【寶樹雜談】：日常生活中，我們常常用一個詞來評價一首詩、一張圖、一幅畫、一場電影、有時甚至是一條路，覺得它很好，好在它有一種能讓人意味無窮的感受和領悟，但這種意蘊又難以用言語闡明，它是一種升華了的境界，這就是意境。
比如王維的《使至塞上》，“大漠孤煙直，長河落日圓?！睂懽髡哌M入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，它向讀者展示了兩個畫面，黃沙莽莽，無邊無際，天空沒有一絲云影，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰；時值傍晚，落日低垂河面，河水吞吐一輪圓日，雄奇瑰麗。真不愧是千古名句！
山水畫的“意境” 常常表現(xiàn)出畫家主觀的精神色彩，可以這樣說，意境是山水畫的靈魂，意是情與理的統(tǒng)一，境是形與神的統(tǒng)一。王國維說“一切景語皆情語”。 所謂的情與景匯，意與象通，它借由藝術家的理想和感情，同客觀的景象事物相統(tǒng)一，使觀者感到言外之意、弦外音，境外味，受到感染和陶冶。 黃賓虹大師說：“吾人唯有看山入骨髓，才能寫山之真，心手相印，益臻化境。
由此看來，一個畫者要向外發(fā)現(xiàn)自然，向內發(fā)現(xiàn)自己的深情，并把這份深情付諸于筆端，就像宗白華所言：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，把主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈境就是構成藝術之所以為藝術的‘意境’”。
此幅《夢筆生花》，我采用三段式構圖，前段一峭壁挺立，山頭植被郁郁蔥蔥，用大塊重墨點染在山頭；中后段數座高山峭然聳立、勢沖云天、峰險谷深、云罩霧繞、中間云氣流蕩，以打破畫面沉悶之感，郭熙說“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。”為了襯托云霧氤氳，我加重渲染了近處的山巒，尤其是在近處山巒低峰峰頂，著一個涼亭作為點景，吸引觀者的目光焦點，也讓觀畫者的心能有所停留，猶如站在亭內，美景盡收眼底，追求山水畫“可行”、“可望”、“可游”、“可居”之境界。
落款“夢筆生花”后，才覺得“數里入云峰”仿佛更妙。不知道能否讓觀者看出我借山、云、煙等隱去的山間許多景物，產生江山無盡、氣象萬千的想像與聯(lián)想，如果能做到此，那應該就是畫出“意境”了，我也大概快“入境”了。
