性偏見作為親社會(huì)行為的因素分析方法的一個(gè)因素出現(xiàn)。
系統(tǒng)理由（system justification）：趨向于維護(hù)和支持現(xiàn)狀（status quo）。認(rèn)可已經(jīng)存在的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治安排，主觀上貶低（disparage）替代的方案，有時(shí)甚至在損失個(gè)人和集體利益的情況下。
特質(zhì)歸屬偏差（trait ascription bias）:認(rèn)為自己的個(gè)性、行為、情緒是多變的，而他人的是一成不變且容易預(yù)測(cè)的。
終極歸因錯(cuò)誤（ultimate attribution error）:與基本歸因(fundamental
attribution error)相似,人們趨向于對(duì)一個(gè)特定人群做整體歸因，而不是整體里面的每個(gè)人。
差于常人效應(yīng)（worse-than-average effect）:在一項(xiàng)困難的任務(wù)中認(rèn)為自己比其他人都差。
