在中國(guó)北方有著號(hào)稱北方三少的少數(shù)民族，鄂溫克、鄂倫春、達(dá)幹爾族。

我這一趟騎車前往北方。時(shí)間，地點(diǎn)，在路上碰到的人物，會(huì)在這次騎行中不經(jīng)意間地出現(xiàn)，并會(huì)聯(lián)系到北方三少的少數(shù)民族的人物上，我也將會(huì)騎著車對(duì)他們進(jìn)行介紹并貫穿這些少數(shù)民族地區(qū)。

一直以來(lái)我對(duì)北方少數(shù)民族有些粗略的概念認(rèn)識(shí)，像一些名字:東胡、匈奴、鮮卑、突厥、室韋、契丹、女真、蒙古、滿族、錫伯族、鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾、赫哲族……，我對(duì)它們民族早期時(shí)的一些名稱的看法是，他們是不同時(shí)期的不同叫法或在相同時(shí)期不同地區(qū)的部落名字，隨著歷史演變出現(xiàn)的各種不同的名稱。我對(duì)北方游牧民族的籠統(tǒng)理解，從最早時(shí)期先秦的東胡，漢朝匈奴，到北魏鮮卑，再到混有鮮卑血統(tǒng)的隋朝和唐朝皇室統(tǒng)治者，隋唐時(shí)北方的突厥部落，室韋，到宋朝時(shí)期由北方游牧民族契丹人建立的大遼，女真建立的大金，又到蒙古人建立的蒙古和元朝，最后到女真滿族建立的后金和清朝，這一系列不同歷史的朝代里，都有著北方游牧民族參以，形成了中國(guó)歷史。許多時(shí)候，在早期某一時(shí)候的稱呼，它可能是好幾個(gè)民族撮合在一起或重新融合形成的一個(gè)新部落名字。

中國(guó)人泛意識(shí)認(rèn)為的北方是黃河以北，其實(shí)這只能說(shuō)是地理上的北方。以農(nóng)耕文明與游牧文明為概念基礎(chǔ)所指的北方是農(nóng)耕文明區(qū)以北，即長(zhǎng)城以北，塞外的北方游牧民族地區(qū)，即是內(nèi)蒙外蒙及東北三省的少數(shù)民族區(qū)。

這趟騎車我打算去東北，前往大興安嶺深處的森林里，看一下那里居住的少數(shù)民族。十三年前、十四年前我都曾經(jīng)騎車去過(guò)了內(nèi)蒙和東北，但這一趟我打算走另外一些路線。我從天津出發(fā)過(guò)了北京，出了長(zhǎng)城，過(guò)了塞北，我正式進(jìn)入了北方游牧民族地區(qū)。

過(guò)了海拔一千左右的壩上草原，五月初，山上的花剛剛開，樹木才開始發(fā)芽。往內(nèi)蒙的路上，海拔降到800m以下，草開始長(zhǎng)起來(lái)一片綠色。

