第二章：人的行為科學(xué)在認(rèn)識論層次的一些問題

第一節(jié)：行為學(xué)與歷史

人的行為學(xué)有兩個主要學(xué)門：行為學(xué)與歷史。

1.歷史的研究領(lǐng)域即分類

歷史的研究是收集與系統(tǒng)化整理一切和人的行為有關(guān)的經(jīng)驗資料。它論述人的各種行為。

歷史學(xué)包括：一方面是通史，另一方面則是各種范圍比較狹窄的歷史，如政治和軍事史、思想和哲學(xué)史、經(jīng)濟(jì)史、技術(shù)史、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)史、宗教史、風(fēng)俗習(xí)慣史等等。

人的生活其他方面的歷史，如，民族學(xué)和人類學(xué)不屬于生物學(xué)的部分；心理學(xué)，其既不是生理學(xué)、不是認(rèn)識論、也不是哲學(xué)的部分；語言學(xué)，其既不是邏輯性也不是發(fā)音生理學(xué)的部分。

2.歷史研究不能告訴我們未來的事情

所有歷史科學(xué)的主題，都是過去的行為，其不可能傳授對的所有行為都有效的知識，尤其不可傳授對將來有效的知識。

不可否認(rèn)的是，研究歷史可令人比較明智、持重，然而歷史本身不會提供可用來解決具體問題的知識與技巧。

3.自然科學(xué)的成功得自于歸納經(jīng)驗

自然科學(xué)采用歸納法，它處理過去的事實的經(jīng)驗，自然科學(xué)賴以成功的經(jīng)驗是由試驗得來的，在實驗中各個變動因素可分割地來觀察，歸納法在自然科學(xué)中已證明了它的使用性，即便在認(rèn)識論層次，還有未圓滿解決的問題。

4.實驗室試驗的方法在人的行為學(xué)領(lǐng)域無效

人的行為學(xué)論述的是關(guān)于復(fù)雜現(xiàn)象的經(jīng)驗這一主題，而人之行為，無法做實驗室里的那種試驗。對于人的行為，我們無法令其他一切因素不變，而只觀察一個因素的變動，無法用自然科學(xué)實驗室的方法進(jìn)行試驗。

歷史的經(jīng)驗所傳達(dá)的信息，不能用來作為構(gòu)建理論或預(yù)測未來行為的素材，

每個歷史事件都有多種解釋，而且事實上也被人以不同方式去解釋它。

5.不可借助歷史知識建立一個人的行動的后驗理論

自然科學(xué)的假設(shè)，可以根據(jù)實驗室的實驗結(jié)果，予以接受或拒絕，然而歷史經(jīng)驗不是科學(xué)試驗，無法證明也無法博導(dǎo)任何一般性的行為理論。

在人的行為科學(xué)領(lǐng)域，對一般性的理論命題，不可能進(jìn)行實驗予以驗證或否定。

自然科學(xué)，可以用實驗檢驗理論正確與否，而對于各種因果鏈檢錯、糾結(jié)而產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象，不能進(jìn)行實驗對其一般性的理論命題進(jìn)行檢驗，相反，需要根據(jù)一些已經(jīng)從其它來源發(fā)展出來的理論予以解釋。

綜上所述，歷史知識無法建立一個關(guān)于人的行為的后驗理論。

6.關(guān)于人的行為學(xué)

自然科學(xué)學(xué)者不可以解釋或者闡釋“個別的”物理、化學(xué)和生理的事象。而人類歷史領(lǐng)域內(nèi)也有一個由人的行為學(xué)所提供的限制。

人的行為學(xué)不是歷史學(xué)，而是一門理論性的和系統(tǒng)性的科學(xué)，其研究范圍乃人之行為本身。行為學(xué)是純形式的、一般性的知識體系，不涉及實際行為的具體內(nèi)容和個別的情況。

人的行為學(xué)研求的知識，在任何符合它的假設(shè)和推理的情況下的所有場合可以適用。（普適有效性）

人的行為學(xué)的知識是先驗（a priori）的，無須經(jīng)驗或事實予以驗證或否定，其于邏輯上或時序之上皆先于歷史的任何理解。

人的行為學(xué)研究方法是邏輯演繹的。