常有人欣賞Athena的時(shí)間管理。

實(shí)際上，人生都是由那無(wú)數(shù)個(gè)一分一秒組成的。所以，要合理利用時(shí)間，特別是利用好碎片化時(shí)間，我們才會(huì)擁有更多創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)間和機(jī)會(huì)。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一餐飯，為何不聽(tīng)聽(tīng)書(shū)，深度思考一下，亦或是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，放松愉悅心情呢？

比如，早起和寫(xiě)作。

還比如，吃飯和聽(tīng)書(shū)。

能產(chǎn)生疊加效應(yīng)的方式有很多，區(qū)別就在于，是否珍惜時(shí)間，又是否在行動(dòng)。

R先生打包餐食并以最快的速度返回。

于是，我在結(jié)束一個(gè)階段的忙碌以后，正式開(kāi)啟用餐的時(shí)刻。

心情不錯(cuò)，不太想聽(tīng)歌，不如吃飯的時(shí)間保持深度思考吧。獨(dú)立思考，是一個(gè)需要不斷深化并持續(xù)的事情。

人生是一個(gè)不斷入局又不斷破局的過(guò)程。

也許功成名就可以成為一個(gè)標(biāo)簽，一個(gè)不平凡的標(biāo)志。但是，金錢(qián)上的富有永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了精神上的貧窮。

富，可以是一個(gè)數(shù)字。但精神上的深刻是金錢(qián)永遠(yuǎn)無(wú)法抗衡的豐厚底蘊(yùn)。

人們對(duì)人性的復(fù)雜及多變其實(shí)是不了解的。

是個(gè)人，就存在善與惡，存在一定的劣根性。只是每個(gè)人所接受的家庭教育，社會(huì)經(jīng)歷的不同，以至于身上存在的問(wèn)題不太一樣罷了。

今年最大的收獲，大概就是勵(lì)志于大腦的投資，以及對(duì)于“價(jià)值”的思考與理解。

這個(gè)世界上許多的東西都是由“價(jià)值”所決定的。就像，人有自身的個(gè)人價(jià)值，物品也有自己相應(yīng)的價(jià)值。

比如，超市、商場(chǎng)、菜場(chǎng)的蔬菜水果，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的各類(lèi)投資理財(cái)產(chǎn)品，還有餐廳的菜品均有明碼標(biāo)價(jià)。

有人認(rèn)為談錢(qián)不太好、比較俗，那就換一個(gè)說(shuō)法，我們來(lái)談一談關(guān)于“價(jià)值”的話(huà)題。

金錢(qián)和價(jià)值在本質(zhì)上是不同的概念，但它們之間存在相互的關(guān)系。

價(jià)值是指客體對(duì)于主體表現(xiàn)出的積極意義和有用性，而金錢(qián)則是價(jià)值的一種表現(xiàn)形式。

對(duì)人而言，自身的價(jià)值就是一種含金量。

Athena非常喜歡“厚德載物”這個(gè)詞兒。思考一下，古人又為何會(huì)提倡“厚德載物”？

古人非?？粗幸粋€(gè)人的品德，即德行。一個(gè)人若是沒(méi)有內(nèi)在待人的真誠(chéng)，為人踏實(shí)沉穩(wěn)等優(yōu)良的品質(zhì)，也就沒(méi)有足夠的德行，即使擁有再多財(cái)富，也不具備“載物”的特制，守不住財(cái)富。

所以，歸根結(jié)底，還在于做人。人做好了，事自然就順了。

人與人之間，常存于關(guān)系之中。

所以做人要有一定的基準(zhǔn)，原則和底線(xiàn)。保證原則的前提下，不去觸碰他人的底線(xiàn)就是一種自身的修養(yǎng)。

一個(gè)人的品質(zhì)如何，不在于怎么說(shuō)，而在于怎么做。說(shuō)了一百句，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒的行動(dòng)，那就是0！一個(gè)人的德行如何，不必聽(tīng)他怎么說(shuō)，去看對(duì)方做了什么事便知道了。

一個(gè)人怎么樣，看看他的圈子也就了解了。