共讀days 20? 《當(dāng)下的力量》 days 3? ? 你不等于你的大腦

今天共讀的是《當(dāng)下的力量》第一章正文的前兩部分：1.開悟的最大障礙；2.從你的大腦中解放出來。

這兩部分是遞進(jìn)的關(guān)系：“開悟”最大的障礙是向思維認(rèn)同，所以想要抵達(dá)“開悟”的狀態(tài)，就需要將自己從大腦中解放出來。

此處，有三個問題出現(xiàn)：

1.?什么是“開悟”？

2.?什么叫“向思維認(rèn)同”？

3.?如何將自己從大腦中解放出來？

先說“開悟”。

作者對“開悟”是這么解析的：它其實就是一種簡單的與本體合一的自然狀態(tài)。

乍一看上去，還是很難理解。

就我淺薄的認(rèn)知，我認(rèn)為這是一種內(nèi)心平和的狀態(tài)，就有點“任外面狂風(fēng)驟雨，我自如如不動”的意思。

那種淡然、恬靜之感，讓我不由得想到佛佗在菩提樹下靜修的畫面，也會想到《遙遠(yuǎn)的救世主》里丁元英在五臺山上與高僧論道的場景，亦會在腦海里冒出《少林禪宗大典》上那位任憑周邊樂聲不斷蚊蟲不停，他卻能2個小時如如不動的大師。

我想“與本體合一”，大概與內(nèi)觀時將全部的注意力都聚焦于一呼一吸之上，只去體會空氣進(jìn)出鼻腔時鼻腔里的汗毛來回扇動待到思維靜止后意念只與身體呆在一起時那種感受一致。

那個時候，是“無我”的狀態(tài)，一切都沒有好壞沒有對錯，只是存在。

有點類似于影視中會出現(xiàn)的靈魂出竅，有另一個虛幻的“自己”在一旁看著一動不動的真實的“自己”，只是看著，什么都不做。無喜，亦無悲，周邊彌漫著寧靜。

第二個問題：“向思維認(rèn)同”。

它是指我們總是無法停止思考，而又無法意識到這一點，我們以為是我們在控制思維，卻不知思維一直在利用我們。

我們總是很容易被大腦里天馬行空的想法支配著行動，且常常，我們都以為這些想法就是“我”本身。

在《有錢人想的和你不一樣》里，作者哈福艾克說：你腦子里沒有一個想法是不必付房租的。你的想法產(chǎn)生感覺，你的感覺產(chǎn)生行動，你的行動產(chǎn)生結(jié)果。

不由得回憶起幾年前去內(nèi)觀中心時的場景，因為內(nèi)觀的最低要求是不語，只練習(xí)關(guān)注呼吸。所以在第一天的練習(xí)結(jié)束時，頭痛欲裂，感覺分分鐘要爆炸。而始作俑者，居然是腦子里不斷噴涌而出的念頭。

也是那次經(jīng)歷，讓我意識到原來思維是如此勤奮的存在，它們當(dāng)真是一秒都不愿意消停。

而根據(jù)吸引力法則，我們會受這些念的影響，去行動，然后拿到結(jié)果。不論好壞。

如果是好的結(jié)果還好，但凡結(jié)果不盡如人意，一連串的標(biāo)簽、判斷和定義又應(yīng)運而生，而我們又是那么擅長拿過去的經(jīng)驗做當(dāng)下的判斷，所以有時甚至?xí)霈F(xiàn)自我攻擊的現(xiàn)象。

這或許才是大多數(shù)人活的不開心不幸福的原因。

那如何找到停止思考的按鈕，將自己從大腦中解放出來？

作者提出一個概念---“觀察思考者”。

這個概念我覺得有些類似于我前面提到的“靈魂出竅”：真實的身體是“思考者”，出離的那個是“觀察者”。

觀察者的任務(wù)是經(jīng)常傾聽大腦中的聲音，特別關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式，但不做任何評判，不對所聽到的聲音做出判斷或進(jìn)行譴責(zé)。

當(dāng)持續(xù)的帶著中性的力量去觀察時，我們便會逐漸進(jìn)入一種思維停止的狀態(tài)，也就是作者所說的“思維空白”，這里可以理解為“心流”。這個時候注意力是高度集中的，卻沒有在思考。

舉個例子，我們在走路時，如果將所有注意力全部集中在腿部、腳部，體會左右腳來回交替，左腳離開地面時右腳和右腿的感受，這時我們的精力高度集中，大腦卻并沒有想很多。

其實任何日?；顒佣伎梢酝ㄟ^這種方法來練習(xí)意念集中。

像我經(jīng)常早起后打坐，感受風(fēng)吹拂臉頰，感受窗外陽光穿透云層，感受枝頭小鳥、蟬等小動物歡快的叫聲......那一刻，好像自己與外界的一切融為一體，感受著大自然天然的交響曲，體會那種詳和。

經(jīng)常練習(xí)這種專注，加以時日，一定可以收獲內(nèi)在的平和與安靜的強有力的力量。

不論是內(nèi)觀，還是冥想，讓我們一起練起來，去感受“當(dāng)下”的力量吧。