嘿嘿，先來說一下，我讀這本書的理由。
我就是從我們學(xué)校圖書館經(jīng)典百書名單里隨便挑了一本，我覺得它名字好聽，就選了它。
其實(shí)以前也或多或少地聽過這本書，知道它的作者梭羅去瓦爾登湖畔走進(jìn)大自然里寫作、自給自足地生活，過著人間的理想日子，思考著人生與生命的長(zhǎng)度。
以前還總把歌手李健的《貝加爾湖畔》和它混淆。
在19世紀(jì)上半葉的時(shí)候，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，拜金主義和享樂主義盛行，人們對(duì)財(cái)富的追求達(dá)到了一個(gè)極致的程度。
而在1845年7月4日，美國(guó)獨(dú)立日這一天，梭羅來到了距康科德兩英里的瓦爾登湖畔建了一個(gè)小木屋，住了下來，在這里獨(dú)居到1847年9月。
他說，每年只要偶爾抽出來一點(diǎn)時(shí)間來打理莊稼，六個(gè)星期左右，他就可以完全自給自足，其他的大部分夏天和整個(gè)冬天他都可以用來讀書、寫作。
我對(duì)這本書一開始計(jì)劃一個(gè)星期內(nèi)把它看完，但是周末過去了，我只看完了經(jīng)濟(jì)篇，也不是枯燥，但是你會(huì)不由自主地看的慢。
因?yàn)樗皇切≌f，它是作者自己的生活和對(duì)生活的感悟。
看了經(jīng)濟(jì)篇，我覺得我可能對(duì)經(jīng)濟(jì)不太敏感。
我印象比較深刻的是作者在生活的過程中，他會(huì)記賬。
在這本書中，也展示了一些他的記錄方式和記賬表，作者在當(dāng)時(shí)還會(huì)對(duì)自己的記賬表和所花的錢進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。
其實(shí)就是進(jìn)行復(fù)盤，對(duì)自己覺得必要的東西繼續(xù)用，覺得沒有必要的東西就不用了，用其他東西來替代。
那說到這里，還有一個(gè)特別令我印象深刻的東西是，作者十分會(huì)“斷舍離”。
一直以來西方世界的人們對(duì)自己的私有財(cái)產(chǎn)都特別看重。
其實(shí)吧，現(xiàn)在不管哪個(gè)國(guó)家的人，都會(huì)很在意自己的私有財(cái)產(chǎn)的。
他提到，他曾經(jīng)看到一個(gè)移民，在路程中把自己的所有的家當(dāng)都背在身上，但是其實(shí)就是給他自己增加了負(fù)擔(dān)。
他也認(rèn)為應(yīng)該拿一些最簡(jiǎn)單的、最重要的東西上路，輕裝上陣，減少不必要的負(fù)擔(dān)。
在我們現(xiàn)代的生活中，有時(shí)候會(huì)買很多不重要的東西積在家里，那些東西你用不到，又不知道該如何處理，看著越來越煩，想處理了又下不了決心，反倒給自己的心理增加了負(fù)擔(dān)。
我們現(xiàn)在出去旅行，外出和上學(xué)都有了新的方式，很多人都喜歡輕裝上陣，不喜歡還背負(fù)著一大堆的東西，而有些時(shí)候在旅行過程中，自己反倒沒有變得輕松，而被那些身外之物影響了心情。
而且現(xiàn)在快遞那么方便，我出去上學(xué)，我的家人都就希望我背個(gè)小包包，一路的行程比較輕松，保護(hù)好自己安全到達(dá)就可以了。
其他的行李箱等這些東西他們會(huì)給我快遞過來學(xué)校，我自己不想留在學(xué)校里面的物品也會(huì)寄回去的。
他在經(jīng)濟(jì)篇中提到了很多勞作與貧困的東西，人們被奴隸主奴役，自己也在奴隸自己，最后筋疲力盡。
人們用最寶貴的時(shí)間去賺錢，用最不寶貴的時(shí)間去享受生活和自由。
也追求一些華而不實(shí)的東西，給自己增加了負(fù)擔(dān)，最后也一無所獲。
他不認(rèn)為在當(dāng)時(shí)日復(fù)一日的勞作生活，才是自己該過的生活，也不應(yīng)該是人們所追求的生活。
他希望這個(gè)世界上的每個(gè)人都去探索新的生活方式，也不要像他一樣過著獨(dú)居的生活。
可能過了一段時(shí)間，他又會(huì)尋找到新的生活方式，從而拋棄現(xiàn)在的生活方式。
他說，如果你很富有，就要像棗樹一樣慷慨；如果沒有，那就做一個(gè)自由的人，像柏樹一樣。
他其實(shí)也提到了花，但是花最終會(huì)枯萎，他可能更希望自己像柏樹一樣永遠(yuǎn)蒼翠吧！
其實(shí)吧，在梭羅的《瓦爾登湖》的經(jīng)濟(jì)篇中，我印象最深刻的不是那些有關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的東西，因?yàn)槲易约阂膊皇呛芏?，我只能知道一個(gè)大概。
我知道他在說什么，他的日常生活是怎樣的，他是怎么用錢的、怎么記賬的。
就是這些簡(jiǎn)單的生活方式，而書面語(yǔ)可能叫做經(jīng)濟(jì)。
文中提到的當(dāng)時(shí)奴隸主與勞動(dòng)者之間的關(guān)系，包括當(dāng)時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)大趨勢(shì)，具體是怎樣的，我也沒有去探究。
但是這并不是說，讀了這個(gè)就沒有其他的收獲，我自己肯定會(huì)有其他的收獲的。
我們不同的人在讀不同的書，也有可能不同的人在讀一樣的書，但是每個(gè)人的感受經(jīng)歷它都是不同的。
我覺得可能印象最深刻的是，一方面是少做一些華而不實(shí)的事情，學(xué)會(huì)斷舍離和自己理財(cái)。
另一方面是我特別認(rèn)同，每一朵花都會(huì)有它應(yīng)有的果實(shí)，而每一個(gè)人也要有他自己的生活方式。
人活著吧，你看你聽了那么多的建議，你也沒有學(xué)會(huì)呀，你可能會(huì)有借鑒，但是該走的還是你得自己去走，而你走的每一步，其實(shí)都是與別人不一樣的。
這些與別人不同的步伐，最后又構(gòu)成了你自己不一樣的經(jīng)歷和獨(dú)特的生活方式。
這沒有什么不好的。
每個(gè)人都在不斷地變得更加的勇敢，去探索屬于自己的生活方式。
而且也沒有必要慌慌張張，你在自己的每一個(gè)時(shí)間段，都有自己要去做的事情。
因?yàn)榈阶詈竺恳欢浠ǘ紩?huì)有它應(yīng)有的果實(shí)，不管是大還是小。
如果做不了柏樹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)青，那其實(shí)開好自己的花，守護(hù)好自己的果實(shí)，也是一件很不錯(cuò)的事情。
在這人間山河歲月，活的熱忱。
