古來(lái)，佳人配才子，漢有卓文君和司馬相如；佳人配英雄，晉有謝道韞和王凝之；佳人配王孫，則有《上陽(yáng)賦》中的桓宓和馬子律，然而，士族門閥鼎盛時(shí)期，士族女子從來(lái)都是背負(fù)著家族和天下的命運(yùn)，宮廷斗爭(zhēng)，王朝更迭，爭(zhēng)權(quán)奪利，爾虞我詐，士族女子在風(fēng)云變幻的歷史洪流里起起伏伏，演繹者或可歌可泣，或凄美感人的悲歡離合。

一、紅顏禍水？不，實(shí)為政治斗爭(zhēng)的犧牲品

桓宓，所在的桓家，原型可能是六朝時(shí)期東晉的桓家。東晉王朝，士族門閥權(quán)勢(shì)極大，時(shí)常左右東晉王朝的政局?；甘霞易宓幕笢匾欢却髾?quán)在握，差一點(diǎn)奪取了東晉司馬氏的王朝，只因同為士族門閥的謝安，王坦之等士族領(lǐng)袖依然忠于東晉王朝，且實(shí)力不容小覷，所以才挫敗了桓家僭越帝位的陰謀。

當(dāng)時(shí)士族里名門望族間聯(lián)姻是為常態(tài)，女子常常成了維持家族地位的“重要棋子”，或者成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

《上陽(yáng)賦》中，桓家可能打算讓桓宓和皇家二皇子馬子律聯(lián)姻，以此達(dá)到抬高桓家政治地位的目的。但王氏家族過于勢(shì)大，早有提防之心，所以強(qiáng)行納桓宓為王家世子——王夙的正妻。但無(wú)論桓宓，還是桓氏家主都和當(dāng)時(shí)的第一大士族王氏家族貌合神離?；始叶首玉R子律因王氏家族的奪妻之恨，又兼對(duì)權(quán)勢(shì)的欲望，定然對(duì)王氏家族恨之入骨，欲滅之而后快。終于，迎來(lái)馬子律蓄謀已久的陰謀，而陰謀的導(dǎo)火線正是桓宓。由桓宓引起的二皇子之亂，幾乎讓王氏家族及當(dāng)時(shí)的成宗皇帝差一點(diǎn)覆滅。說(shuō)桓宓為紅顏禍水，不如說(shuō)桓宓是二皇子、王氏家族、太子及成宗皇帝之間政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

二、紅顏薄命？是，封建王朝女子的宿命

古典文明時(shí)期，封建王朝的女子多為家國(guó)天下的犧牲品，漢朝的王昭君、細(xì)君公主、唐朝的金城公主等，或者如謝道韞、李清照等女子，多為家國(guó)天下作出貢獻(xiàn)，但多是紅顏薄命。

《上陽(yáng)賦》中桓宓，在二皇子之亂中，隨著二皇子的窮途末路，她的生命也走到了終結(jié)?；讣壹抑饕騾⑴c二皇子之亂已被豫章王誅滅，桓氏家族大勢(shì)已去，而王氏家族也不可能容得下桓宓，所依靠的二皇子業(yè)已伏誅，家國(guó)天下都已沒了桓宓的立足之地，生無(wú)所戀時(shí)，桓宓無(wú)奈地選擇伏劍死在王夙的劍鋒下。正是紅顏薄命！

三、桓宓的歷史人物原型是誰(shuí)

桓宓的歷史人物原型可能是魏晉時(shí)期曹魏的甄宓。二者相似之處頗多。無(wú)論桓宓、甄宓在士族門閥鼎盛的古典文明時(shí)期，終于都是紅顏薄命，淪為家國(guó)天下的犧牲品。