“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽(tīng)不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車(chē)放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈?！?/b>
——《額爾古納河右岸》?
“一想到鄂溫克人沒(méi)有槍?zhuān)瑳](méi)有放馴鹿的地方，我就想哭，做夢(mèng)都在哭！”
——中國(guó)最后的女酋長(zhǎng) 瑪利亞.索
內(nèi)蒙古呼倫貝爾根河市，中國(guó)最冷的城市，凌晨四點(diǎn)，薄霧籠罩著興安嶺叢林，久久不散，這是白露前后非常明顯的自然現(xiàn)象，濕氣在地表凝結(jié)成明顯的露珠，白露一過(guò)，天就完全轉(zhuǎn)涼了，對(duì)于生活在興安嶺深處的敖魯古雅鄂溫克人來(lái)說(shuō)，最漫長(zhǎng)的寒冷季節(jié)，即將拉開(kāi)序幕。?
敖魯古雅鄂溫克人被稱(chēng)為“中國(guó)最后的狩獵部落”，這里至今仍然保留著放養(yǎng)馴鹿，這樣傳統(tǒng)原始的生活方式。馴鹿是他們的森林之舟，薩滿(mǎn)是他們的靈魂歌者，他們的靈魂屬于自然。他們的一生都離不開(kāi)酒、馴鹿、獵槍和原始森林。這些都被揉進(jìn)民族的血液。?
站在這片曾經(jīng)文明的誕生地，神秘的敖魯古雅，始終安靜的藏在興安嶺的滾滾歷史中，中國(guó)最后的狩獵民族-鄂溫克族，他們只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，住在用樹(shù)干和樺樹(shù)皮搭建的撮羅子，鄂溫克在原始森林里面自由生活，他們飼養(yǎng)馴鹿與外界幾乎完全隔絕。他們的女神澀仁達(dá)，把親愛(ài)的光和熱獻(xiàn)給了人類(lèi)，她從遠(yuǎn)古時(shí)代升起，一直為鄂溫克人的文化燃燒著燦爛。
三百多年前從鄂溫克人從貝加爾湖畔遷徙而來(lái)，以河右岸為棲身之所，額爾古納在鄂溫克語(yǔ)中的意思甚至就是“鄂溫克河”，那里曾是成吉思汗的故鄉(xiāng)。由于歷史上遷徙而形成的居住地域的不同，不同地區(qū)的鄂溫克人曾被其他民族分別稱(chēng)為“索倫”、“通古斯”和“雅庫(kù)特 ”?！把艓?kù)特 ”就是敖魯古雅鄂溫克人。2003年政府禁獵政策的實(shí)施以及生態(tài)移民的進(jìn)行，鄂溫克組人走出大山，搬進(jìn)了政府所建的定居點(diǎn)，禁獵也隨之而來(lái)。?
紀(jì)錄片《犴達(dá)罕》大型醉鬼朋克青年詩(shī)人，像犴一樣孤獨(dú)氣質(zhì)的維加在禁獵后失落悲傷，常在酒后用詩(shī)和畫(huà)祭奠逝去的狩獵時(shí)代。?
我從弓與箭的文化環(huán)球?
來(lái)到了原子彈時(shí)代?
他們把我拋出去?
我們的文化正在消失?
語(yǔ)言和制度?
也在消失?
還有四個(gè)獵民青年?
被帶上了法庭?
這是對(duì)狩獵文化末日的審判?
審判吧，審判?
再次來(lái)到敖魯古雅，隨著鄂溫克人遷徙到山下定居，那片深林中再也沒(méi)有人聽(tīng)過(guò)馴鹿的鈴鐺和跳神的歌謠，只有火車(chē)?guó)Q笛的嗚嗚聲，林場(chǎng)篤篤的伐木聲，最后的女酋長(zhǎng)瑪利亞?索曾說(shuō)，那就，開(kāi)槍吧！我要討回我們的森林，討回我們自己的獵槍。一想到鄂溫克人沒(méi)有獵槍、沒(méi)有放馴鹿的地方，我就想哭，做夢(mèng)都在哭！如今，老人住進(jìn)了內(nèi)蒙古莫爾道嘎國(guó)家森林公園，馴鹿被圈養(yǎng)，樹(shù)干和樺樹(shù)皮搭建的撮羅子成為游客爭(zhēng)相拍照的道具。文明與原始的夾縫中的艱難與惆悵，無(wú)一幸免。一個(gè)民族失去了自己的自己的文化，就等于失去了一切，失去一切就面臨消亡。?
