一部商業(yè)化的電影，如果非要像經(jīng)典一樣，派生出無(wú)數(shù)的微言大義來(lái)，無(wú)疑是解析過(guò)度。依奧卡姆剃刀原理，電影只有娛樂(lè)大眾、爭(zhēng)取票房才是終極目標(biāo)。同理，雖說(shuō)一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特，但文藝作品，最終不能脫離人性。
一、先知與愚民
片頭動(dòng)畫依舊是《功夫》式的風(fēng)格，從浩渺天際淡入的指環(huán)既象征著驅(qū)魔人段小姐對(duì)陳玄奘無(wú)盡的愛(ài)，又寓意著愛(ài)是緊箍咒可以束縛妖王之王孫悟空心中的魔性。鏡頭漸漸從天空拉向地面，卻是一個(gè)寧?kù)o而美麗的漁村。故事，就從這里開(kāi)始。
世外桃源一樣的漁村，水里突然出現(xiàn)了一只半魚(yú)半獸的水妖，張開(kāi)血盆大口殘害村民。村民慌了，請(qǐng)了幾個(gè)道士來(lái)捉妖。道士裝神弄鬼一番后，炸死一條大魚(yú)宣告妖怪已經(jīng)抓到。不識(shí)時(shí)務(wù)的驅(qū)魔人陳玄奘告訴村民，妖怪仍在水里，炸死的不過(guò)是一條生性馴良的古氏魚(yú)，結(jié)果差點(diǎn)被憤怒的群眾活活打死……
對(duì)不明真相的群眾來(lái)說(shuō)，具備豐富驅(qū)魔知識(shí)的陳玄奘幾乎是一個(gè)先知。但正如心理學(xué)家勒龐所說(shuō)——群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情，提供給他們的各種意見(jiàn)、想法和信念，他們或者全盤接受，或者一概拒絕，將其視為絕對(duì)真理或絕對(duì)謬論。
二、慈故能勇
片中有一個(gè)小細(xì)節(jié)，當(dāng)小女孩長(zhǎng)生被水妖吞下的時(shí)候，母親根嫂隨之拿刀跳入水中，在強(qiáng)大的水妖面前，戰(zhàn)栗著要水妖還出長(zhǎng)生，結(jié)果還是被一口吞下。母愛(ài)的偉大，讓觀眾唏噓不已。也只有在這個(gè)情節(jié)里，我們才能體會(huì)到老子的那句名言——慈故能勇。
三、積怨成魔
陳玄奘是個(gè)心懷慈悲的驅(qū)魔人，他認(rèn)為魔成為魔是因?yàn)槿诵谋荒运?，所以將妖怪一刀殺掉，并不是?qū)魔的真正道理。真正的驅(qū)魔是要除掉妖怪心中的魔性，喚醒他的善性?；诖耍愋试隍?qū)魔過(guò)程中雖屢戰(zhàn)屢敗，卻九死而未悔。
水妖沙悟凈，原本也是一個(gè)極善良的人。在河邊救了一個(gè)孩子，卻被村民誤以為是人販子打死后拋尸河中。怨恨難平，便化為半魚(yú)半獸的水妖來(lái)報(bào)復(fù)村民。豬妖豬剛鬣呢，雖生來(lái)貌丑卻對(duì)妻子無(wú)比癡情。那知媳婦嫌他丑就和一個(gè)美男通奸，并合謀用九齒耙將他打死。豬剛鬣因愛(ài)成恨，成魔后便誓要?dú)⒈M天下愛(ài)慕美男的女人。
心理學(xué)研究，人在現(xiàn)實(shí)生活中受到的傷害，90%與過(guò)去有關(guān)。其實(shí)，佛是人他媽生的，魔也是人他媽生的。佛和魔最大的不同還是思想上的差異，若心有所恨，便積怨成魔。
四、只有在要失去時(shí)才懂得珍惜
《西游降魔篇》的故事情節(jié)倒很簡(jiǎn)單，三個(gè)大段落，分別講降伏水妖、豬妖和猴妖，在降伏過(guò)程中，驅(qū)魔人段小姐愛(ài)上了陳玄奘，女追男的愛(ài)情，始終貫穿其中。
