今天讀到了《陶淵明飲酒詩》的第二首，詩的內(nèi)容是：“積善云有報(bào)，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事空立言。九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳”。這首詩說的是天道無常與善惡報(bào)應(yīng)的問題。

古語有云：“積善之家，必有馀慶。積不善之家，必有馀殃?！边@是說常常行善事的人家一定會(huì)得到很多喜慶的回報(bào)；經(jīng)長(zhǎng)做惡事的人家就會(huì)遇到災(zāi)禍。陶淵明這首詩一開始就提出來“積善云有報(bào)”的話題，下一句卻對(duì)這種說法提出了質(zhì)疑：“夷叔在西山”。他說，不是說做好事的就有好報(bào)嗎？伯夷叔齊都是善人，他們?yōu)槭裁丛谖魃缴匣罨畹仞I死呢？

“善惡茍不應(yīng)，何事空立言?！币馑际巧茞喝绻麤]有報(bào)應(yīng)的話，為什么用空言來勉勵(lì)我們?yōu)樯颇兀刻斓朗遣豢尚诺陌。?/p>

“九十行帶索”，這是陶淵明引用榮啟期的故事。榮啟期九十歲了，連根腰帶都沒有，但他卻沒有因?yàn)樨毟F而悲哀，他之所以安于貧賤，是儒家的“君子固窮”的儒家的操守。這是一種內(nèi)心的操守。

“不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳”，這是說如果不是世上還有像伯夷、叔齊、榮啟期這樣寧可餓死西山、鹿皮帶索，也不改變內(nèi)心對(duì)仁義的堅(jiān)守的人，那么人世間就一片黑暗和齷齪了，那么千百年的歷史還有什么可值得歌頌和傳揚(yáng)的呢？就是這世間有這樣有理想、有操守的“清士”，歷史才有一線光明，我們的過去才值得歌頌和流傳。

衰榮是不確定的，天道報(bào)應(yīng)也是無常的，就算沒有天道善惡的報(bào)應(yīng)，內(nèi)心也要一種操守，寧可貧窮也要守住自己的品德。如果只有身外之物，沒有內(nèi)心的追求，心中也不會(huì)有平安喜樂。人生在世，要自力更生，要做到“道勝無戚顏”。陶淵明寧可不做官，不要優(yōu)越的物質(zhì)生活，忍受饑餓，也要回家種田，就是因?yàn)樗玫絻?nèi)心的一份平安喜樂。雖然在貧窮中，你也可以守住、不改變、不動(dòng)搖。這就是陶淵明這首詩里要表達(dá)的思想和感情。

這首詩雖然短，但詩里有很多陶淵明的人生體驗(yàn)，有很多人生哲理，也有很多中國(guó)古代傳統(tǒng)思想和文化。