行程
第一天：早上八點(diǎn)出發(fā)，飛行，沈陽(yáng)——鄭州，鄭州——拉薩，晚上九點(diǎn)到達(dá)拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)，十點(diǎn)入住瑞吉酒店；
第二天：游覽布達(dá)拉宮、八廓街；
第三天：游覽大昭寺；
第四天：前往羊卓雍措、卡若拉冰川；
第五天：早上九點(diǎn)半出發(fā)，前往貢嘎機(jī)場(chǎng)，飛離拉薩，下午16:00抵達(dá)西安，入住錦江酒店；晚上逛回民街；
第六天：上午逛大華1935，下午前往咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)，飛離西安，19:00落地沈陽(yáng)，結(jié)束六天行程。
去因
關(guān)于西藏，是不少內(nèi)地人向往的地方，或因?yàn)閷?duì)大美之境的神往，或因?yàn)樽诮淌サ氐纳衩卣T惑，或僅僅因?yàn)橐痪洹耙簧仨毴ヒ淮巍?，甚或?qū)Ω咴磻?yīng)是不是能在自己身上驗(yàn)證懷有一種試驗(yàn)性的期待。
因?yàn)槿缟系脑?，去西藏本身與去別的什么地方就有了許些的不同，除卻一般的旅游之外，成為一種一定自我意義上的探秘和探險(xiǎn)；盡管不管從深度還是廣度上來(lái)說(shuō)，這種一般性的三五天的西藏行，隨性的不能再隨性，既沒(méi)有明確的目的，也沒(méi)有多大的意義，更不會(huì)有心靈的撞擊的那種體驗(yàn)。
去看一看吧，僅此而已，這已經(jīng)夠在朋友圈刷一刷了！其實(shí)，即使是穿越羌塘的那種瘋狂的行為，達(dá)到的普遍效果也不過(guò)是引發(fā)更多人的圍觀而已。
宗教
轉(zhuǎn)經(jīng)，行走，伏拜；不停地轉(zhuǎn)經(jīng)，行走，伏拜；無(wú)論是在布達(dá)拉還是在大昭寺或是在八廓街，藏民浩浩央央地進(jìn)行著這種宗教的儀式，在他們是一種虔誠(chéng)之旅，在我們是一種強(qiáng)烈風(fēng)格化的景觀，與這片白墻彩幡的建筑群一起，構(gòu)成了一種異樣刺激的氛圍；在擁擠的街面上小小的觸碰后，偶爾感受到藏民的凌厲的眼神，因著一種主觀化的異族戒備心，從而升騰起一種另人激動(dòng)的小刺激，類似看驚悚片的體驗(yàn)——意料之中刺激的興奮。
我們不理解那種較極端的宗教儀式行為，對(duì)宗教儀式懷有不同程度的偏見(jiàn)、好奇，意覺(jué)神秘，因?yàn)椴豢伤甲h而產(chǎn)生某種震撼的感覺(jué)。
因?yàn)椴煌牡赜颦h(huán)境和歷史際遇，我們與他們被不同的故事構(gòu)想牽引著生活，他們有神、有來(lái)世，不惜今世的苦難；我們重視當(dāng)前體驗(yàn)，活在當(dāng)下必須奮力一搏。
哪種生活更有幸福感，其實(shí)我們不得而知。
不管是有神還是無(wú)神，普通人都生活在一種聯(lián)合的想象中，一種被虛構(gòu)的意義中，一種共同的規(guī)范下，生之渺小，如果你選擇不相信，則會(huì)充滿無(wú)力感；幸福不是清醒，而是在一個(gè)故事中你是否愿意同宿共醉！
大境
西藏之美，是無(wú)須多說(shuō)的。
其實(shí)想說(shuō)有多美，你也找不到更多的修飾。如果有一個(gè)字可以形容，我想說(shuō)“透”。
這是一種大境之美。
寬幅的視域、強(qiáng)烈的日照、連綿的山、曲蜒的河，還有高高的天和或厚重或淺綿的云，都在一種高對(duì)比度的呈現(xiàn)中；我們也看過(guò)那種透，但那是在電腦的方寸框尺中，用修圖軟件調(diào)出的那種對(duì)比度；現(xiàn)在讓你整個(gè)置身其中，震撼是不言而喻的。
天高地廓，人也會(huì)有一種通透感，仿佛因此超凡脫塵，不與俗同；仿佛即刻逃離紛爭(zhēng)，一切不值得計(jì)較。如果你前一刻還郁悶憋屈，那這一刻定豁然開(kāi)達(dá)。
