先講一個(gè)故事。
古希臘神話中有一個(gè)叫西西弗斯的人，為了逃避死亡的大限，超脫生命必死的自然法則，他不惜冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)對(duì)掌管冥界的死神哈迪斯玩陰謀、耍手段。還真別說(shuō)，他一時(shí)真騙過了哈迪斯，但最終還是被發(fā)現(xiàn)了。
惱羞成怒的哈迪斯，使出死神的雷霆手段，給了西西弗斯最嚴(yán)厲的懲罰。哈迪斯掌管的冥界，分為三個(gè)不同層次，其中最殘酷、最可怕的一層就是永世不得超生之地，相當(dāng)于我們常說(shuō)的"十八層地獄"。
西西弗斯被罰到那里去，并被勒令必須拼盡全力推動(dòng)一塊圓形巨石，沿著陡峭崎嶇的山路，從山腳一路推到山頂。熊熊燃燒的地獄烈焰、沉重不堪的圓形巨石，令西西弗斯筋疲力盡。然而只要他稍一松懈，巨石就會(huì)一刻不停地滾回山腳，此前的所有努力盡成徒勞，一切必須從頭再來(lái)。然而當(dāng)他再一次用盡全力，好不容易將巨石推到了山頂，自以為終于可以得到片刻喘息了，沒承想無(wú)情的巨石又一次不可阻擋地轟隆隆退回原地，前功盡棄，一切又從頭開始……如此這般，周而復(fù)始，不斷重復(fù)，永無(wú)止息……
西西弗斯在永恒的時(shí)間中年復(fù)一年拼命推動(dòng)巨石的畫面，如此深刻地印在我的頭腦中—這僅僅是西西弗斯一個(gè)人的獨(dú)特命運(yùn)嗎？我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)西西弗斯呢？我們何嘗不是像他一樣，一生背負(fù)著、推動(dòng)著屬于我們的命定巨石？
根據(jù)故事的描述，在那里等著西西弗斯的是看不見盡頭的勞累、無(wú)處可逃的身心俱疲。有時(shí)想想，這算不算冥王對(duì)西西弗斯以及蕓蕓眾生的一個(gè)提醒：還有比死亡更糟糕的生活，你沒死，你活著，但你生不如死。想想古今中外不少哲學(xué)家、思想者，表達(dá)過類似的觀念—死亡本身未必是最糟糕的，或許死亡這件事本就包含了大自然的一絲不易察覺的溫柔美意—命運(yùn)給了人生命，也給了人與這生命同步并行的各種羈絆與煩惱、無(wú)奈與不舍，這就是我們每個(gè)人與生俱來(lái)的命定的圓形“巨石”；同時(shí)，與出生相對(duì)應(yīng)，命運(yùn)也給了人死亡，給了人的生命一個(gè)終點(diǎn)，也為人們徹底放下他命運(yùn)的巨石設(shè)定了一個(gè)自然時(shí)限。
于此，我又想起作家海明威的墓志銘，簡(jiǎn)單而倔強(qiáng)的六個(gè)字： Pardon me for not getting up （恕我不起來(lái)了）。這位閃閃發(fā)光的小說(shuō)家，隨著生命的起伏周折，大哭、大笑、大迷茫、大浪漫、大悲憤，他徹底地活，徹底地工作，徹底地戰(zhàn)斗，徹底地愛，然后，他選擇了徹底地死，徹底地離開……全然投入的、毫無(wú)保留的一生。
那么，如果生命終將一死，人生還有什么意義？
在哲學(xué)家加繆看來(lái)，人生不過是一場(chǎng)荒謬。如果人生就是一場(chǎng)荒謬，那這注定是一場(chǎng)荒謬的人生到底有什么意義？
人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)是確定的—起點(diǎn)是出生，終點(diǎn)是死亡。人生這兩端都已命中注定，無(wú)人例外，每個(gè)人都是一樣的，偉大的人和普通的人都一樣。所以，生與死本身，不是人生；生與死之間的這段過程，才是人生。同理，生死問題，人人相同，這是所有人的共性；因此人與人之間最大的不同、最根本的區(qū)別，不在于生死，而在于生死之間的這段人生過程—因人而異，各有千秋。