來(lái)到了中蒙邊界，在東烏珠穆沁旗東邊的邊界線上，在一處叫額仁高畢的小鎮(zhèn)，碰到了一對(duì)北京人，他們是在草原上開設(shè)了蒙古包客棧和酒館。每年六月至十一月之間接待來(lái)自城市里面，或者北京那邊的過(guò)來(lái)的體驗(yàn)草原游牧生活的人。他們的營(yíng)地建立在優(yōu)美的草原上，叫薩納營(yíng)地，號(hào)稱邊境上最孤獨(dú)的酒館。他們是滿族人，叫顧磊和佟小蕊。由于他們的祖先都是塞外的滿族人，游牧民族或者叫漁獵民族，所以他們天生就有著一種游牧民族的基因，喜歡大草原上生活，所以他們?yōu)槭裁磸谋本﹣?lái)到這里挑選了一個(gè)優(yōu)美的草原并在上面建立了酒館或者客?！?邊境線上最孤獨(dú)的酒館"，微信搜索《薩納營(yíng)地》便找到他們。一般情況下，普通生意人不會(huì)這樣做，但是支持他們的行為一定是有非常深邃的思想。他們邀請(qǐng)我到他們營(yíng)地住宿。顧磊告訴我他老家在大興安嶺里面的，在阿里河鄂倫春自治旗，叫我一定去參觀他們老家，那里有嘎仙洞一個(gè)很出名的地方，是鮮卑族的發(fā)祥地。這剛好是我正要想去的路線上。他拿出一本書《敖魯古雅》及他父親寫的《獵民生活日記》，我瀏覽了一下，他說(shuō)《敖魯古雅》是他哥哥顧桃寫的，他的哥哥是個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演，書中也介紹到他父親年輕時(shí)在敖魯古雅生活的記錄和對(duì)鄂溫克族放牧馴鹿的照片，他父親是研究當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生活的學(xué)者，他哥哥作整理并到敖魯古雅進(jìn)行紀(jì)錄片拍攝。除此以外，關(guān)于北方少數(shù)民族的紀(jì)錄片，用十幾年時(shí)間拍攝鄂溫克族三部曲，拿過(guò)香港金像獎(jiǎng)及法國(guó)、荷蘭、日本、韓國(guó)大獎(jiǎng)。敖魯古雅紀(jì)錄片拍攝介紹了中國(guó)最后的馴鹿部落或叫中國(guó)最后的使鹿部落，北方的少數(shù)民族鄂溫克族，也是中國(guó)最后的狩獵部落。他們?cè)诖笈d安嶺里面牧養(yǎng)馴鹿。我聽說(shuō)過(guò)敖魯古雅這個(gè)名字，因?yàn)槲业呐笥寻狡湓蟼鬟^(guò)劇組拍攝的照片，他是內(nèi)蒙呼倫貝爾蒙古族人，呼倫貝爾旅游博主著名的網(wǎng)紅人物，搜索"敖其在草原″，有他的介紹。關(guān)于大興安嶺里面養(yǎng)馴鹿的少數(shù)民族的故事，敖其也參加他們的拍攝。所以當(dāng)我瀏覽敖魯古雅這本書，我就發(fā)信息給敖其，果然他們是一個(gè)合作團(tuán)隊(duì)。從顧磊和佟小蕊的"薩納營(yíng)地″里，聽到的對(duì)大興安嶺里面有關(guān)于北方少數(shù)民族的介紹，開始了我這一趟往東北深處騎行的前奏。

沿中蒙邊境線過(guò)了大興安嶺南部再過(guò)了阿爾山，到了呼倫貝爾，我碰到了敖其。在呼倫貝爾鄂溫克族自治旗敖其的工作室，我碰到了北方三少的少數(shù)民族，鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾族，再加上蒙古族的敖其，加上我，工作室一共有五個(gè)民族。我們?cè)诎狡溥@里喝酒聊天，啤酒的名字也符合北方游牧民族的特色叫"鮮卑源″，說(shuō)到鮮卑，最早時(shí)期應(yīng)該是匈奴或東胡所屬，到北魏時(shí)北魏及北方許多部落就有由北方游牧民族鮮卑人建立的國(guó)家，鮮卑族應(yīng)該是北方多個(gè)少數(shù)民族撮合而來(lái)的族群，有人說(shuō)起源于西伯利亞和貝加爾湖及外興安嶺、大興安嶺等地，有學(xué)者認(rèn)為西伯利亞的"西伯"音為鮮卑又為錫伯，后來(lái)鮮卑族不斷演化，一部分到中原與漢地人融合，一部分留在北方形成后來(lái)的多個(gè)游牧民族，包括滿族、錫伯族、蒙古族、和一些包括現(xiàn)在的北方三少少數(shù)民族。我想到了13年前，騎車在呼倫湖北邊草原上，見過(guò)有鮮卑人的墳?zāi)惯z址，呼倫貝爾是鮮卑人居住的地方。在工作室里，北方少數(shù)民族他們的熱情絕對(duì)超乎我的想象，她們說(shuō)草原上的民族能夠從晚上喝酒一直喝到天亮，草原上的夏天很短暫，他們很珍惜夏天，因?yàn)樘?yáng)下山下的比較晚9點(diǎn)多才天黑，然后早上3點(diǎn)多就天亮了，一夜很快結(jié)束，所以說(shuō)北方游牧民族喝酒能喝到天亮。她們叫我一定要去鄂倫春自治旗那邊看一下。

