大道是空虛無形的，但它發(fā)生作用時卻永無止境，它如深淵一樣，廣大像是世間萬物的宗主，他它不顯露鋒芒，解除世間的紛亂，收斂他的光耀，混同它與塵世。它看起來幽隱虛無，卻又實際存在，我不知道它是從哪里產(chǎn)生出來的，好像在天地之前就已經(jīng)有了。

道沖，而用之或不盈；淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似禍存，吾不知誰之子，象帝之先。

不露鋒芒的曾國藩和神光內(nèi)斂的劉備

這一章老子主要描述了“道”的具體形象，道是不可名狀，是淵深精湛的，是不露鋒芒，神光內(nèi)斂，純樸如塵的，也是老子為人處世的基本觀點，也就是我們通常所說的藏鋒。

藏鋒是一種自我保護的方式，也是道的精髓體現(xiàn)。誰掌握了它的精髓？就造就了安身立命的法寶。藏鋒的關(guān)鍵不是藏身，而是藏心。曾國藩一直在第一線，但是他始終把一顆飽經(jīng)風霜的心置于安全袋中，做到藏心及藏身。

大道不顯露鋒芒，他它解除世間的紛亂，收斂自己的光耀，。而掌握大道的人，則懂得藏鋒匿芒，和光同塵，以明哲保身的道理，劉備巧借聞雷避禍的故事，就是一個很好的證明。

曹操與劉備煮酒論英雄。曹操說：“先生知道龍的變化嗎？”劉備說：“愿聞其詳?！辈懿僬f：“龍能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱而藏形；飛則騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)，。現(xiàn)在正是深春時節(jié)，先生經(jīng)常在外游歷，一定知道當世的英雄，請說說看都是有誰呢？”

劉備放下酒杯，說道：“我見識淺薄，怎么認得出誰是英雄呢？”

劉備試著列舉了淮南的袁術(shù)，河北四代中有三代是公卿的袁紹，還有八俊——威震九州劉景升，江東領(lǐng)袖孫策，宜州劉章，張魯、韓遂等人怎么樣？

曹操說：“能稱為英雄的人應(yīng)該是胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的人，現(xiàn)今天下的英雄，只有先生和我而已。”

曹劉二人青梅煮酒論英雄，曹操說破英雄驚煞人，睥睨群雄之態(tài)，雄霸天下之志表露無遺。

劉備嚇得把手中的筷子不小心掉在地上，這時候，他如果承認自己和曹操是英雄，就會讓曹操看出自己的心思，必然會招致殺身之禍，。此時，大雨傾盆，雷聲大作，劉備從容低頭拿起筷子：“圣人聽到刮風打雷也會變顏色，何況我呢？”至此，曹操這才不懷疑劉備。劉備隨機應(yīng)變，進退自如，表現(xiàn)了一世豪杰應(yīng)有的機智和城府，這是一場鴻門宴，雙方都是贏家。

【學習筆記】

物礙和虛礙：人與人之間之所以爭斗，是因為物礙的存在?？諝庵械膲m埃只存在于虛礙中，虛空是道的特征，塵埃就在虛空中飛舞。虛空中的塵埃不是凡夫的蘿卜，不會為了爭奪“坑”而互相敵對，塵埃在虛空中和諧相處，不會互相排斥，不會爭奪地盤，這是老子最愿看到的。

老子所以稱為“同其塵”，這里沒有對塵埃的任何不恭敬。世人如果能夠像塵埃在虛空中和諧相處那該多好啊。

老子在水中找到了守柔和善利萬物的品格，在塵埃中找到了和諧相處的品格。

光比塵埃要更加微細，即使凡夫也不敢認為它具有體積。在眼睛所見物中，光是唯一接近于無的存在物。光五彩繽紛，強烈的宣告它的存在性，但凡夫顯然抓不住光，也知道光不可能停留。但光作為存在物，卻絲毫沒有爭斗，是最和諧相處的。

菲涅爾的棱鏡實驗證明,白光是由赤橙黃綠青藍紫七色光合成的，這是光的最美妙之處。老子顯然知道這個原理，所以說“和其光”，不同顏色的光不僅不會互相排斥，還可以產(chǎn)生新的顏色，這就是"和"的力量。老子再一次證明了玄同哲學。

凡夫不會擔心光會互相爭奪地盤，塵埃還可能停留下來，光是絕對不會停留下來的。

光代表時間的流逝，光對時間沒有絲毫留戀，凡夫卻對時間有固執(zhí)的留戀。這就是老子"和其光"的深意。

老子更想說的是“光與塵同”。光穿過塵埃，塵埃不會阻礙，塵?？梢栽诠庵刑爬傥?，這種玄同和諧關(guān)系正是老子玄同哲學的特征之一：原來爭斗不是宇宙的真相，玄同才是。

所以平時運用的“和光同塵”——隨波逐流、與世無爭的意思，不符合老子本來要表達的意思。