人總是要死的，人生永遠(yuǎn)不可能完美，所以人生最有意義的一件事，就是在這不夠好的一生中，盡力成為更好的自己。然后，當(dāng)你回顧過往，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管處境如何，是好是壞，你總是在變得更好；那些發(fā)生在你生活中的一切，如意的或不如意的，都攔不住你自身的蛻變升級(jí)；你學(xué)會(huì)了把自己所見所聞所知所學(xué)以及所經(jīng)歷的一切轉(zhuǎn)化成生命的養(yǎng)，供自己在任何處境中仍能有充分的心智和力量繼續(xù)一路朝著光、向著陽(yáng)，一意孤行地成長(zhǎng)。
生活有很多讓人失望的地方，但你對(duì)自己不失望，對(duì)這樣一個(gè)不屈不撓、勇往直前變得更好的自己，你由衷認(rèn)可，深感滿意，這是一種發(fā)自內(nèi)心的自信。
每個(gè)人都有無(wú)可奈何的客觀限制，你的限制可能是家境貧寒，他的限制可能是體弱多病，西西弗斯的限制就是日復(fù)一日推動(dòng)巨石的宿命。這些客觀限制，構(gòu)成了我們各自的人生枷鎖。而我們要用一生時(shí)間去做的，可能就是：在自身現(xiàn)有的條件下，盡力在任何環(huán)境中創(chuàng)造更大的自由，活出自己更高的品質(zhì)—困境中更勇敢堅(jiān)韌，順境中更寬厚謙和，極苦時(shí)保持內(nèi)心不扭曲，幸運(yùn)時(shí)不忘兼濟(jì)更多人。當(dāng)一切外部環(huán)境都無(wú)法阻止你變得更好；當(dāng)你所遇到的任何人與事，都能被你轉(zhuǎn)化成一種人生向陽(yáng)向上的激勵(lì)，生命何等強(qiáng)壯，此生何等有意義。
那么，回到最初的那個(gè)問題，“人生是不是一場(chǎng)荒謬”？
也許吧，也許人生就是挺荒謬的。
忘了在哪里看到過這樣一個(gè)評(píng)論—所謂“喜劇”就是嚴(yán)肅地表現(xiàn)荒誕。我們都知道，在表演界，真正具有專業(yè)素養(yǎng)的好演員可以做到用認(rèn)真的態(tài)度去演好每一場(chǎng)荒誕劇。如果人生的確是一場(chǎng)荒謬，那么我們?yōu)槭裁淳筒荒茏鳛橐粋€(gè)具有專業(yè)素養(yǎng)的生活者，用同樣認(rèn)真、嚴(yán)肅、敬業(yè)的精神，去過好這看似荒謬的一生呢？難道我們不應(yīng)該嘗試把自己這荒謬卻短暫的人生，盡力過得精彩難忘，無(wú)怨無(wú)悔，過得不枉此生嗎？
“人生是不是一場(chǎng)荒謬”，關(guān)鍵還是看你用什么心態(tài)去看待、去度過你的人生。當(dāng)你真正學(xué)會(huì)用心生活，即便是乍看之下的那些荒謬，細(xì)細(xì)品來(lái)，也可能成了一場(chǎng)驚奇的冒險(xiǎn)，或一段迷人的趣聞。
西西弗斯既然無(wú)法改變每天推石頭上山這件事，那就只有讓這件事變得有趣起來(lái)，才會(huì)解放自己的精神，獲得自由。要么每天換一種推石頭的姿勢(shì)，就像換一個(gè)鍛煉項(xiàng)目，用來(lái)鍛煉自己身體各個(gè)不同部位的肌肉線條；要么每天花樣百出的推石頭，今天做個(gè)鬼臉，明天單腿跳，后天用二指彈；要么一邊推石，一邊遐思，想想莫扎特的音樂、莊子的哲學(xué)、量子力學(xué)、腦科學(xué)…或者我還可以和大家一起交流推石心得，如此，豈不美哉！
我們大多數(shù)人在朝九晚五、衣食住行中度過一生，或許生活苦澀，但如果可以自得其樂，在換新衣服、新鞋子、新車之外，也給自己換一雙新的眼睛、換一種新的心情、換一種新的心情、換一個(gè)新的頭腦、換一種新的姿態(tài)，去推動(dòng)生活這塊永恒的巨石，那么我們的人生，也是極其幸福并充滿意義的。
德貴日新。用新的你去過舊的生活，生活因你而常有新意，那么舊的生活也就被你過成了新生活。
