讀書就像吃飯。
懂得養(yǎng)生的人，有健康的生活方式，認(rèn)真對(duì)待每一餐，對(duì)食材精挑細(xì)選，使自己擁有健康美觀的體魄。
讀書也應(yīng)該是這樣，精心挑選，只讀好書。通過(guò)讀好書，培養(yǎng)自己減少痛苦的能力，增加更多的喜悅。
今天我和大家分享一本書《當(dāng)下的力量》。
它是德國(guó)作家?？斯?托利的作品。是一本百讀不厭的好書，每一次閱讀都會(huì)有新的體驗(yàn)。許多人會(huì)終生閱讀這本書。
讀完這本書，和你分享四點(diǎn)：
第一，思維產(chǎn)生痛苦。第二，開悟，會(huì)斷了痛苦產(chǎn)生的根源。第三，臨在幫助我們精神高度集中。第四，臣服，停止創(chuàng)造痛苦，瓦解過(guò)去的痛苦。
?1.[思維產(chǎn)生痛苦]
我們常說(shuō)，痛苦是想出來(lái)的，就是用大腦感覺自我的存在，而不是自我的本體。
仇恨，自卑，內(nèi)疚，憤怒，抑郁，嫉妒等，即使是最為輕微的不快，都是痛苦的各種表現(xiàn)，都是思維惹的禍。
比如內(nèi)心對(duì)于自己的低段位評(píng)價(jià)。往往都是停留在過(guò)去的事件，或是過(guò)去別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。而這些評(píng)價(jià)，往往并不太切合實(shí)際。
早晨起來(lái)打扮的漂亮得體，本體應(yīng)當(dāng)喜悅充滿自信。卻因忽然想起某件不愉快的事，心情一下子不好了。其實(shí)這件事情早已經(jīng)過(guò)去，與當(dāng)下毫無(wú)關(guān)系，但是思想強(qiáng)制你去感受過(guò)去的事件，此刻的本體與思想是完全隔離的，你的感受超越了本體去體驗(yàn)過(guò)去。
作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：
現(xiàn)在是半夜3點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再用它舊有的看事情的模式來(lái)接受那個(gè)人是多么對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多......想不完的！制止不住大腦的思考，是讓我們受苦的主因，我們成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。
過(guò)去，都是虛空的，不存在了的。而現(xiàn)在想起還要讓自己產(chǎn)生痛苦，就是思維逼著自己回味曾經(jīng)踩過(guò)狗屎的味道。
我們80%到90%的思維不僅是重復(fù)的，而且是無(wú)用的。大部分的思維都是有害的，而且還導(dǎo)致你生命能量的嚴(yán)重?fù)p耗。
思想使過(guò)去發(fā)生的事情復(fù)活，讓過(guò)去的痛苦一再重現(xiàn)。
而且，一遍遍的重復(fù)會(huì)使過(guò)去的痛苦加重，衍生更多的枝節(jié)。隨著生活體驗(yàn)的不同，對(duì)于過(guò)去的回憶，會(huì)增添更多不存在的痛苦。
思想會(huì)把自己投射到未來(lái)，并且在未來(lái)尋找某種慰藉或滿足。思想會(huì)說(shuō)某天當(dāng)這個(gè)那個(gè)或其他的事情發(fā)生，我就會(huì)很好遠(yuǎn)離痛苦，很幸福也很平和。這種思想消耗了時(shí)間和精力，耽誤了當(dāng)下的作為。
許多人在他們的思維中陷得太深，所以自然界的美麗對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是不存在的。
愛，喜悅與平和，都源自于思維之外。
2.[開悟，斷了痛苦產(chǎn)生的根源]
開悟，就是一種簡(jiǎn)單的與本體合一的自然狀態(tài)。覺知本體，并保持這種覺知體驗(yàn)的狀態(tài)就是開悟。
開悟，停止痛苦。
開悟，就能躲過(guò)痛苦，斷了痛苦產(chǎn)生的根源。
開悟，是解鎖自我，讓自我從思想控制的過(guò)去中走出來(lái)。開悟是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié)，也是思考的終結(jié)。
唯有本體的喜悅是真正的財(cái)富，有喜悅使得身心保有平和、安定。
許多人在大腦的折磨下度過(guò)一生，任由它攻擊懲罰，并耗盡生命的能量，這就是數(shù)不清的災(zāi)難，痛苦以及疾病產(chǎn)生的原因。
邁開開悟之途，從對(duì)思維的認(rèn)同中擺脫出來(lái)，你的意識(shí)就會(huì)變得更強(qiáng)
3.[臨在，幫助我們精神高度集中]
臨在，是警覺于當(dāng)下時(shí)刻。
臨在狀態(tài)使得你從思維中解脫出來(lái)，此刻你會(huì)非常平靜并且精神高度集中。
你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的就是處于臨在狀態(tài)。
有些禪宗大師為了測(cè)試弟子的臨在程度，會(huì)悄悄地從弟子的身后突然用棍子擊打他們。令人吃驚是，如果弟子非常地臨在并處于相當(dāng)警覺的狀態(tài)，他會(huì)感受到大師從后面悄悄地走進(jìn)他，就可以去阻止大師或者閃避到一旁。但是，如果弟子被擊中，就說(shuō)明他沉浸在思維中，也就是說(shuō)，他心不在焉，處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
將你的注意力集中在當(dāng)下這一刻，感受臨在。注意你的呼吸，你上樓梯的腳步，你洗手的感覺，微風(fēng)拂過(guò)臉面的輕柔。喜悅必會(huì)自然來(lái)臨。
4.[臣服，停止創(chuàng)造當(dāng)下的痛苦，瓦解過(guò)去的痛苦]
臣服是一種順隨生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而有深刻的智慧。
臣服就是無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。它是放棄對(duì)當(dāng)下的內(nèi)心抗拒。
如果你突然感覺到非常輕松、清晰和寧?kù)o，那么，這毫無(wú)疑問(wèn)就是你已經(jīng)真正地臣服了的信號(hào)。
臣服不是聽任事態(tài)發(fā)展，不是接受不開心的生活情境。臣服是將注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻，而不給它貼心理標(biāo)簽。
不對(duì)當(dāng)下時(shí)刻貼任何心理標(biāo)簽，不斷地臣服于當(dāng)下，接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。在臣服的狀態(tài)中，你會(huì)清楚地看到你需要什么，然后采取行動(dòng)，一次只做一件事，一直將注意力集中在一件事上，直到你取得理想的結(jié)果。
當(dāng)我們向事實(shí)臣服時(shí)，就會(huì)全面的進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，并且過(guò)去將不再有任何力量。這樣，你就不再需要任何過(guò)去了。臨在是關(guān)鍵，當(dāng)下時(shí)刻是關(guān)鍵。
做到下面幾點(diǎn)，就會(huì)減少痛苦：
停止思想，活在當(dāng)下，才是最緊要的。
但是當(dāng)你以過(guò)去的眼光來(lái)看待當(dāng)下，你可能依然會(huì)痛苦。
關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻，切實(shí)的親臨當(dāng)下，是解脫痛苦的唯一路徑。
停止思想，喚醒意識(shí)，保持臨在。