但遺憾的是，這種景色治愈期效有限，回到熟悉的環(huán)境、俗擾的世界中，就像立刻拉上了心靈的幕布，即刻重回沉暗。
高反
來(lái)高原，之所以要下一番決心，是因?yàn)槟悴恢滥闶欠駮?huì)有高原反應(yīng)。我來(lái)之前就充滿忐忑，來(lái)之后果然中招，從下飛機(jī)的那一刻開(kāi)始，一至持續(xù)到登飛機(jī)回程而結(jié)束。
這短暫的行程，我被譽(yù)為活體高反大全。
在飛機(jī)急速下落的搖擺中，我就開(kāi)始像被一陣亂拳擊中，拉了行李走出艙門，一路像踩著綿花，需要刻意調(diào)整步幅和方向；臉色或許是蒼白的，但沒(méi)人告訴我，同行人包括小亓都沉寂在一種期待中。我尚分不清是暈機(jī)還是高反開(kāi)始，挺著。
接下來(lái)，高反反應(yīng)癥狀或漸次出現(xiàn)，或兩兩出現(xiàn)，或組團(tuán)出現(xiàn)，伴我縱橫。
反應(yīng)一：失語(yǔ)。從車上一直到酒店，我開(kāi)始默不吱聲，少言寡語(yǔ)，并且這種狀態(tài)我持續(xù)到離開(kāi)拉薩；不愛(ài)說(shuō)話，多說(shuō)一句就感覺(jué)要多耗一些殘存的氧氣。
反應(yīng)二：失眠。第一宿，即睡即醒，間隔感覺(jué)也就三五分鐘，剛睡著就被憋醒；第二宿，上了氧氣，吃了藥，整宿像吃了興奮劑，一眼睜到天亮；第三宿，困極，吸氧、吃眠藥，勉強(qiáng)能睡；第四宿，吸氧，前半夜不睡，后半夜在忐忑不安和祈禱中勉強(qiáng)入睡。
反應(yīng)三：頭疼。轉(zhuǎn)著圈疼，每個(gè)大腦分區(qū)都疼一遍。始于太陽(yáng)穴，終于后腦勺。幸福拉薩行，頭疼每一天。
反應(yīng)四：迷糊。一爬坡就迷糊，爬布達(dá)拉宮，爬了兩階段臺(tái)階，擔(dān)心一頭栽下去，果斷不爬了，拿了票從入口出去，打八折賣掉，損失不大。遺憾是沒(méi)看到滿屋的黃金。
反應(yīng)五：惡心。是比較常見(jiàn)的高反了，我也不太擔(dān)心，惡心了就干嘔一陣，就能舒服一陣。
反應(yīng)六：胸悶。這個(gè)最好解釋了，氧氣不夠，第一反饋就是喘不上氣嘛。但我還伴著心悸，有時(shí)心臟不受控制的磞磞跳，跳得我魂不附體，幸虧吸上氧氣才安撫下去。
反應(yīng)七：拉X。他們說(shuō)拉稀是高反中的最高階段，我第三天開(kāi)始出現(xiàn)拉X，但覺(jué)得還挺舒服，因?yàn)殡m然因高反而昏昏欲死，但胃口好到爆，如果不是拉X，怎么除舊布新？！
反應(yīng)八：能吃?？赡苓@不算高反，但為湊八，也就算上了。他們來(lái)拉薩吃不下東西，除了身體因素以外，藏餐的油膩暗污也讓人倒胃口，但我倒還好，吃東西的時(shí)候，表現(xiàn)了我的生命體怔還存續(xù)。
如果說(shuō)一生必須來(lái)一次西藏，那么有高反倒是一種幸事兒，因?yàn)橹粊?lái)一次，體驗(yàn)就很重要，若干年后，不適感作為身體感覺(jué)早已不復(fù)存在，但作為體驗(yàn)記憶卻會(huì)日久彌新。
最后
此行西藏，瞻仰布達(dá)拉宮的雄峨、行走在八廓街的藏風(fēng)民俗、感受大昭寺里的虔誠(chéng)伏拜，甚至乘行三個(gè)小時(shí)、沿著盤山道攀爬到海拔4500米的山巔，在全程氧氣護(hù)佑下一覽羊卓雍措的圣潔，這些都不如靜靜地默默地感受天地遼闊、山高云遠(yuǎn)，或者安然地在八廓街的一家茶館樓頂陽(yáng)臺(tái)，曬著陽(yáng)洋、喝一壺甜奶茶——缺氧狀態(tài)下，實(shí)在不宜多動(dòng)！
落到西安的那一刻，高反全無(wú)，天空也立刻拉上了灰幕、霾氣迷漫，想到透徹湛明的西藏，但無(wú)法呼吸，倒是釋然之情溢于言表。
回民街豐富的小吃更是激起生命的活力和享受的動(dòng)力。
一碗油潑辣子面、一串紅柳烤肉，夫復(fù)何求！
