原文:

????今喘息未定，而第二次變更國(guó)體1之議又復(fù)起。此議起因之真相何在，吾未敢深知。就表面觀之，乃起于美國(guó)博士古德諾氏一席之談話。古氏曾否有此種主張？其主張之意何在？亦非吾所敢深知。古氏與某英文報(bào)記者言，則謂并未嘗有此主張?jiān)?。固吾竊3有惑者：古氏論中各要點(diǎn)，若4對(duì)于共和君主之得失為抽象的比較，若論國(guó)體須與國(guó)情相適，若歷舉中美南美墨葡之覆轍，凡此諸義，本極普通，非有甚深微妙5，何以國(guó)中政客如林，學(xué)士如鯽，數(shù)年之間，并此淺近之理論事實(shí)而無(wú)所覺識(shí)，而至今乃忽借一外國(guó)人之口以為重，吾實(shí)惑之。若曰6此義非外國(guó)博士不能發(fā)明耶？則其他勿論，即如鄙人者，雖學(xué)識(shí)谫陋7不逮8古博士萬(wàn)一，然博士令茲之大著，直可謂無(wú)意中與我十年舊論同其牙慧9，特其透辟精悍尚不及我什分之一百分之一耳。此非吾妾自10詩(shī)誕11，坊間12所行新民叢報(bào)、飲冰室文集、立憲論與革命（論）之激戰(zhàn)、新中國(guó)建設(shè)問(wèn)題13等，不下百數(shù)十萬(wàn)本，可覆按14也。

注解：

1. 第二次變更國(guó)體：這是相對(duì)辛亥革命而說(shuō)的。第一次指因辛亥革命，由滿清君主制變民主共和制。

2. 云：這里用作古代漢語(yǔ)助詞，常用于句末，也可用于句中或句首。

3. 竊：舊時(shí)謙辭，表示自己的看法或做法不一定對(duì)，不敢明顯直接地表白。司馬遷·《報(bào)任安書》：“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭。”

4. 若：這里表示選擇，可翻譯為“比如”?！墩f(shuō)文解字》：“若，擇菜也?！边x擇之意即由此引申而來(lái)。段玉裁·《說(shuō)文解字注》：“《晉語(yǔ)》秦穆公曰：‘夫晉國(guó)之亂,吾誰(shuí)使先若夫二公子而立之，以為朝夕之急?！酥^使誰(shuí)先擇二公子而立之，若正訓(xùn)擇，擇菜引申之義也?！?/p>

5. 微妙：精微深?yuàn)W的道理。

6. 若曰：如此說(shuō)、這樣說(shuō)。

7. 谫陋：淺陋、淺薄，現(xiàn)在一般作簡(jiǎn)陋。谫：音ji?n。

8. 不逮：不及、比不上。

9. 牙慧：牙縫里的一點(diǎn)智慧，意思是說(shuō)，古德諾現(xiàn)在的理論不過(guò)是撿拾我十年前的說(shuō)法而已。

10. 妾自：疑為竊自，私自的意思。

11. 詩(shī)誕：疑為虛誕，這里指編加不真實(shí)的話。

12. 坊間：街市上、民間。

13. 說(shuō)明：原文并無(wú)中間的逗號(hào)，為了讀者方便，筆者自行加上逗號(hào)加以區(qū)分?！缎旅駞矆?bào)》是梁?jiǎn)⒊谌毡緳M濱辦的報(bào)紙；飲冰室全集是梁?jiǎn)⒊?；立憲論與革命論之激戰(zhàn)是指1905-1907發(fā)生在《新民叢報(bào)》與《民報(bào)》之間的論戰(zhàn)；《新中國(guó)建設(shè)問(wèn)題》是梁?jiǎn)⒊瑢懙奈恼拢ㄐ?cè)子）。

14. 覆按：也作覆按，審察、查究?！顿Y治通鑒·唐武宗會(huì)昌五年》：“議者多言其寃，諫官請(qǐng)覆按，詔遣監(jiān)察御史崔元藻、李稠覆之。”