網(wǎng)上介紹。鄂溫克人屬于北極民族的一支，和愛斯基摩人有著相同的祖先，原居于西伯利亞。公元前10000年在亞洲與北美的白令海峽距離估計(jì)很短海床很淺，冬天時(shí)甚至結(jié)冰相連，愛斯基摩人的祖先一支從海堤上橫渡，來(lái)到北美洲，發(fā)展成為美洲原住民之一。

據(jù)網(wǎng)上介紹:公元前2000年鄂溫克人的祖先居住在貝加爾湖沿岸地區(qū)。老鄂溫克人稱故鄉(xiāng)在勒那河附近的拉瑪河，即現(xiàn)在的貝加爾湖?！抖鯗乜俗搴?jiǎn)史》認(rèn)為，早在公元前2000年，即銅石器并用時(shí)代，鄂溫克族的祖先就居住在外貝加爾湖和貝加爾湖沿岸地區(qū) 。

鄂溫克”的意思是“住在大山林中的人們”。

2021年統(tǒng)計(jì)中國(guó)境內(nèi)鄂溫克族的人口數(shù)為34617人。鄂溫克族分為索倫，通古斯，敖魯古雅三部。

索倫是達(dá)斡爾人對(duì)鄂倫春人的稱呼，意為“生活在山林的人”，因鄂溫克人英勇善戰(zhàn)，所以其周邊部族同被稱為索倫部。索倫人從蒙古人學(xué)習(xí)到養(yǎng)馬和飼養(yǎng)蒙古犬，沿著阿姆河行游牧生活。很多索倫人在清朝進(jìn)入了滿洲八旗而成為了滿族，其他的索倫人編入布特哈八旗和索倫八旗。著名人物有乾隆時(shí)期的海蘭察。十八世紀(jì)滿清政府為了防止帝俄勢(shì)力南侵，從布特哈地區(qū)征調(diào)鄂溫克人入營(yíng)并攜家?guī)Ь爝w至呼倫貝爾草原區(qū)及塔城和伊犁等地，其后裔即是今鄂溫克族自治旗中的鄂溫克族。

清朝初期，鄂溫克人驍勇善戰(zhàn)而聞名與達(dá)斡爾族和鄂倫春族合稱索倫三部。之后由于鄂溫克人甚為強(qiáng)悍，雄于其他諸部，與其相鄰和雜居的民族不問(wèn)部族名稱，概稱鄂溫克人為“索倫”。鄂溫克人在抵抗沙俄入侵戰(zhàn)役中戰(zhàn)績(jī)赫然。清代皇帝曾多次盛贊索倫鄂溫克人。

通古斯:

主要是指陳巴爾虎旗、鄂溫克旗錫尼河流域的鄂溫克人，這部分鄂溫克人主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)。

敖魯古雅:

自1957年以來(lái)，敖魯古雅鄂溫克人經(jīng)歷了四次集中搬遷， 定居奇乾，從額爾古納河畔的奇乾搬至滿歸，后又遷于敖魯古雅河畔，并最終移至根河市郊。(綜合以上為網(wǎng)上介紹)

我騎車在呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗游覽，鄂溫克族自治旗應(yīng)該就是鄂溫克族索倫部后裔居住的地方。在城市的河邊有著馴鹿和鄂溫克族人帳篷的標(biāo)志性雕塑。突出的特點(diǎn)之一是他們的帳篷很有特色，呈錐形。

