我記得大約十多年前，一個名牌大學的大學生自殺了，留下了一封遺書，遺書的內容大體意思就是他發(fā)現(xiàn)自己活了近20年，弄明白一件事，那就是人生是沒有意義的，因為人生沒有意義，所以活著不如死了，于是自殺。

當時那封遺書我細讀了很多遍，感覺他的思路邏輯本身沒有毛病，于是，這么多年，我也在追尋人生的意義何在。

近幾年，在《得到》和《樊登》的幫助下，讀/聽了很多書，也學了很多道理，主流的一種說法是：人生確實沒意義，但是尋找人生的意義這件事是有意義的。我覺得這就是語言上的忽悠，并不能讓自己信服。

隨著讀的書越多，我發(fā)現(xiàn)真的是自己越無知。知識這東西，就是知道的越多，越知道自己多無知，于是，便有了蘇格拉底的那個著名邏輯：越聰明的人，越知道自己的無知。

除了人生意義何在的問題，我近期對欲望這個話題思考的很多，到底我們應該如何對待欲望？我們中國的傳統(tǒng)教育總是偏向于讓人放棄欲望，普惠眾生。甚至在傳統(tǒng)道德的約束下，個人的欲望是一件應該羞恥的事情，如果沒有羞恥感，反而被說成是不道德。

我始終的觀點是，個人欲望并不是羞恥和不道德，只要你的欲望的滿足沒有影響到他人欲望的滿足，就不能說是不道德。其實這個觀點是有bug的，因為很多時候講不清這個界限，比如我們常說的女孩為了父親化療和弟弟讀書，而選擇去做小姐的故事。

所以我對欲望一直很迷惘，不僅限于界限講不清，還有就是我們的欲望真的是我們的么？那不是大自然留給我們的基因編碼出的么？誰能控制自己不好色？所以從這里看，我們似乎被大自然，活著說上帝，或者說是某種神秘的力量所控制。就是通過基因編碼控制我們。

因此我前段時間說了句話：男人這一輩子就搞兩件事，一件事搞錢，另一件就是搞女人；而女兒一生也就搞兩件事，一件事搞到心儀的男人，另一件事搞定自己生的娃。

再升級來想，欲望都不是我們自己可控的，那獨立的個人意識呢？我們覺得我們每個人都是“自由的”，而實際上難道不是也被基因編碼所控制么？這個控制我們基因編碼的東西，至少目前我只能稱之為“神”！

而順著個這個邏輯，我們每個人每天都是被“欲望”驅使，而在這個過程中，我們又覺得自己是擁有獨立自主的意識的。是一種更高級的“被控制”而已，那么，問題來了，我們活著不就只是基因的傳承，對我們個體來說，又有什么意義？

這個應該也不抽象，比如我們的頭發(fā)，頭發(fā)也有生命，如果頭發(fā)有“自主意識”，有根頭發(fā)問大腦：嗨，大腦思密達，我他媽我活著的意義是啥？你猜大腦咋回答？大腦說你不想活可以去死，我這頭皮上幾萬根頭發(fā)呢，大家不都這么活著，你們在一起活著的意義就是保護我，順道改善下美觀，我看你不順眼就去理發(fā)店剪掉半截！

那么請問，如果你是一根頭發(fā)，你會不會反思：我他媽活著毛意思？我想曬太陽的時候沒法曬，我想洗澡的時候，油乎乎的，我想長長一點被截一大半，我的欲望居然還不是我自己能控制的。

我們的命運和這跟頭發(fā)多么的相似：自己有那么些欲望，還很難實現(xiàn)，不僅難實現(xiàn)，還有道德法律等約束；回頭一看，那還不是自己的欲望，是被不知道的“神”所編碼的基因控制的；最蛋疼的是，我們大部分人知道這些后，還不敢去死，因為怕死也被深深的刻在了基因里。

這就像一種合作，我們作為乙方，被甲方算計的死死的，想做什么和能做什么，都是甲方說了算，甲方的要求不僅是行動上的，而且是思想上的，更嚴重的是，我們乙方還不能單方面終止這個合作。最可氣的是，甲方是誰，在哪里，我們也不知道！

可喜可賀的是，今天，來到千島湖度假，我居然通過引入一個緯度概念，把這個局看似的解了。