陳九川錄【7】
【原文】
先生曰：“這些子看得透徹，隨他千言萬語，是非誠偽，到前便明。合得的便是，合不得的便非，如佛家說‘心印’①相似，真是個試金石、指南針?！?
先生曰：“人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這里一覺，都自消融。真?zhèn)€是靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金②?！?
崇一曰：“先生‘致知’之旨，發(fā)盡精蘊(yùn)，看來這里再去不得?！?
先生曰：“何言之易也！再用功半年看如何？又用功一年看如何？功夫愈久，愈覺不同，此難口說?！?/p>
［注釋］
① 心印：佛教禪宗語。謂不用語言文字，而直接以心相印證，以期頓悟。理學(xué)指對圣人學(xué)說在心性上的領(lǐng)會。
②“靈丹”句：語出《景德傳燈錄》卷十八：“還丹一粒，點(diǎn)鐵成金。至理一言，點(diǎn)凡成圣。請師一點(diǎn)?！边@里指效驗(yàn)的方法。
［譯文］
先生說：“把這些（致良知）道理看得透徹了，隨他千言萬語、是非誠偽，到跟前就自然明白，合得上的就是對，合不上的就是錯。就像佛家說的‘心印’一樣，真是個試金石、指南針?！?br>
歐陽崇一說：“先生把致良知的宗旨闡發(fā)得淋漓盡致，看來想在這個問題上再進(jìn)一步是不可能了?！?
先生說：“怎能隨便這么說？再下半年的功夫，看看會怎樣？再下一年的功夫，看看又會怎樣？下功夫的時(shí)間越長，感覺就越不同。這些體驗(yàn)是難以用語言來表述的?！?br>
［解讀］
這段意思承接上節(jié)，依然是對“致知”涵義的闡發(fā)，陽明先生不但提出了每個人皆可為圣人的可能性，而且提出了成為圣人的方法途徑，那就是“致良知”。
王陽明批評歐陽崇一說，“致良知” 這三個字看似簡單，但是“何言之易也？”沒有成年累月腳踏實(shí)地的實(shí)踐功夫，是沒有辦法理解這三個字的真正含義的。我們曾經(jīng)獲得的認(rèn)識，不管自以為多么深刻、通透，都只代表自己此時(shí)此刻的認(rèn)識水平，不代表明天不會變化，也許過了三年，“又通透了！”那就是前面還沒通透。