原文：

????獨(dú)惜吾睛不藍(lán)，吾髯不赤，故吾之論宜不為1國(guó)人所傾聽耳。夫孰謂共和利害2之不宜商榷，然商榷自有其時(shí)，當(dāng)辛亥革命初起，其最宜商榷之時(shí)也，過(guò)此以往，則殆3非復(fù)可以商榷之時(shí)也。當(dāng)彼之時(shí)，公等皆安在？當(dāng)彼之時(shí)，世界學(xué)者比較國(guó)體得失之理論，豈無(wú)一著述足供參考？當(dāng)彼之時(shí)，美墨各國(guó)豈皆太平宴樂，絕無(wú)慘狀呈現(xiàn)，以資我龜鑒4？當(dāng)彼之時(shí)，迂拙5愚戇6如鄙人者，以羈7泊海外之身，憂共和之不適，著論騰書8，淚枯血盡。吾生平書札不存稿，今無(wú)可取證；然得吾書者當(dāng)自知之。吾當(dāng)時(shí)有詩(shī)云：“報(bào)楚志易得，存吳計(jì)恐疏?！庇衷疲骸捌澙ò部捎|，弛恐難復(fù)張。”又云：“讓皇居其所，古訓(xùn)聊可式?！?/b>9自馀10則有數(shù)論寄登群報(bào)也。而識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰，方日日以促進(jìn)共和為事，謂共和為萬(wàn)國(guó)治安之極軌11，謂共和為中國(guó)歷史所固有也。

注解：

1. 宜不為：應(yīng)當(dāng)不被…（接受）。宜：應(yīng)當(dāng)；不為：不被。這里也是梁?jiǎn)⒊淖猿啊?/p>

2. 利害：干系重大。

3. 殆：幾乎、差不多。

4. 龜鑒：也作龜鏡，比喻可供人對(duì)照學(xué)習(xí)的榜樣或引以為戒的教訓(xùn)。

5. 迂拙：迂闊笨拙。白居易·《晚歸香山寺因詠所懷》：“吾道本迂拙，世途多險(xiǎn)艱?！?/p>

6. 愚戇：愚蠢昏昧，常作自謙之辭。《后漢書·蔡邕傳》：“臣以愚贛，感激忘身?！睉撸阂魖huàng，昏昧、笨直。

7. 羈：在外停留，不能返鄉(xiāng)?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸傲b旅之臣，幸得免負(fù)擔(dān)?！?/p>

8. 著：著。騰書：傳遞書信，這里指梁?jiǎn)⒊妥兏飭?wèn)題與朋友之間的通信?！逗鬂h書·隗囂傳》：“因數(shù)騰書隴蜀，告示禍福?！?/p>

9. 三段詩(shī)詞暫時(shí)找不到出處，但它們表達(dá)的都是一個(gè)意思：共和制適應(yīng)時(shí)勢(shì)，是可以圖就的事業(yè)；帝制卻如末日黃昏，只能覆亡，不可圖存，讓皇室暫居紫禁城，只是在古訓(xùn)教導(dǎo)面前，勉強(qiáng)還能接受罷了。楚志：楚國(guó)經(jīng)過(guò)變革變成強(qiáng)國(guó)，這里指行共和之制；吳計(jì)：吳為越所滅，復(fù)國(guó)無(wú)望，這里指復(fù)辟帝制行不通。

10. 自馀：現(xiàn)在一般作自余，表示此外、以外的意思。酈道元·《水經(jīng)注·陰溝水》：“碑字所存惟此，自馀殆不可尋。”

11. 極軌：最高的法式、楷模。徐禎卿·《談藝錄》：“蓋觀於大者，神越而心游，中無(wú)植干，鮮不眩移，此宏詞之極軌也。”

原文：

????嗚呼！天下重器也，可靜而不可動(dòng)也，豈其可以翻覆1嘗試，廢置2如奕棋？謂吾姑且自埋焉，而預(yù)計(jì)所以自抇之也3。譬諸男女婚媾4，相攸5伊始，宜慎之又慎，萬(wàn)不可孟浪6以失身于匪人7。倘蹈危機(jī)，則家族親知8，臨事犯顏以相匡救，宜也。當(dāng)前9此饒有選擇馀地之時(shí)，漫置不省10，相率慫恿，以遂茍合11。及結(jié)褵12已歷年所，乃日聒13于其旁曰，汝之所天，殊不足以仰望而終身也。愛人以德，宜如是耶？14