無(wú)奈陳玄奘是個(gè)榆木疙瘩，并把男女之愛(ài)看成是小情小愛(ài)，他的理想是為世界大愛(ài)而修行。所謂大愛(ài)便是普渡眾生，拯救苦難的人類，因此他對(duì)段小姐的愛(ài)不屑一顧。段小姐呢，她的小理想?yún)s是找一個(gè)如意郎君，組織家庭，生個(gè)小寶貝，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地過(guò)生活。
段小姐的表白讓人動(dòng)容。有深愛(ài)她的人、美滿的家庭、可愛(ài)的寶寶，這大約是所有女人共同的夢(mèng)想。我不知道許多男人為什么以為功成名就后更容易得到女人的心，我不知道男人在打拼的路上忽視了多少真正的感情。我唯一遺憾的是，為什么人只有在要失去時(shí)才懂得珍惜？
段小姐把象征愛(ài)情的指環(huán)戴在陳玄奘無(wú)名指上的時(shí)候，陳玄奘為了追求自己的理想，恨不得把指頭砸掉才甘心。當(dāng)段小姐被猴妖打得灰飛煙滅，陳玄奘才發(fā)現(xiàn)自己深愛(ài)的女人已消逝在風(fēng)中，伸手去挽留，卻沒(méi)有一絲絲痕跡……
五、博愛(ài)成佛
難道，難道非得把拯救人類與追求個(gè)人幸福強(qiáng)行對(duì)立起來(lái)？難道只有不顧一切舍棄掉個(gè)人幸福只為國(guó)家與社會(huì)貢獻(xiàn)，才是真正高尚有信仰的人生？我們的教育，確實(shí)一向如此，扭曲人性，冷酷而呆板。
“男女之愛(ài)，也包含在所謂的大愛(ài)之內(nèi)。眾生之愛(ài)皆是愛(ài)，沒(méi)有大小之分”。物是人非，得道之后法相莊嚴(yán)的陳玄奘如此感嘆時(shí)，我的心底卻是一片茫然。
還能說(shuō)些什么呢？用陳玄奘頓悟時(shí)的偈子作為這一段的結(jié)語(yǔ)吧：有過(guò)痛苦，才知道眾生真正的痛苦；有過(guò)執(zhí)著，才能放下執(zhí)著；有過(guò)牽掛，了無(wú)牽掛。
六、誰(shuí)還記得當(dāng)初信誓旦旦的理想
王國(guó)維云：詞人者，不失赤子之心也。詞人之忠實(shí)，不獨(dú)對(duì)人事宜然。即對(duì)一草一木，亦有忠實(shí)之意。
詞人如此，佛亦如此。
愛(ài)自己也愛(ài)他人，關(guān)注自己的幸福也奉獻(xiàn)于社會(huì)。人生來(lái)平等、追求自由、胸懷博愛(ài)，才能成佛。
可是，當(dāng)陳玄奘被猴妖孫悟空拔光頭發(fā)，鮮血淋漓仍堅(jiān)持雙手合十時(shí)，我們的心中是否滿懷悲憫？當(dāng)我們戴著面具在社會(huì)中爾虞我詐、蠅營(yíng)狗茍時(shí)，是否還有勇氣面對(duì)坦白的靈魂？當(dāng)我們屢受打擊傷害，是否會(huì)積怨成魔、是否會(huì)放棄當(dāng)初信誓旦旦的理想？
七、瑕不掩瑜
《西游降魔篇》唯一的缺憾之處是結(jié)尾稍嫌倉(cāng)促，對(duì)妖王之王孫悟空的點(diǎn)化缺乏過(guò)度，和《功夫》雷同，靠來(lái)自天外的一際如來(lái)神掌一掌定乾坤，難免讓觀眾覺(jué)得單薄。
然而，瑕不掩瑜，《西游降魔篇》仍不失為一部值得稱道的影片。近幾年從《金陵十三釵》到《一九四二》再到《西游降魔篇》，從感傷美好的毀滅到對(duì)災(zāi)難的反思再到對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的思索，我們欣喜地看到，在商業(yè)化的大背景下，在這只有二小時(shí)的影片里，導(dǎo)演仍然試圖表達(dá)一些更為內(nèi)在，更為原始的東西。
或許，這一切，只是我解析過(guò)度了。