之后我出發(fā)北去，往莫日格勒河草原和鄂溫克民族蘇木。鄂溫克族也叫通古斯，有些學(xué)者認(rèn)為漢語(yǔ)中自秦漢時(shí)期的出現(xiàn)的詞語(yǔ)“東胡”，即是音譯自通古斯（Tungus）。也有據(jù)說(shuō)是雅庫(kù)特人對(duì)鄂溫克人的稱呼或布里亞特人給鄂溫克人起的稱呼，意思是"畜養(yǎng)豬的人"。 我騎車在美麗的呼倫貝爾莫日格勒草原上，它北部就是通古斯鄂溫克民族蘇木，我來(lái)到鎮(zhèn)上，這里就是鄂溫克族通古斯部。通古斯人的畜牧業(yè)非常昌盛，在草原上養(yǎng)了很多牛羊馬匹。

之后我騎車前往額爾古納，再沿著根河流域東去前往大興安嶺深處，大興安嶺風(fēng)景美麗樹木茂密農(nóng)田肥沃，夏天到處一片綠色。數(shù)天后來(lái)到根河敖魯古雅，此處就是鄂溫克族敖魯古雅部，也是鄂溫克族牧養(yǎng)馴鹿的地方。號(hào)稱"中國(guó)唯一的馴鹿部落″和"中國(guó)最后的狩獵部落"。當(dāng)我騎車來(lái)到這里，就跟之前我在東烏旗額仁高畢草原上的薩納營(yíng)地主人顧磊所介紹的敖魯古雅和獵民生活日記聯(lián)系起來(lái)了。

我想起在2015年的時(shí)候，我騎車在額濟(jì)納旗看見一本蒙文的書，書上介紹有個(gè)小孩子乖一些馴鹿照片，后來(lái)聽說(shuō)上面所指的地方是在額爾古納河右岸，那么書上的內(nèi)容所指的養(yǎng)馴鹿的地方應(yīng)該就在這里。我又想起了2014年的時(shí)候，我騎車在西藏的比如，在縣城東邊的城郊河邊看見一頭大型駝鹿(馴鹿)，它從山上下來(lái)到河邊，遭到十幾兇殘的野藏狗(敖犬)圍攻，情況十分危急，(這種成群野敖犬聽藏民說(shuō)比狼還可怕)駝鹿一步步被迫到河中去，我在路邊看到愛莫能助。這時(shí)候發(fā)現(xiàn)有藏族人拿起石頭向那些野藏狗扔過(guò)去，最后那些野狗四散而逃馴鹿終于得救。最后馴鹿往河流的上游奔跑向山谷中離去。

我又想起以前在老家看香港電視，有一次播放紀(jì)錄片，里面介紹在北極圈附近一些養(yǎng)馴鹿的民族的生活，我想到他們應(yīng)該跟中國(guó)這邊的養(yǎng)馴鹿的鄂溫克族是相同的民族。

(網(wǎng)上介紹:敖魯古雅是鄂溫克族三大直系中雅庫(kù)特系其中的一個(gè)小部落，敖魯古雅鄂溫克族是中國(guó)最后一個(gè)狩獵民族，也是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的少數(shù)民族。而“鄂溫克”，在鄂溫克語(yǔ)里面的意思是“住在大山里的人們”。

公元前2000年，鄂溫克族祖先住在貝加爾湖及外興安嶺地區(qū)。公元17世紀(jì)起，生活在俄羅斯境內(nèi)部分鄂溫克人，開始往來(lái)于勒拿河及額爾古納河流域，在陸續(xù)南北遷徙的過(guò)程中，他們被稱作是“跨界民族”。

通古斯族群基本是漁獵民族，最早其實(shí)是雅庫(kù)特人對(duì)鄂溫克人的稱呼，主要生活在中國(guó)東北及俄羅斯西伯利亞地區(qū)和遠(yuǎn)東地區(qū)，蒙古國(guó)也有少量分布。這些人群的語(yǔ)言與中國(guó)東北的滿族語(yǔ)言相近，故這個(gè)語(yǔ)言群體被稱為滿-通古斯語(yǔ)族。該語(yǔ)族下分為通古斯語(yǔ)支和滿語(yǔ)支兩支，赫哲語(yǔ)大體介于兩者之間，滿語(yǔ)支以松花江流域?yàn)橹行姆植?，其代表是滿族和赫哲族，通古斯語(yǔ)支的范圍比較廣泛，分布在黑龍江、勒拿河沿岸、葉尼塞河流域及貝加爾湖周邊、勘察加半島等地也有部分分布。