注解：

1. 翻覆：多次重復(fù)，現(xiàn)在一般作反復(fù)。

2. 廢置：撤銷和建立。劉知幾·《史通·書志》：“夫兩曜百星，麗于玄象，非如九州萬(wàn)國(guó)，廢置無(wú)恒?！?/p>

3. 翻譯：對(duì)我說(shuō)現(xiàn)在姑且將其自行埋藏，這樣一來(lái)也就能預(yù)見將來(lái)由此導(dǎo)致的自亂了。意思是說(shuō)，袁世凱等人對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)人的反對(duì)視而不見，將來(lái)一定會(huì)自亂陣腳或引起新的動(dòng)亂。下文舉古代婚嫁之事說(shuō)明這個(gè)道理。抇：音g?，攪亂。

4. 婚媾：婚姻；娶嫁。媾：音gòu，結(jié)合、交合，指婚嫁。

5. 相攸：擇婿?！对?shī)·大雅·韓奕》：“為韓姞相攸，莫如韓樂?！必阂魕ōu。

6. 孟浪：輕率、魯莽、不慎重?！肚f子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也?！?/p>

7. 匪人：行為不端正的人，這里指嫁錯(cuò)人。

8. 親知：親戚朋友。謝朓·《和王著作八公山》：“浩蕩別親知，連翩戒征軸。”

9. 當(dāng)前：指出嫁之前。

10. 不省：不理睬?！睹魇贰ね踉t傳》：“詔上疏力諫，不省?！笔。阂魓ǐng。

11. 茍合：指男女的結(jié)合。在古代婚姻制里，茍合是正常的男女關(guān)系。這里雖然含有“嫁不對(duì)”之意，卻不含“茍且”之意。

12. 結(jié)褵：也作結(jié)縭，指成婚。古代嫁女的一種儀式。女子臨嫁，母為之系結(jié)佩巾，以示至男家后奉事舅姑，操持家務(wù)?！对?shī)·豳風(fēng)·東山》：“親結(jié)其縭，九十其儀?！?/p>

13. 日：每日，這里指頻繁。聒：音guō，即聒噪，聲音吵鬧使人煩。

14. 翻譯：你所依靠的人，實(shí)在不足以倚賴以托付終身。用道德標(biāo)準(zhǔn)去愛人，難道是這樣子的嗎？所天：在古代綱常里，臣以君為天，妻以夫?yàn)樘欤?，所天也就是所依靠之人，這里指丈夫。

原文：

????夫使1共和而誠(chéng)足以亡國(guó)也，則須知當(dāng)公等興高采烈以提倡共和促進(jìn)共和之日，即為陷中國(guó)于萬(wàn)劫不復(fù)之時(shí)。諺有之：“既有今日，何必當(dāng)初？”人生幾何，造一次大罪孽猶以為未足，忍又從而益2之也！夫共和之建3，會(huì)幾何時(shí)4，而謀推翻共和者，乃以共和元?jiǎng)诪橹鲃?dòng)5；而其不識(shí)時(shí)務(wù)，猶稍致留戀于共和者，乃反在疇昔反對(duì)共和之人6。天下之怪事，蓋莫過(guò)是；天下之可哀，又莫過(guò)是也。

注解：

1. 夫：文言發(fā)語(yǔ)詞；使：假如?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策三》：“使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣?！?/p>

2. 益：增加。

3. 共和之建：相當(dāng)于共和之業(yè)，即共和事業(yè)。建：建立、創(chuàng)立，這里指事業(yè)。

4. 會(huì)幾何時(shí)：還能存在多久。會(huì)：匯集、聚合，共和事業(yè)是眾人合力促成的，所以這里用“會(huì)”表示共和的建立和存在。

5. 共和元?jiǎng)祝褐冈绖P等主張廢除共和制的人。為之主動(dòng)：即主動(dòng)為之，狀語(yǔ)后置是文言文常用的手法，對(duì)謂語(yǔ)起修飾限制作用，這里是突出“為之”的“主動(dòng)”色彩。為之：指廢除共和。

6. “稍致留戀于共和者”與“在疇昔反對(duì)共和之人”都指梁?jiǎn)⒊约邦愃屏簡(jiǎn)⒊娜?。這里的“不識(shí)時(shí)務(wù)”是梁?jiǎn)⒊淖猿?，說(shuō)自己不識(shí)“袁世凱”的“務(wù)”，沒有順應(yīng)當(dāng)局的時(shí)勢(shì)反而站出來(lái)反對(duì)復(fù)辟之舉。