我一直有一個想法，這種想法在煩躁的生活當中有演變?yōu)樵竿内呄颉?/p>

那就是有一天，我能夠孤身一人前往一座孤島，像魯濱遜一樣在孤島上一個人生活，不用太多物質上的支持，只要有條件讓我采集和打獵就好，我想一個人安安靜靜地生活一段時間。

哪怕為此變成一個野人。

這種想法似乎有些夸張，但至少不必讓我深受人間的種種桎梏，在另外的意義上，真正地主宰自己的命運，體會和享受活著為我的生命帶來的感覺。

那種感覺應該是自由的，舒服的，應該是不顧一切的，徹底的解放。

而現(xiàn)今，空有那么多的時間卻浪費不得，或者浪費在了完全沒有意義的事情上，空有那么多的空間卻猶如深陷狹小的罐子，想做什么不能盡興，為這為那，奔波過來奔波過去，像一只不停旋轉的陀螺，沒有一點歇息的機會。

在光怪陸離的世界中，我們不斷追尋著活著的意義，卻不得不陷入生活為我們設計的怪圈，在兜兜轉轉重重復復之中不斷地消耗著自我。

忽然有一天，你很想結束這一切，我們都很想結束這一切。

但是人生就好像一頭發(fā)了瘋狂奔的野牛，沒有人能讓它停下來。

我們常說要扼住命運的咽喉，命運是個什么東西，有咽喉給我們?nèi)ザ笞幔?/p>

我想，作為天地間極為渺小的螻蟻，朝生暮死的蜉蝣，我們反倒只有被命運扼住咽喉的份兒。

在巨大的社會機器當中，每個人都是一個小組件，在牽一發(fā)而動全身的復雜系統(tǒng)中，我們并非能自如地掌控自己，不然這個世界就不會有那么多身不由己的故事了。

巨大的齒輪一旦轉動，許多人只有被裹挾的份兒，狂潮一旦涌動，被時代不斷地向前推，想停下來卻由不得任何人了。

每個人內(nèi)心都有那么一座島，每個人都有一個成為野人的愿望。

但矛盾的是，真正有個機會讓你成為野人的時候，大部分人卻又開始舍不得或者放不下了，這個世界總是有那么一些東西的是永遠也無法割舍的。

且不說有沒有出離的方法，就算有，你愿意斬斷一切登上那個與世隔絕的孤島嗎？

那些離家流浪的乞丐，那些籍籍無名的隱士，那些斷絕六根的和尚，他們真的已經(jīng)看透了這個世界運轉的規(guī)律，看破了紅塵？他們是不是在頓悟之后以一種邊緣的視角來看待這個世界，還是以一種玩世不恭的態(tài)度了卻余生，把人生的真諦或者完美的世界寄托在來生？

也許做野人也有做野人的煩惱吧。

對于自己的故事而言，我們都是人生的局內(nèi)人，想在紛繁復雜的塵世之中獨善其身，那幾乎和提著自己的頭發(fā)將自己提起來一樣難。

就算那座海島就在我們面前，在嘗試登上去之前，也不免要掂量掂量，思量再三。

在返祖成為野人，追求所謂精神上的解放之前，每個人都要猶豫一番。

你看那徐長卿和紫萱，表面上毅然做出了忘卻對方的決定，在從容告別之后同時喝下了忘情水，卻在轉身后不約而同地將忘情水吐了出來。

人是很不擅長做選擇的，因為無論做出各種選擇，一切仿佛都是注定的，無論我們怎么做選擇都擺脫不了命運設下的套。

錢鐘書的《圍城》當中說:婚姻就好像一座城，里面的人想出來，外面的人想進去。

他好像在說，當下的年輕人，想結婚的就去結吧，想離婚的就離吧。

反正都會后悔。

無論怎么選，一切都指向一個令人感到悲傷的結局，這也是為什么悲劇總是比喜劇多的原因。

生活的真相有時候是殘酷的，只要作為一個生命體存活于這個宇宙中，就要始終對抗著這個宇宙最強大的定律——熵增定律，即一切事物都朝著無序的方向發(fā)展。

房間會慢慢變亂，馬路上會有越來越多的垃圾，頭發(fā)會做來越長，衣服會越來越臟……要想對抗熵增，只有不斷地收拾房間、打擾馬路、剪頭發(fā)、洗衣服……

然而一旦停止了干預，事物又要從有序變成無序，所以只要人活著，就注定一輩子抵抗熵增，一輩子折騰，一輩子勞碌。

但最終抵不過這個令人絕望的定律，我們最終都會死，我們具有高度秩序的細胞會被瓦解，身體會腐爛，骨頭會消解，最終變成一抔黃土，黃土還會隨風飄揚。

那生命的意義在什么呢？

在這白駒過隙的折騰嗎？在這夏蟲不可語冰的呢喃嗎？在這時代的洪流當個廢柴嗎？還是在這桃花源中不問世事，置身事外，想當然地隱居？

無論選擇哪一種方式，仿佛都不是最優(yōu)解，或者因為每個人的看法不同而不同。

生活嘛，本身也是一件因人而異的事情。

生活總是不盡如人意，既然都是這樣，那是什么支撐著我們過下去呢？

羅曼羅蘭說:“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活真相之后，依然熱愛生活?！?/p>

若將熱愛生活視作清醒的追夢，那么認清生活本質正對應迷茫，恰如冬至后總要回暖，暗夜后總是旭日東升，在經(jīng)歷過迷茫的探索期后，我們亦會燃起少年時對生活滿腔熱血。

生活坎坷不斷，得失起伏不定是常態(tài)。

人這一生，成敗得失也好，坎坷曲折也罷，終會在看透之后，在心里登上那座孤島，成為熱愛生活的野人。