《弟兄》是魯迅小說集《彷徨》中的一篇小說。這篇似乎可以看作是諷刺小說，諷刺主角張沛君的虛偽和表里不一。

小說顯然是以作者和他弟弟周作人的現(xiàn)實經(jīng)歷作為藍本的，輔之以一定的藝術(shù)加工。文中偏反面的主角形象也可理解為作者作為知識分子對自我的剖析。這些都是在網(wǎng)上被許多人解讀過的，我沒必要再展開。我主要想談的是對張沛君這個藝術(shù)形象的鑒賞，和魯迅對人際關(guān)系的看法。

小說里描述了兩對兄弟，一對是從未出場只活在秦益堂敘述中的老三和老五，一對就是沛君和靖甫兩兄弟。為財產(chǎn)利益糾紛而大打出手的老三和老五在文中當然是受批判的對象，他們視道德如無物，為了一點利益糾紛就在父親面前大打出手，鬧得家里雞犬不寧。與之對比，沛君和靖甫兩兄弟則是周邊人都贊口不絕的“鹡鸰在原”。

在他人眼中沛君和靖甫兩人簡直像是一個人一樣，但如人飲水冷暖自知，兄友弟恭的背后是暗流涌動，只需要一個契機就能將這溫馨的表象徹底打破。

靖甫生病正是這個契機。老實說沛君作為兄長大體上還是合格的，對沛君口誅筆伐斥責沛君是偽君子的人自己捫心自問也未必能做的比沛君更好。

從小說的諸多細節(jié)都可以看出沛君對弟弟的關(guān)心。當?shù)弥艿芸赡艿昧诵杉t熱時，一向吝惜的沛君馬上請假回家，還為弟弟請價錢最貴的西醫(yī)。在家中等醫(yī)生的時候，沛君也是如坐針氈。對沛君的批評集中在沛君假想弟弟病死后，他只供自己的孩子上學(xué)和沛君打侄子的夢境上。很多人認為沛君身為兄長在這個地方做的不地道。

首先這是假想和夢境不是現(xiàn)實發(fā)生的事。其次，通過這件事證明沛君本性還是自私的，這完全沒有問題。但試問誰人不自私呢？難道我們要以圣人的標準來要求沛君嗎？從同事月生那里我們得知沛君每月的進項并不多，所以供不起所有孩子上學(xué)不是沛君主觀上的推脫，而是實實在在的困境。只讓自己的孩子上學(xué)這樣的行徑當然談不上好，但讓自己的小孩退下來，只供幾個侄子上學(xué)難道是什么正常行為嗎？至少他還愿意養(yǎng)活這些侄子，沒有丟棄他們的念頭。將不夠完美的善與惡等同，這是常有的事了。

張沛君有趣的地方在于他雖然是懂得洋文的新派知識分子，但實際上他的骨子里還是封建禮教那一套。在夢境中沛君最深層的恐懼就是他一切的劣跡都被人所熟知，被眾人架在道德法庭上審判。

總的來說我認為魯迅對親情的看法是悲觀的。一場大病就可毀掉一個幸福的中產(chǎn)家庭，亦可讓相親相愛的兄弟感情蒙上一層重重的陰影。他沒有理由不悲觀吧，畢竟一個入門不久的日本女人就讓他與周作人幾十年的兄弟感情付諸東流。