昨天我們一起了解了什么是教育，今天我們來看看什么是教育學(xué)。
教育學(xué)的定義
教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。說白了，就是專門研究教育現(xiàn)象和教育問題的一門學(xué)科。它的出現(xiàn)比教育晚一些。整個教育學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了萌芽，獨立形態(tài)，多元化，現(xiàn)代化。
教育學(xué)思想的萌芽
這個教育學(xué)思想需要從中國以及外國兩個角度來認(rèn)識。
（1）中國古代的教育思想
1、孔子
孔子是春秋末期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其教育思想在《論語》中有充分的反映?？鬃訉W(xué)說的核心是“仁”和“禮”。教育對象上主張“有教無類”，這一主張要求教師關(guān)愛學(xué)生，一視同仁。教育的基本目的是培養(yǎng)君子，強調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”，為社會發(fā)展培養(yǎng)政治家。教學(xué)原則與方法是：一、啟發(fā)誘導(dǎo)。“不憤不啟，不悱不發(fā)”是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家。二、因材施教。三、學(xué)、思、行相結(jié)合。四、溫故而知新。教授的基本科目是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
2、孟子
提出“性善論”。認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)君子，即“明人論”，這一點繼承了孔子的教育思想。同時孟子給出了理想“大丈夫”人格的準(zhǔn)則。
3、荀子
提出“性惡論”，這一點正好與孟子相反。他認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。荀子一直以《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》“五經(jīng)”為教育教學(xué)的內(nèi)容，其中《禮》是重點，是荀子整個教育理論的核心。他認(rèn)為完整的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是聞-見-知-行。
4、墨家
墨子以“兼愛”“非攻”為教。其教育內(nèi)容主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，突破了儒家教育。強調(diào)知識來源分為“親知”“聞知”和“說知”。重視“說知”
5、道家
根據(jù)“道法自然”的哲學(xué)，道家主張教循自然原則。
6、《學(xué)記》
《學(xué)記》是中國也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國末期。
（2）古代西方和教育思想
1、蘇格拉底
蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是蘇格拉底教學(xué)法，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，被認(rèn)為問答分諷刺、定義和助產(chǎn)三步。它為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
2、柏拉圖
柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的著作《理想國》中，他很重視早期教育，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。
3、亞里士多德
亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。他首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想，在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育。
4、昆體良
古羅馬的昆體良，是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。他的《雄辯術(shù)原理》（又譯《論演說家的教育》《論演說家的培養(yǎng)》）是西方第一本教育專著，也是世界上第一部研究教學(xué)教法的著作，被譽為“歐洲古代教育理論發(fā)展最就成就”。昆體良已經(jīng)對班級授課進(jìn)行了一些闡述，這是班級授課制思想的萌芽。
教育學(xué)思想的獨立形態(tài)
近代實驗科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科。
1、夸美紐斯
捷克教育專家夸美紐斯在1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，該書被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。他從他的民主主義的“泛智”思想出發(fā)，提出了普及教育的思想?！鞍岩磺惺挛锝探o一切人”。教育適應(yīng)自然的原則是貫穿夸美紐斯整個教育體系的一條根本性的指導(dǎo)性原則。同時他在《大教學(xué)論》中首次對班級授課制進(jìn)行研究。
2、盧梭
盧梭在其教育代表作《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想，盧梭認(rèn)為：“出自造物主之手的東西都是好的，一到人的手里就全都變壞了”。
3、康德
康德曾先后四次在德國的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的教授。
4、裴斯泰洛奇
是第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家。
5、洛克
在他的教育思想中，對后世影響最大的就是“白板說”和“紳士教育”。這一教育思想集中反映在其代表作《教育漫話》之中。
教育學(xué)思想的多元化
1、赫爾巴特
“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》的出版（1806年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時，這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。他的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫進(jìn)學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育的基礎(chǔ)。重視和發(fā)展了“意識閾”和“統(tǒng)覺”兩個重要概念。
赫爾巴特第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。這是指沒有任何無教學(xué)的教育，也沒有任何無教育的教學(xué)。教學(xué)四階段論即明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。形成了傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特點。是傳統(tǒng)教育理論的代表。
2、杜威
認(rèn)為教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改組或改造。還提出“學(xué)校即社會”。杜威從“教育即生活”中引出了他的“教育無目的論”。提出“從做中學(xué)”，即思維五步說或五步探究教學(xué)法。
3、馬克思主義教育學(xué)
《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，其核心教育思想是集體主義教育；提出了平行教育原則?！缎陆逃缶V》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。
教育學(xué)思想的現(xiàn)代化
1、實驗教育學(xué)
其代表人物是德國的梅伊曼和拉伊，代表著分別是梅伊曼的《實驗教育學(xué)綱要》和拉伊的《實驗教育學(xué)》。
2、文化教育學(xué)
是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，代表人物有德國教育家狄爾泰、斯普朗格、利特等人。
3、實用主義教育學(xué)
代表人物是美國教育家杜威和克伯屈。其主要觀點是：一、教育即生活；二、教育即經(jīng)驗不斷的改造；三、學(xué)校即社會；四、課程以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心；五、師生關(guān)系中以兒童為中心，而不是以教師為中心；六、教學(xué)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生的差異性。
4、批判教育學(xué)
5、制度教育學(xué)
教育學(xué)的發(fā)展趨勢
當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的基本趨勢主要有：
第一，教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大。
第二，教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化。
第三，教育學(xué)發(fā)現(xiàn)了細(xì)密的分化，形成了初肯的教育學(xué)科體系。
第四，教育學(xué)發(fā)展與教育改革更加密切。
