? ? ? ? 每每聽到心理咨詢十大理念的第一條，“求助者是個(gè)活生生的人”的時(shí)候，我都感覺(jué)這句話直扎我的心窩，當(dāng)然，雖然我在咨詢中還沒(méi)怎么使用過(guò)，但是，我經(jīng)常換主語(yǔ)，來(lái)感受這句話帶給我的沖擊，以及引發(fā)我的思考。

? ? ? ? 求助者是個(gè)活生生的人，孩子是個(gè)活生生的人，老公是個(gè)活生生的人，媽媽是個(gè)活生生的人，爸爸是個(gè)活生生的人，朋友是個(gè)活生生的人，同事是個(gè)活生生的人……無(wú)論他們?cè)谏钪谐洚?dāng)了什么角色，首先Ta先是個(gè)人！

? ? ? ? 怎么樣才算叫做一個(gè)人？記得好像是講人類起源的時(shí)候，歷史課本上說(shuō)，兩條腿，會(huì)走路，會(huì)使用工具。這，大概就是“人”的內(nèi)涵，但是我覺(jué)得還應(yīng)該再加上一條，會(huì)思考，有自己的思維，畢竟，思維是只有人才有的嘛，人的思維，是最高級(jí)的思維。

? ? ? “人”的外延就比較清晰了，男的女的，老的小的，高的矮的，胖的瘦的……

? ? 但是怎么才是把別人當(dāng)成“人”呢，如果正面不好分析，我們可以從反向來(lái)說(shuō)(偷偷告訴你們，這個(gè)方法也是從李老師課里聽來(lái)的哦)。我們沒(méi)有把對(duì)方當(dāng)做人，那我們把對(duì)方當(dāng)成了什么呢？就比如，我們有沒(méi)有把孩子當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器？我們有沒(méi)有把老公當(dāng)做賺錢的工具？我們有沒(méi)有把家人當(dāng)成保姆？我們有沒(méi)有把老板當(dāng)成圣人？又亦或，我們有沒(méi)有把自己當(dāng)成工作的機(jī)器或者學(xué)習(xí)的奴隸？

? ? ? 有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，上面所述都是一種身份，而任何一種身份的基礎(chǔ)，就是先是一個(gè)人！只要是人，就會(huì)有七情六欲，就會(huì)有喜怒悲恐，就會(huì)有得意忘形，就會(huì)有萎靡不振……而這些，是作為人，所具備的，而這些，被我們?cè)试S了嗎？

? ? ? ? ? 孩子玩具壞了，哭，“哭什么哭，不就是個(gè)破玩具嗎？”；孩子沒(méi)考好，“你咋這么笨，考個(gè)試都考不好，干什么吃的”；老公工資不高，“看人家那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，你個(gè)窩囊廢”……

? ? ? 這些，大抵都是被身份捆綁了吧，因?yàn)?，壓根，就沒(méi)看到“人”在哪里，可笑，還是可悲，亦或，可憐？

? ? ? 當(dāng)我們真正把對(duì)方當(dāng)成“人”來(lái)看待，你或許就能看到Ta作為人，那積極向上的一面，那奮勇拼搏的一面，那楚楚可憐的一面，那欲罷不能的一面……

? ? ? 社會(huì)講，“以人為本”，這是國(guó)家層面；心理學(xué)講“求助者是個(gè)活生生的人”，這是心理層面；我們一定要清晰，去關(guān)注這個(gè)“病的人”，而非“人的病”，先有人才有病，沒(méi)有人作為基礎(chǔ)，病又從何說(shuō)起呢？

? ? ? ? 又例如，疫情放開的放下，考試發(fā)著高燒，用嘶啞的聲音講課，學(xué)校頂著高燒，還要堅(jiān)持聽課，這，有沒(méi)有把他們當(dāng)成“人”呢？心疼……

? ? ? 所以，先把自己當(dāng)成“人”，才有可能也把別人當(dāng)成“人”，至于“活生生”，還需我繼續(xù)探索了!

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