電影《賽德克巴萊》莫那魯?shù)勒f(shuō)：如果你們的文明是要我們卑躬屈膝，那我們就讓你們見(jiàn)識(shí)下野蠻的驕傲。在歷史面前，創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的西夏族、鮮卑族、契丹族.....都一一遠(yuǎn)去，鄂溫克人野蠻的驕傲可以幸免嗎？紀(jì)錄片《罕達(dá)罕》同樣都是對(duì)落后的生活方式的馴化、現(xiàn)代化和同化，獵人維加總是一副醉醺醺的樣子，他曾想獵殺一只熊，同伴立刻上來(lái)阻止，不要對(duì)談戀愛(ài)的熊下手，小時(shí)候一腳踢翻一個(gè)螞蟻窩，遭姥姥一頓毒打，老人教育他，那是螞蟻的家。他說(shuō)，鄂溫克族遵循自然，保護(hù)自然，他們適度的狩獵，堅(jiān)決不殺死掉進(jìn)陷阱里的年幼的動(dòng)物。維加這位拒絕被馴化、被奴役的醉漢，親吻著他的老族人，他告誡年輕的族人不要忘記民族的語(yǔ)言?，F(xiàn)在的鄂溫克，除了老人，其他人都講不好鄂溫克族語(yǔ)了，語(yǔ)言最后消失、民族也就消亡了。
后來(lái)維加跟著女朋友到城市生活，他被勒令戒酒，講衛(wèi)生，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因?yàn)楹染票凰瓦M(jìn)精神病院讓他很難過(guò)，面對(duì)不熟悉的大海，維加心心念念著家鄉(xiāng)的興安嶺。維加就像野獸，在現(xiàn)代的南方城市生活如同是給野獸洗澡，修剪毛發(fā)，噴香水，穿上可愛(ài)的皮囊，還讓它學(xué)習(xí)站立趴下裝死轉(zhuǎn)圈圈……野獸的尊嚴(yán)在馴化過(guò)程中如同民族文化一樣，消失殆盡。失去領(lǐng)地的萬(wàn)獸之王，活的不如一只自由奔跑的野獸。最終維加還是回到了大興安嶺，他在林間悲壯的呼喊，最后的畫(huà)面，維加站在雪地里，酒意未消，他以興安嶺綿延的山脈為背景，微醺，朗誦自己的獨(dú)白，眼角泛著白光。?
看 興安嶺?
是鄂溫克人的祖先，留存的地方?
我記得幼時(shí)，跟隨母親延敖魯古雅河而上?
騎著馴鹿來(lái)到了，金字塔式的烏立愣?
我記得那時(shí)候的人們，與大自然交談?
仿佛她也有靈魂?
我還記得?
他們向著東方火紅的太陽(yáng)?
唱起了感恩之歌?
歌聲包含著鄂溫克語(yǔ)言的全部魅力?
敖魯古雅河是大興安嶺最美麗的河?
它以楊柳樹(shù)而啟明?
楊柳樹(shù)的河是象征敖魯古雅?
人們稱(chēng)它為“下五里七七河” 下五里七七河
是鄂溫克歷史的見(jiàn)證人?
最后他說(shuō)，如果有更文明世界的警察想我開(kāi)槍?zhuān)蔷?，開(kāi)槍吧！我想，那位“更文明世界的警察”已經(jīng)來(lái)了。?
現(xiàn)在，社會(huì)進(jìn)步了?
那我得背著點(diǎn)手?
狩獵文化消失了?
社會(huì)進(jìn)步了，工業(yè)文明帶來(lái)了?
一個(gè)悲慘的世界?
如果有更文明世界的警察?
向我開(kāi)槍?
或許多年以后，人們會(huì)忘了發(fā)生在過(guò)往年代的文化閹割，捧著鮮花和“進(jìn)步”所帶來(lái)的新鮮玩意站在同樣的一片土地上，歌頌和保衛(wèi)另外一種生活。然而這片土地將不再被那些承受了銹跡斑斑的鋼刀在襠下割絞的先祖的祝福，成為無(wú)主之地。無(wú)論“進(jìn)步”會(huì)將人類(lèi)帶往何處，一代一代的青年們都得喝另一種酒，體會(huì)另一種絕望。