一般認(rèn)為，滿-通古斯語(yǔ)族是發(fā)源于貝加爾湖附近的一個(gè)古老的語(yǔ)族 ，如今屬于這個(gè)語(yǔ)族的包括中國(guó)境內(nèi)的滿族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族及生活在俄羅斯境內(nèi)的奧羅奇人、那乃人 （都是赫哲人，即女真人的一支）、烏德蓋人、烏爾奇人、鄂羅克人、涅吉達(dá)爾人（鄂溫克別支）、埃文人。(綜上為網(wǎng)絡(luò)介紹)

敖魯古雅，是讓人有些驚艷的地方，這個(gè)地方與中國(guó)很多地方不一樣。但現(xiàn)在也基本上逐漸商業(yè)化和現(xiàn)代化起來(lái)。鄂溫克人的牧養(yǎng)馴鹿的生活可能會(huì)慢慢的消失。許多族人都搬到了新建的房子里。畢竟在這里森林中的生活環(huán)境是惡劣的，在夏天樹林里的蚊子和蜂蠅極其可怕，甚至能把人吃掉。到了冬天這個(gè)地方又是全中國(guó)最冷的地方，號(hào)稱冷極，達(dá)到零下50多度，在這種寒冷環(huán)境下，如果沒(méi)有足夠御寒衣物和保暖住宿能夠另人致命。因?yàn)橄奶爝@里又濕又悶和遍布大量的蚊子，這些蚊子極毒能叮穿衣服，一旦被咬皮膚嚴(yán)重腫脹并且出現(xiàn)隱癢和隱痛，我被迫戴上魔術(shù)巾脖套并折疊成雙層封住頭面，在根河之前頭部和耳朵受到了蚊子的攻擊，犯病了并且?guī)в邪l(fā)冷發(fā)熱頭昏惡心乏力的癥狀，狀態(tài)不妙我只好吃藥自救。大興安嶺的美景沒(méi)錯(cuò)是很漂亮，但我心想著盡快通過(guò)走出大興安嶺。

離開根河，我往阿里河鄂倫春自治旗的方向去。大興安嶺深處的風(fēng)景十分漂亮，森林變得更加廣大茂密翠綠，白樺樹和落葉杉共生，森林沼澤河流濕地組合一種非常原始的森林風(fēng)景。路過(guò)伊圖里河、克一河、甘河、吉文，來(lái)到鄂倫春自治旗阿里河。這里也是大興安嶺大鮮卑山的所在地，號(hào)稱鮮卑族的發(fā)祥地，北方少數(shù)民族興旺之地。薩納營(yíng)地主人顧磊也曾提到過(guò)這里有嘎仙洞，古鮮卑族人曾從貝加爾湖遷移至此地，是居住的地方和發(fā)跡的地方，洞里還北魏時(shí)期所刻的石壁。

網(wǎng)上記載:拓跋部的先人起源于今大興安嶺北麓，它本和室韋先人同種。以后拓跋部向西部遷徙，西漢末期先遷到今扎賚諾爾(呼倫貝爾)附近，東漢初當(dāng)更西遷匈奴之地。

據(jù)記載:1980年7月，考古學(xué)家米文平先生經(jīng)過(guò)不懈努力，在嘎仙洞的石壁上，發(fā)現(xiàn)了北魏太平真君四年，太武帝拓跋燾派中書侍郎李敞等人到嘎仙洞祭祖的祝文石刻，與《魏書》記載相符，解決了北魏先祖石室的具體地點(diǎn)問(wèn)題。全文201字，漢字楷隸，風(fēng)格古樸蒼勁，祝文大意是說(shuō)：拓跋鮮卑走出大興安嶺南遷，統(tǒng)一黃河流域入主中原的過(guò)程，并對(duì)他的祖先歌功頌德，祈求祖先保佑?！案孪伞笔酋r卑語(yǔ)“部落、故鄉(xiāng)”的意思，是鄂倫春語(yǔ)“獵民之仙”之意。(網(wǎng)摘)

