從「喇嘛性醜聞」談起 （宗薩欽哲仁波切）
2008年05月06日蘋果日報(bào)
臺(tái)灣最近發(fā)生一件關(guān)於某位藏傳佛教住持的事，希望這聲明稿能釐清某些由此事件而引發(fā)的疑惑，或至少幫助大家不只從一兩個(gè)觀點(diǎn)，而從多個(gè)角度來看事情。
首先，堪布貝瑪千貝仁波切所涉及的事件非常不幸，也應(yīng)受譴責(zé)。佛教很民主，負(fù)面行為的結(jié)果由個(gè)人以業(yè)果的形式承擔(dān)，沒有佛教法庭討論這些事。這點(diǎn)相當(dāng)幸運(yùn)，因?yàn)槿粽嬗蟹鸾谭ㄍィ鼤?huì)墮落，如同發(fā)生在每一個(gè)民主系統(tǒng)裡的情況，這反而會(huì)在佛教徒當(dāng)中產(chǎn)生不和諧。
道德價(jià)值產(chǎn)生期盼
此事件鮮明地暴露在媒體上，特別讓藏傳佛教的追隨者感到萬分尷尬，但其實(shí)是正面的發(fā)展。佛陀在2500年前明白說過，「依法不依人」。但這教誨不容易做到，因?yàn)槿耸菍?shí)體，看得見且時(shí)常很具吸引力；而教誨或佛法卻不可見，有時(shí)還枯燥難解。所以我們?nèi)菀妆焕蠋熯@個(gè)可察覺到的實(shí)體吸引是有原因的。
當(dāng)人們評(píng)論佛教或佛教徒時(shí)，常存在含混不清。一個(gè)也許行為不端的新近出家僧或在家修行人經(jīng)常被指責(zé)：「他怎麼會(huì)做出那種事？他不是佛教徒嗎？」這類言論顯示問這問題的人似乎不懂人心或人的習(xí)慣。不只佛教徒，身為人都有許多事是該做或不該做的。但多數(shù)時(shí)候，我們並未做該做的，反倒做了不該做的?！笐?yīng)該」或「不應(yīng)該」，這類道德價(jià)值會(huì)升高希望和恐懼，並且產(chǎn)生期盼。重點(diǎn)是，不要認(rèn)為某人應(yīng)該如何而被這種期盼所誤導(dǎo)。
想像我們今天披上袈裟，這不表示我們明天就會(huì)變得完美。如果那麼簡單，世界和平就不是問題。當(dāng)佛陀建議穿著袈裟或這類的修行，目的是要人們保持專注與自覺。我了解，涉及此事的人並非剛出家的新手，相反的，他還是受尊敬的住持，這更讓人難以接受，因?yàn)樯矸?、地位、名聲愈高，我們的期望愈大?/p>
這種事並非頭一遭，社會(huì)許多不同領(lǐng)域都曾發(fā)生類似過錯(cuò)，包括政治圈、宗教界。在儒家社會(huì)，我們往往掩飾長輩或領(lǐng)袖的惡行，但我們要仔細(xì)思考，當(dāng)偽善被掩飾起來那就更危險(xiǎn)?；蛟S這也讓我們了解，那些看來端莊，或那些穿著袈裟看似沒有惡行的人，常是最偽善的人。
另外，我們過度關(guān)注性醜聞，卻不太重視金錢議題。社會(huì)全然接受供養(yǎng)捐獻(xiàn)，這習(xí)慣在宗教界產(chǎn)生物質(zhì)主義心態(tài)。內(nèi)鬥、忌妒、推銷自我的人，儘管不是明目張膽，卻造成傷害。若有人被逮著跟別人老婆在一起，是非分明；但若有人被發(fā)現(xiàn)把應(yīng)該用在佛法上的錢拿去買名貴轎車，卻辯稱這是為了利益眾生，我們對(duì)他的感覺就模糊的多。
惡人行善應(yīng)被寬恕
臺(tái)灣人尤其要好好思量這問題。我本身擁有寺廟和佛學(xué)院，因此可以了解，20多年來，因?yàn)橘澲叩目犊璜I(xiàn)，寺廟外觀改善甚多，但靈性修持的品質(zhì)卻大幅降低。僧侶到臺(tái)灣或其他國家募款，卻未將善款交給寺廟，這已不是罕見的事。
縱使捐款真的交給寺廟，因?yàn)闆]有透明機(jī)制，永遠(yuǎn)不知道究竟多少款項(xiàng)送達(dá)寺廟。這個(gè)似乎慷慨地供養(yǎng)了寺廟的僧人被尊為大施主，沒多久他就不再參加法會(huì)，也不再遵守寺廟規(guī)條。這些是寺廟領(lǐng)導(dǎo)人和施主雙方必須思考的問題。
社會(huì)也應(yīng)當(dāng)承受一些責(zé)難。我?？吹?，西藏社會(huì)及華人社會(huì)不太尊重那些公開表露自己個(gè)性的行者或靈性人士。我家附近有個(gè)修行人叫勾弟喇嘛，因?yàn)樗€博，大部分人鄙視他，但在我心中，他是一位偉大的修行人。
總之，我認(rèn)為很難正確地評(píng)論這種事。若你堅(jiān)持要評(píng)斷，就應(yīng)盡可能徹底考量所有狀況。重要的是這位住持做過許多好事，帶給許多人快樂，所有那些不能因?yàn)榇耸录M毀；那是不公平的。
若你習(xí)慣只因一件壞事而抹煞一個(gè)人所有善行，世界和平就永不可能實(shí)現(xiàn)。反過來，一個(gè)人終其一生所作的惡行，應(yīng)該因他的一件善行而被遺忘、被寬恕。
作者為藏傳佛教喇嘛、作家、《高山上的足球盃》的導(dǎo)演
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YUAN按：2008年，堪布貝瑪千貝仁波切和女弟子被女夫抓姦的醜聞暴露之後，到現(xiàn)在，將近十年，貝瑪千貝仁波切似乎消失了，不再有任何訊息披露。我非常喜歡貝瑪千貝仁波切的歌聲。對(duì)此事覺得遺憾。感覺那是貝瑪千貝仁波切修行路上的魔考。其實(shí)不宜斷然評(píng)斷是與非。
宗薩這段話說了兩件事：無論如何，一個(gè)被揭發(fā)的錯(cuò)誤，比被掩蓋的偽善要好。另外，在評(píng)價(jià)一個(gè)人的錯(cuò)誤時(shí)，請加上他曾經(jīng)做到過的善舉一起評(píng)價(jià)。我也覺得貝瑪千貝仁波切至少應(yīng)該受到這樣的對(duì)待。
