本文繼續(xù)品讀論語第八篇“秦伯篇”，本篇記錄了對堯、舜、禹的直面贊美。

在上文品讀了“篤信好學(xué)，守死善道 ”，孔子認(rèn)為一個(gè)堅(jiān)持學(xué)習(xí)知識，而不是為當(dāng)官，是特別難得的人才。

因?yàn)檫@種人有追尋大道的信念，有君子之風(fēng)。

想要成為一個(gè)仁人君子，就要“篤信好學(xué)”，堅(jiān)定不移地勤奮學(xué)習(xí)；有“守死善道”的決心，就是死死地守住“善道”，立志做一個(gè)有學(xué)問有道德修養(yǎng)的人，這難道不就是一個(gè)特別難得的人才嗎。

但是，孔子說就算能有周公那樣的美德和才能，但為人驕傲又吝嗇的話，那其他方面再好也不值得一提了。

君子不僅要好學(xué)，還要得有謙虛、慷慨的心態(tài)，且在任何時(shí)候都具備追求“仁德”的信念，才是君子的作風(fēng)。

而君子的出與入、貧與富，都應(yīng)該懂得順應(yīng)國家大局的變動，就是行為作風(fēng)，都要有隨著國家的大局來變通。

國家有道則行，國家無道則隱，這就是孔子說的“君子不器”。

繼續(xù)下章，大家都熟悉的一段話。

子曰：“不在其位，不謀其政?！?/b>

孔子說：“不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。”

很多人都聽說這句話，但能用對的人卻不多。

很多人以為，自己不在那個(gè)位置上，那件事就不歸自己管。

如果把這句話理解成是推卸責(zé)任的事情，那很明顯就不符合孔子的理念。

孔子是要告訴人們，要懂得信任他人，不要過度干預(yù)對方做事。

自己先做好自己的分內(nèi)之事，又給別人有自己發(fā)揮的空間。

這既是尊重別人，又是在很好地維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

但也不是完全不管，是在有必要的時(shí)候，再去幫忙引導(dǎo)。

先搞清楚自己所處的位置，再考慮與別人相互協(xié)調(diào)，相互幫助，而不是逾越職權(quán)，隨意干涉別人的工作。

這段話是一個(gè)中性詞，不要定義成推卸責(zé)任，而是用來倡導(dǎo)信任，放寬心態(tài)，信任同事。

子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”

師摯:魯國樂師，名摯。始:樂曲的開始。

亂:樂曲的未章。洋洋:形容樂聲美妙。

孔子說：“從太師摯開始演奏，到結(jié)尾演奏《關(guān)雎》的樂曲，豐富而優(yōu)美的音樂在我耳邊回蕩?！?

孔子是特別喜歡音樂的人，之前品讀過“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，就是孔子聽人韶樂以后，三個(gè)月吃肉都沒有味道。

孔子曾向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，他刻苦練習(xí)，精益求精，對樂曲《文王操》神韻的理解，使師襄子深感驚訝。

可見，孔子很喜歡音樂，并且對音樂很有造詣。

在欣賞魯國太師的演奏時(shí)，孔子說從太師演奏序曲開始一直到最后演奏《關(guān)雎》的結(jié)尾，他的雙耳都是美妙的音樂。

對太師的演奏發(fā)出了其源自內(nèi)心的贊美之情！

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