來(lái)到阿里河鄂倫春自治旗，當(dāng)?shù)囟鮽惔鹤迦嘶旧犀F(xiàn)在都過(guò)上了現(xiàn)代人的生活。我想起了13年前我騎車經(jīng)過(guò)呼瑪十八站，所見到的當(dāng)?shù)囟鮽惔鹤迦耍麄冏〉姆孔雍痛┲鞋F(xiàn)代的人一樣，你根本察覺(jué)不出來(lái)，他們是森林里打獵的少數(shù)民族，披著獸皮帶著鹿角的那種概念式的模樣已經(jīng)不存在。

據(jù)網(wǎng)讓記載:元朝時(shí)，鄂倫春人被稱為“林木中百姓”和“北山野人”，分布極為廣闊，在遼陽(yáng)行省的管轄之中。明朝時(shí)黑龍江以北有“乘鹿以出入”的“北山野人”，就是指游獵于貝加爾湖以東、黑龍江以北的“使鹿部”，也就是鄂倫春人。清初文獻(xiàn)曾把鄂倫春人稱為“樹中人”。“鄂倫春”是民族自稱，即“使用馴鹿的人們”。另外，“鄂倫”的發(fā)音與馴鹿的發(fā)音（oron）相同，（cho）是表示人的附加成分，兩者合起來(lái)為（oroncho），即“鄂倫春”，漢語(yǔ)就是“打鹿人”之意。

有關(guān)鄂倫春族的起源，有人認(rèn)為是室韋，即蒙古人，而更多的人相信是肅慎，滿清的祖先。

鄂倫春族最早活動(dòng)在黑龍江以北、貝加爾湖以東，差不多是外東北地區(qū)，現(xiàn)在屬于俄羅斯。唐朝時(shí)，這一帶的主人是室韋，有20多個(gè)部落，唐朝設(shè)立室韋都督府對(duì)他們進(jìn)行管轄，然后又先后歸屬遼金兩國(guó)。后來(lái)有一部分室韋向西進(jìn)入草原，與當(dāng)?shù)赜文撩褡迦诤虾?，發(fā)展成為蒙古人，建立起人類蒙古國(guó)。

元朝之后，留在外東北的室韋被稱為鄂倫春人，明朝把他們跟女真混為一談。事實(shí)上，他們與女真都是漁獵民族，很多習(xí)俗都差不多，確實(shí)可能為血緣關(guān)系。而且由于鄂倫春族生活在更靠北的地區(qū)，很少與漢人接觸，被稱為生女真。在反抗沙俄侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中和之后日本入侵對(duì)他們進(jìn)行種族隔離，鄂倫春族人口損失嚴(yán)重，2010年時(shí)統(tǒng)計(jì)是8659人，是中國(guó)人口最少的民族之一。

鄂倫春族分布的地域，分為17世紀(jì)中葉以前和以后兩個(gè)時(shí)期。17世紀(jì)中葉前，主要分布在貝加爾湖以東，黑龍江以北，直到庫(kù)頁(yè)島的廣大地區(qū)。17世紀(jì)40年代，沙俄入侵黑龍江流域，鄂倫春人逐漸南遷到黑龍江南岸大、小興安嶺地區(qū)，分別在呼瑪爾河流域，遜河、沾河、烏云河、嘉蔭河流域，阿里河流域，多布庫(kù)爾河流域和托河流域五個(gè)流域過(guò)著游獵生活。(綜上為網(wǎng)上介紹)

從上面介紹中可以看出鄂倫春族人、室韋、鮮卑拓跋是有同種或相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。我一零年時(shí)騎車到額爾古納河河邊的室韋，所見到的室韋的石頭上刻著號(hào)稱"蒙兀室韋"，是蒙古人的起源地。那里也是鄂倫春族人居住過(guò)的地方，雖然現(xiàn)在那里居住了很多俄羅斯族人。在中國(guó)北方土地上，經(jīng)常出現(xiàn)外來(lái)族群不斷遷移和混入。

北方三少少數(shù)民族 下

待續(xù)……